Genèse 47-49

Introduction

Pharaon permet à Jacob et à sa famille de s’installer dans le pays extrêmement fertile de Gosen, en Égypte. Pendant les sept années de famine, Joseph administre de manière avisée les affaires de l’Égypte. Joseph présente son père, Jacob, à Pharaon, et Jacob bénit Pharaon. Avant sa mort, Jacob bénit Joseph et ses deux petits-fils, Éphraïm et Manassé. Il bénit ensuite ses onze autres fils.

Genèse 47

Pharaon permet à Jacob et à sa famille d’habiter au pays de Gosen

Dans ton journal d’étude des Écritures, écris ce que tu aimerais accomplir dans ta vie dans chacun des domaines suivants :
1. Études ou formation
2. Profession
3. Succès
4. Famille
5. Église

Si tu devais choisir entre tes projets pour ta vie et ce que notre Père céleste a pu prévoir pour toi, que choisirais-tu ? Pourquoi ?

Selon toi, en quoi la vie de Joseph a-t-elle pu être différente de ce qu’il avait prévu ?

Comme Joseph vivait dignement, le Seigneur a dirigé sa vie de façon à lui permettre de faire beaucoup de bien et même de sauver la vie des membres de sa famille. Dans Genèse 47, on peut lire que Pharaon invite le père de Joseph, Jacob, ainsi que sa famille à vivre en Égypte au pays de Gosen. Lorsque Joseph présente son père à Pharaon, Jacob bénit Pharaon.

Lis Genèse 47:8-9 et remarque comment Jacob répond à la question que lui pose Pharaon.

Quand Jacob dit que ses jours ont été mauvais, ou désagréables, il dit simplement que sa vie ici-bas a connu par moment des difficultés. Voici les expériences difficiles qu’il a rencontrées pendant sa vie :

Il a eu des problèmes avec son frère Ésaü.
Il a dû quitter son foyer et sa famille.
Il a été trompé dans ses efforts pour épouser Rachel.
Il a eu de nombreux problèmes avec son beau-père, Laban.
Son fils aîné, Ruben, a eu une conduite immorale avec sa femme, Bilha.
Sa fille, Dina, a été souillée.
Pendant des années, il a cru que son fils, Joseph, était mort.
Il a dû subvenir aux besoins de sa famille pendant une période de grande famine.

Joseph administre de manière avisée les affaires de l’Égypte pendant la famine, sauvant le peuple et accumulant de grandes richesses pour Pharaon.

Genèse 48

Jacob bénit les fils de Joseph et confère à Éphraïm le droit d’aînesse

Vers la fin de la vie de Jacob, Joseph lui amène ses deux fils, Manassé et Éphraïm. Lis la Traduction de Joseph Smith de Genèse 48:7-11 (Guide des Écritures, p. 219) en y cherchant ce que Jacob dit au sujet de Joseph.

Lis Genèse 48:8-9 en y cherchant ce que Jacob veut faire pour Manassé et Éphraïm.

As-tu reçu ta bénédiction patriarcale ? Les bénédictions que Jacob désire donner à Manassé et à Éphraïm ressemblent aux bénédictions patriarcales car elles décrivent les possibilités futures de Manassé et d’Éphraïm.

Jacob est le patriarche de sa famille, ce qui veut dire qu’il est le père ou le chef de sa famille. En qualité de prophète détenant l’autorité présidente de la prêtrise, Jacob a le droit de conférer des bénédictions qui sont semblables aux bénédictions patriarcales actuelles.

Certaines personnes se demandent quelle est la différence entre une bénédiction paternelle donnée par le patriarche du foyer et une bénédiction patriarcale donnée par un patriarche ordonné à notre époque. Le père qui détient la Prêtrise de Melchisédek peut donner à tout moment à ses enfants une bénédiction de réconfort et de conseil. La bénédiction patriarcale peut être donnée à tout membre digne de l’Église par un patriarche qui a été appelé et ordonné sous la direction du Collège des douze apôtres. La bénédiction patriarcale déclare le lignage de l’intéressé dans la maison d’Israël et donne des conseils pour l’aider à diriger sa vie conformément à la volonté de notre Père céleste. Les personnes qui souhaitent recevoir leur bénédiction patriarcale doivent avoir un entretien avec leur évêque ou un de ses conseillers ou avec leur président de branche et recevoir une recommandation.

Lis Genèse 48:13-14 en y cherchant ce qui arrive quand Jacob pose les mains sur les fils de Joseph.

Remarque que Jacob met sa main droite sur la tête d’Éphraïm. À l’époque de Jacob, la main droite du patriarche devait être placée sur la tête du fils aîné, symbolisant ainsi que la bénédiction du droit d’aînesse lui revenait.

Lis Genèse 48:17-20 en y cherchant comment Joseph réagit à la façon dont Jacob place ses mains.

Pourquoi Jacob met-il sa main droite sur la tête d’Éphraïm ?

À ton avis, comment Jacob savait-il qu’Éphraïm devait recevoir la bénédiction du droit d’aînesse ?

La bénédiction que Jacob donne à ses petits-fils nous apprend que les bénédictions patriarcales sont données par l’inspiration de Dieu.

Genèse 49

Avant de mourir, Jacob bénit ses douze fils

Genèse 49 rapporte les bénédictions que Jacob donne à chacun de ses douze fils. Tu pourrais parcourir le chapitre et marquer le nom des fils de Jacob afin de pouvoir rapidement voir où se trouve la bénédiction de chacun.

Lis Genèse 49:1-2 en y cherchant ce que Jacob prévoit de dire à ses fils pendant qu’il les bénit. Remarque que Jacob a prévu de révéler ce qui va arriver à ses fils ou à leur postérité dans l’avenir.

Les deux bénédictions les plus détaillées sont données à Juda et à Joseph. Lis la bénédiction de Juda rapportée dans Genèse 49:8-10 en y cherchant les bénédictions qui sont données à la tribu de Juda et les prophéties qui lui sont faites. Il peut être bon de marquer ce que tu trouves.

Tu as probablement remarqué deux phrases de la bénédiction de Juda qui peuvent prêter à confusion. Les renseignements suivants pourraient t’être utiles :

Le lion est le symbole du pouvoir et du règne. Le Sauveur descend de Juda et l’un de ses noms est « le lion de la tribu de Juda » (Apocalypse 5:5).
Le mot sceptre fait allusion au droit ou à l’autorité de régner, et la mention du « sceptre » indique que des rois, tels que David et Salomon, feront partie de la postérité de Juda.
Le mot Schilo signifie en hébreu « celui à qui cela appartient » et désigne le Messie, ou Jésus-Christ. Ezra Taft Benson a dit : « La bénédiction donnée à Juda est magnifique parce qu’elle contemple [prévoit] la venue du Schilo qui va rassembler son peuple auprès de lui. Cette prophétie concernant le Schilo a donné lieu à plusieurs interprétations rabbiniques et chrétiennes et a fait l’objet d’une grande controverse. L’interprétation de ce passage par l’Église mormone se fonde sur la révélation donnée aux prophètes modernes et non sur des explications de savants. Il a été révélé à Joseph Smith que le Schilo est le Messie [voir la Traduction de Joseph Smith, Genèse 50:24 (Guide des Écritures, p. 219) » (« A Message to Judah from Joseph », Ensign, décembre 1976, p. 71).

Lis maintenant la bénédiction de Joseph qui se trouve dans Genèse 49:22-26 et cherche les bénédictions données à Joseph et à sa postérité et les prophéties qui leur sont faites. Il peut être bon de marquer ce que tu trouves. (Le mot rejeton qui se trouve au verset 22 désigne une grosse branche solide.)

La prophétie stipulant que « les branches [de Joseph] s’élèvent au-dessus de la muraille » désigne la dispersion de sa postérité dans le monde entier, notamment de l’autre côté de l’océan, jusqu’en Amérique (voir 1 Néphi 15:12). Le Livre de Mormon révèle que la famille de Léhi descend de Joseph (voir Alma 10:3).

Réfléchis à l’effet que cela a sur ta foi dans les bénédictions de la prêtrise de comprendre que des centaines d’années avant que Léhi et sa famille quittent Jérusalem pour se rendre en Amérique, le prophète Jacob a promis dans une bénédiction que cela allait arriver. Comment l’accomplissement de cette promesse influence-t-il ta foi aux promesses faites dans ta bénédiction patriarcale ?

La bénédiction que Jacob donne à ses fils nous apprend le principe suivant : La bénédiction patriarcale est une prophétie concernant nos possibilités terrestres et éternelles.

Le président Monson a parlé de la nature éternelle de la bénédiction patriarcale : « La bénédiction patriarcale est une révélation pour celui qui la reçoit, […] afin de protéger, d’inspirer et d’inciter à l’activité et à la justice. La bénédiction patriarcale contient des chapitres du livre de vos possibilités éternelles. Je dis éternelles, car comme la vie est éternelle, il en va de même de la bénédiction patriarcale. Ce qui n’est pas accompli dans cette vie le sera dans la prochaine. Nous ne sommes pas maîtres du calendrier de Dieu » (« Your Patriarchal Blessing : A Liahona of Light », Ensign, novembre 1986, p. 66).

Réponds à la question suivante dans ton journal d’étude des Écritures : Que pourrais-tu dire à quelqu’un qui s’inquiète qu’une promesse de sa bénédiction patriarcale pourrait ne pas s’accomplir ?

En lisant la citation suivante de James E. Faust, de la Première Présidence, marque les éléments caractéristiques de la bénédiction patriarcale : « L’appel de patriarche devient une expérience belle, sacrée, spirituelle et enrichissante. Selon les murmures du Saint-Esprit, le patriarche déclare par inspiration le lignage dans la maison d’Israël de la personne qui la reçoit, ainsi que les bénédictions, les dons spirituels, les promesses, les conseils, les exhortations et les avertissements qu’il se sent poussé à donner. La bénédiction patriarcale est essentiellement une bénédiction et une déclaration prophétiques » (voir « Les bénédictions de la prêtrise », L’Étoile, janvier 1996, p. 70).

À ton avis, que signifie déclarer ton lignage dans la maison d’Israël ?

Lorsqu’elle faisait partie de la présidence générale des jeunes filles, Julie B. Beck a aidé à répondre à cette question :

« Dans votre bénédiction, il vous est dit qui sont vos ancêtres dans la maison d’Israël. C’est votre lignée et votre lignée est parfois appelée une tribu. Toutes les tribus descendent du grand patriarche Abraham. Votre lignage est important. Il signifie que vous êtes incluse dans les promesses faites à Abraham, à savoir que, par lui, toutes les nations du monde seraient bénies [voir Genèse 26:4 ; Abraham 2:9].

« Votre lignage est une ‘parenté par le sang’ [Joseph Fielding Smith, Doctrines du salut, comp par Bruce R. McConkie, 3 volumes, 1954-1956, 3:248-249]. Cela fait que vous êtes littéralement ‘les enfants des prophètes’ [3 Néphi 20:25], que vous avez une ascendance noble. C’est pourquoi nous disons souvent que vous êtes des jeunes d’ascendance noble [« En avant », Cantiques, n° 165] et que vous appartenez à ‘une race élue, un sacerdoce royal’ [1 Pierre 2:9] » (voir « Vous êtes d’ascendance noble », Le Liahona, mai 2006, p. 106-107).

Fais au moins une des activités suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
1. Explique comment ta bénédiction patriarcale t’a guidé. (Il n’est pas nécessaire de donner les détails contenus dans ta bénédiction)
2. Si des membres de ta famille ont reçu leur bénédiction patriarcale, demande-leur de dire comment elle les a aidés à prendre de bonnes décisions et comment elle a été un guide tout au long de leur vie. Écris ce que tu as appris.
3. Si tu n’as pas reçu ta bénédiction patriarcale, tu peux t’y préparer en étudiant la section à son sujet dans Ancrés dans la foi (voir Ancrés dans la foi, manuel de référence sur l’Évangile, 2005, p. 22-24). Cherche pourquoi les bénédictions patriarcales sont données et qui peut les donner. Parle ensuite avec un de tes parents ou un dirigeant de l’Église de la façon de te préparer à recevoir ta bénédiction patriarcale. Écris ce que tu as fait et appris.

Remarque : Le programme du Progrès Personnel des Jeunes Filles contient une activité qui incite les jeunes filles à apprendre comment se préparer à recevoir leur bénédiction patriarcale (voir Jeunes Filles, Mon Progrès Personnel , brochure, 2009, p. 30).

Souviens-toi que, pour recevoir ta bénédiction patriarcale, tu dois avoir un entretien avec ton évêque ou ton président de branche, ou un de ses conseillers, qui peut ensuite te remettre une recommandation pour recevoir ta bénédiction patriarcale et t’expliquer ce qu’il faut faire.

Dans ton journal d’étude des Écritures, note ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui :

J’ai étudié Genèse 47-49 et j’ai terminé cette leçon le (date).

Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :