Section 32 Jour 2
Zacharie 9-14
Introduction
Zacharie a la vision de la première venue du Messie sur la terre et de son rejet par son peuple. Dans une vision ultérieure, il voit le Messie revenir sur la terre pour délivrer son peuple de toutes les nations rassemblées pour le combattre. À ce moment-là, les Juifs reconnaîtront Jésus-Christ comme le Messie et l’adoreront.
Zacharie 9-11
Zacharie prophétise que le Messie viendra à Jérusalem et sera rejeté par son peuple
Entrée triomphale de Jésus à Jérusalem
Lis Matthieu 21:6-9 en y cherchant ce que les gens ressentent lorsque Jésus-Christ entre à Jérusalem sur le dos d’un âne.
À ton avis, pourquoi le peuple se réjouit-il ?
En entrant triomphalement à Jérusalem, Jésus a accompli la prophétie faite par Zacharie des centaines d’années plus tôt.
Lis Zacharie 9:9 en y cherchant la raison pour laquelle les Juifs de Jérusalem ont dû se réjouir lors de l’entrée triomphale de Jésus-Christ.
Zacharie 9:9 est l’une des prophéties de la Bible sur le Messie les plus souvent citées.
James E Talmage, ancien membre du Collège des douze apôtres, a écrit : « Il est clair que l’événement n’était pas une occasion accidentelle ou fortuite dont il profitait sans intention préconçue. Il savait d’avance ce qui serait et ce qu’il ferait. Ce n’était pas une mise en scène sans signification, mais l’arrivée réelle du roi dans sa ville royale, et dans le temple, la maison du Roi des rois. Il entra, chevauchant un ânon, en signe de paix, acclamé par les cris de Hosanna des multitudes, non sur un destrier caparaçonné avec la panoplie de combat ni aux accents de coups de trompe et de fanfares de trompettes. […] L’âne a été désigné dans la littérature comme ‘l’antique symbole de la royauté juive’, et celui qui chevauche un âne comme le modèle de la marche pacifique » (voir Jésus le Christ, 1991, p. 558).
À l’époque du Nouveau Testament, « beaucoup de Juifs attendaient juste quelqu’un qui les délivrerait de la puissance romaine et leur apporterait une plus grande prospérité nationale » (voir le Guide des Écritures, « Messie » ; scriptures.lds.org). Quand Jésus-Christ entra à Jérusalem, de nombreux Juifs l’acclamèrent comme un messie, ou un libérateur politique, mais pas nécessairement comme le Messie, qui allait leur apporter le salut éternel. Bien que certaines personnes aient cru que Jésus-Christ était le Messie, beaucoup furent déçues qu’il n’ait pas renversé le gouvernement romain. Certains chefs juifs étaient jaloux de lui et le rejetèrent, qu’il fut un messie ou le Messie. Ils conspirèrent donc pour le faire mourir et persuadèrent la foule rassemblée dans la cour de Pilate de demander que Barabbas fut relâché et non Jésus-Christ, ce qui conduisit à la crucifixion du Sauveur (voir Matthieu 27:17-20).
Lis Zacharie 9:10-12 en y cherchant ce que le Seigneur dit qu’il va faire pour les « nations », ou les peuples qui ne croient pas en lui, et pour les « captifs pleins d’espérance ».
Réfléchis à l’étendue du pouvoir qu’a Jésus-Christ de sauver. Il peut sauver et libérer non seulement les personnes liées par le péché dans la condition mortelle mais aussi celles qui sont liées dans le monde des esprits. D’après le verset 11, qu’est-ce qui rend possible la libération des prisonniers ?
Bruce R. McConkie, ancien membre du Collège des douze apôtres, a expliqué : « [Zacharie] rend le message messianique en ces mots : ‘À cause de ton alliance scellée par le sang, [c’est-à-dire à cause de l’alliance de l’Évangile, qui opère grâce à l’effusion du sang du Christ] je retirerai tes captifs de la fosse où il n’y a pas d’eau’. (Zacharie 9:11-16.) ‘Où il n’y a pas d’eau’ : quelle façon adaptée et succincte d’exprimer l’idée que l’eau salvatrice, qui est le baptême, est une ordonnance terrestre et ne peut pas être accomplie par des êtres d’esprit qui demeurent dans le monde des esprits » (The Promised Messiah : The First Coming of Christ, 1978, p. 241).
En d’autres termes, les personnes qui sont mortes sans avoir été baptisées et qui sont enfermées dans la prison d’esprit peuvent être délivrées de leurs péchés par les ordonnances accomplies par les vivants.
Zacharie 9:11 nous apprend que, grâce à l’expiation de Jésus-Christ, le salut est possible pour toute l’humanité et les personnes qui sont mortes sans avoir été baptisées peuvent être libérées de la prison d’esprit.
Pour comprendre comment Jésus-Christ a donné la possibilité aux personnes qui sont mortes sans l’Évangile d’être délivrées de la prison d’esprit, lis la déclaration suivante de D. Todd Christofferson, du Collège des douze apôtres :
« Alors qu’il était encore dans la condition mortelle, Jésus a prophétisé qu’il irait aussi prêcher aux morts. Pierre nous dit que cela s’est produit dans l’intervalle qui a séparé la crucifixion et la résurrection du Sauveur (voir 1 Pierre 3:18-19). Joseph F. Smith […] a appris, dans une vision, que le Sauveur est allé dans le monde des esprits et que ‘parmi les [esprits] justes, il organisa ses forces et désigna des messagers revêtus de pouvoir et d’autorité, et les chargea d’aller porter la lumière de l’Évangile à ceux qui étaient dans les ténèbres. […]
« ‘On leur enseigna la foi en Dieu, le repentir du péché, le baptême par procuration pour la rémission des péchés et le don du Saint-Esprit par l’imposition des mains’ (D&A 138:30, 33). […]
« […] Jésus-Christ est le Rédempteur divin de toute l’humanité. Sa grâce et ses promesses s’adressent même à ceux qui ne l’ont pas trouvé durant leur vie. Grâce à lui, les prisonniers seront libérés » (« Pourquoi faisons-nous des baptêmes pour les morts ? » Le Liahona, mars 2009, p. 32, 35).
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Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
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Comment peux-tu aider tes ancêtres décédés à recevoir les ordonnances nécessaires au salut ?
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Qu’éprouves-tu lorsque tu fais l’histoire familiale ou l’œuvre du temple ? (Si tu n’as pas encore participé à l’histoire familiale et à l’œuvre du temple, qu’éprouves-tu à l’idée que tu peux aider tes ancêtres décédés à recevoir les ordonnances nécessaires à leur salut ?)
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Dans Zacharie 10, le prophète annonce que le peuple du Seigneur sera dispersé, puis rassemblé dans les derniers jours. Zacharie 11 contient la prophétie que certains Juifs rejetteront Jésus-Christ.
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Prophétie |
Accomplissement |
Zacharie 12-14
Jésus-Christ délivrera Jérusalem des nations qui vont se rassembler pour la combattre
Après avoir prophétisé au sujet du ministère terrestre du Seigneur, Zacharie prophétise concernant la Seconde Venue. Comme de nombreuses prophéties, les détails spécifiques concernant la façon dont celles de Zacharie s’accompliront ne seront clairs qu’après leur accomplissement. En étudiant Zacharie 12-14, réfléchis aux différences entre la seconde venue de Jésus-Christ et son ministère dans la condition mortelle.
Dans Zacharie 12, le prophète annonce une grande bataille qui précédera la seconde venue de Jésus-Christ. Nous la connaissons sous le nom de bataille d’Harmaguédon et nous en avons parlé au cours des leçons précédentes (voir Ézéchiel 38-39 ; Joël 2-3). Lis Zacharie 12:2-3 en y cherchant contre qui toutes les nations vont s’assembler dans cette bataille.
Pour en apprendre davantage sur cette grande bataille, étudie les passages scripturaires suivants et cherche la réponse aux questions correspondantes. Tu pourrais marquer ce que tu as trouvé dans tes Écritures.
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Que va faire le Seigneur pour les habitants de Jérusalem ? | |
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Qu’arrivera-t-il aux habitants de Jérusalem avant qu’ils soient délivrés ? | |
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Que va-t-il se produire qui va permettre aux habitants de Jérusalem d’être délivrés ? | |
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Que remarqueront les Juifs de Jérusalem sur Jésus-Christ lorsqu’il viendra les délivrer de leurs ennemis ? |
La révélation moderne confirme et clarifie la prophétie rapportée dans Zacharie 13:6. Lis Doctrine et Alliances 45:51-52 en y cherchant ce que les Juifs comprendront au sujet de Jésus-Christ.
Zacharie 13:6 et Doctrine et Alliances 45:51-52 nous apprennent qu’à la Seconde Venue, les Juifs de Jérusalem reconnaîtront Jésus-Christ comme étant le Messie.
À ton avis, comment sera ce moment pour les Juifs ?
Lis Zacharie 12:10 en y cherchant ce qu’ils feront lorsqu’ils comprendront que Jésus-Christ est le Messie. Le mot percé fait allusion à la crucifixion de Jésus-Christ (voir Jean 19:37).
À ton avis, pourquoi les Juifs vont-ils pleurer ?
Lis Zacharie 14:6-9 en y cherchant les événements qui vont se produire dans le cadre de la seconde venue de Jésus-Christ.
Zacharie 14:9 nous apprend que Jésus-Christ sera le roi de toute la terre. Tu pourrais marquer cette vérité dans Zacharie 14:9.
Comme le rapporte Zacharie 14:10-19, la grande bataille prendra fin. Beaucoup des gens qui auront combattu Jérusalem seront détruits, et les personnes qui resteront « se prosterner[ont] devant le roi, l’Éternel des armées » (Zacharie 14:16) ou subiront des sécheresses et des fléaux.
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Pendant que tu lis la déclaration suivante de Neal A. Maxwell, ancien membre du Collège des douze apôtres, réfléchis à ce que tu peux faire pour te préparer au moment où le Seigneur reviendra : « Si vous pensez qu’un jour tout genou fléchira et toute langue confessera que Jésus-Christ est le Seigneur, alors pourquoi ne pas le faire dès maintenant ? Car lorsque cette confession collective aura lieu, cela prendra beaucoup moins de sens de s’agenouiller lorsqu’il ne sera plus possible d’être debout ! » (« Why Not Now ? » Ensign, novembre 1974, p. 13).
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J’ai étudié Zacharie 9-14 et j’ai terminé cette leçon le (date).
Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :