Amos est un berger originaire du royaume de Juda. Il est appelé par le Seigneur pour avertir les habitants du royaume d’Israël, le royaume du nord, qu’il seront détruits s’ils ne se repentent pas. Il prophétise que, comme les Israélites ont rejeté les prophètes du Seigneur, celui-ci va retirer les prophètes de parmi eux. De même, Amos avertit les nations voisines d’Israël et de Juda qu’elles seront détruites elles aussi.
Amos prophétise que de nombreuses nations, notamment Juda et Israël, seront détruites
As-tu déjà essayé de mettre en garde quelqu’un qui ne voulait pas écouter tes avertissements ? Quelqu’un a-t-il déjà essayé de te mettre en garde mais tu n’as pas écouté l’avertissement ? Raconte une de ces expériences dans ton journal d’étude des Écritures et explique brièvement ce qui t’est arrivé ou ce qui est arrivé à la personne pour n’avoir pas écouté l’avertissement.
Pendant ton étude du livre d’Amos, relève les vérités qui peuvent t’aider à comprendre l’importance d’écouter les avertissements que le Seigneur nous donne par l’intermédiaire de ses prophètes.
Comme le rapporte Amos 1-2, le prophète annonce la destruction de nombreuses nations à cause de leur méchanceté. Lis Amos 2:4-6 en y cherchant les deux royaumes qui seront détruits et pourquoi cela se produira. L’expression « à cause de trois crimes […] même de quatre » ne désigne pas un nombre précis de péchés mais laisse entendre que la méchanceté de ces nations est immense ; un certain niveau de méchanceté aurait justifié leur destruction, mais elles ont péché au-delà de ce niveau (voir Ancien Testament, manuel de l’étudiant : 1 Rois-Malachie, manuel du Département d’Éducation de l’Église, 1987, p. 96).
Quels péchés les habitants de Juda et d’Israël ont-ils commis ?
Lis Amos 2:10-11 en y cherchant ce que le Seigneur rappelle aux Israélites avoir fait pour eux.
Remarque que le Seigneur a suscité des prophètes et des naziréens pour aider le peuple d’Israël (voir Amos 2:11). Souviens-toi que les naziréens sont des Israélites qui ont fait le vœu de se consacrer totalement au Seigneur pendant une période de leur vie. Dans le cadre de ce vœu, ils ne boivent pas de vin. (Voir Bible Dictionary, « Nazarite » dans la version anglaise de la Bible de l’Église).
Lis Amos 2:12 en y cherchant comment le peuple a réagi à l’intervention des naziréens et des prophètes.
Inciter les naziréens à boire du vin est semblable au fait d’inciter les membres de l’Église actuelle à enfreindre leurs alliances. En disant aux prophètes « ne prophétisez pas », les Israélites leur demandent d’arrêter de les avertir des conséquences de leurs péchés et de la destruction prochaine d’Israël et de Juda. Plus tard, Amos connaît personnellement le rejet lorsqu’Amatsia, prêtre méchant du roi Jéroboam, lui dit de retourner en Juda et d’arrêter de prophétiser au peuple d’Israël qu’il sera détruit (voir Amos 7:10-13).
Pourquoi voudrait-on que les prophètes arrêtent de prophétiser ?
Comme le rapporte Amos 2:13-3:2, le Seigneur exprime du chagrin parce qu’Israël le rejette et rejette ses serviteurs, et il avertit le peuple qu’il ne pourra pas se sauver tout seul de la destruction.
Amos 3:3-8 contient la réponse du Seigneur au peuple qui veut qu’Amos et les autres prophètes arrêtent de prophétiser. Lis Amos 3:7-8 en y cherchant ce que le Seigneur inspire à Amos d’enseigner au peuple qui exige que les prophètes arrêtent de prophétiser la destruction d’Israël.
Les versets 7-8 montrent que le Seigneur ne détruira pas son peuple sans l’avoir averti d’abord par l’intermédiaire de ses prophètes. Dans le verset 8, Amos déclare que comme le lion qui rugit inspire naturellement la crainte à qui l’entend, de même le prophète se doit de représenter le Seigneur lorsque Dieu lui parle. Amos comprend ce concept et ne permet pas aux plaintes du peuple de lui interdire de remplir sa responsabilité sacrée de prophète.
Amos 3:7 est un passage de la maîtrise des Écritures. Tu pourrais le souligner d’une façon spéciale afin de le retrouver facilement par la suite. La traduction par Joseph Smith d’Amos 3:7 remplace le mot sans par jusqu’à. Tu pourrais noter cette modification dans la marge à côté du verset 7. Ce verset nous apprend que le Seigneur révèle la vérité par l’intermédiaire de ses prophètes.
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prophètes en train d’enseigner : Léhi, Joseph Smith, Thomas S. Monson, Jean-Baptiste
Réponds à au moins deux des questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
À l’époque d’Amos, le peuple ne veut pas que les prophètes parlent des conséquences du péché. Comment actuellement les gens pourraient-ils s’opposer aux enseignements des prophètes ou ne pas en tenir compte ?
Qu’est-ce que le Seigneur a révélé aux prophètes modernes qui montre à quel point les prophètes sont indispensables aujourd’hui ?
Comment sais-tu (ou comment peux-tu savoir) que le Seigneur révèle la vérité par l’intermédiaire de ses prophètes ?
Par l’intermédiaire des prophètes, le Seigneur révèle ce que nous avons besoin de savoir. Souviens-toi de toujours te tourner vers les prophètes modernes pour être guidé et de les suivre.
Comme le rapporte Amos 3:9-6:14, le prophète continue d’avertir le peuple de la destruction à venir. Par l’intermédiaire d’Amos, le Seigneur explique qu’il utilise les famines, les sécheresses, les épidémies et les guerres pour enseigner à son peuple les méfaits de ses voies pécheresses mais que le peuple ne veut toujours pas revenir à lui. Il continue d’être « tranquille » (Amos 6:1), supposant que rien de mauvais ne va lui arriver. Bien que la destruction menace, Amos fait part de la miséricorde du Seigneur pour le peuple.
Lis Amos 5:4, 6 en y cherchant la promesse qui est répétée.
Dans ces versets, tu pourrais marquer les expressions « cherchez-moi » et « cherchez l’Éternel ».
Lis Amos 5:14-15 en y cherchant les autres conseils qu’Amos donne aux gens qui recherchent le Seigneur.
Termine les expressions suivantes dans tes propres termes :
Je peux montrer que je hais le mal (Amos 5:15) en .
Je peux montrer que j’aime le bien (Amos 5:15) en .
Dans Amos 5:15, le Seigneur promet d’avoir « pitié des restes de Joseph ». Le Seigneur a tenu cette promesse en faisant partir Léhi et sa famille de Jérusalem et en les menant au continent américain (voir 2 Néphi 3:4 ; Jacob 2:25).
Pour t’aider à apprendre par cœur Amos 3:7, note la première lettre de chaque mot sur un morceau de papier. En te servant des lettres comme repères, entraîne-toi à réciter le verset à haute voix tout en te reportant à tes Écritures si nécessaire. Répète cet exercice jusqu’à ce que tu puisses réciter le verset sans utiliser tes Écritures et sans te servir des lettres que tu as écrites. Récite le passage de la maîtrise des Écritures à un ami ou un membre de ta famille. Note dans ton journal d’étude des Écritures que tu as fait cette tâche.
Amos enseigne les autres conséquences du rejet du Seigneur et de ses prophètes
Malgré les avertissements des prophètes, les Israélites continuent de pécher. Comme le rapporte Amos 7:1-8:10, le prophète déclare à nouveau sa responsabilité d’annoncer la parole de Dieu et il décrit une autre conséquence du rejet des prophètes par Israël.
Lis Amos 8:11-12 en y cherchant ce que le prophète annonce.
Tu pourrais marquer la réponse aux questions suivantes dans les versets 11-12 :
Quel genre de famine Amos prophétise-t-il ?
Selon Amos, qu’est-ce que les gens feront pendant cette famine ?
Ces versets nous apprennent que, lorsqu’ils rejettent les prophètes du Seigneur, les gens perdent la bénédiction d’entendre les paroles du Seigneur. Les paroles du Seigneur donnent la force et la nourriture dont nous avons besoin dans un monde spirituellement affamé.
Réfléchis aux exemples de période où les gens ont perdu la bénédiction d’entendre les paroles du Seigneur parce qu’ils ont rejeté ses prophètes.
La prophétie figurant dans Amos 8:11-12 s’est accomplie à plusieurs reprises dans l’histoire. Elle a trouvé un accomplissement important au moment de la Grande apostasie. Tu pourrais noter Grande apostasie dans la marge de tes Écritures à côté d’Amos 8:11-12. Pour mieux comprendre ce qu’est la Grande apostasie, lis l’explication suivante :
« La Grande apostasie […] s’est produite après que le Sauveur eut établi son Église. Après la mort du Sauveur et de ses apôtres, les hommes ont corrompu les principes de l’Évangile et ont fait des modifications non autorisées à l’organisation de l’Église et aux ordonnances de la prêtrise. En raison de cette iniquité généralisée, le Seigneur a retiré de la terre l’autorité de la prêtrise.
« Durant la Grande apostasie, il n’y avait pas de prophète pour donner aux gens des directives divines. De nombreuses Églises ont été établies, mais elles n’avaient pas le pouvoir de la prêtrise pour guider les gens vers la véritable connaissance de Dieu le Père et de Jésus-Christ. […] Cette apostasie a duré jusqu’à ce que notre Père céleste et son Fils bien-aimé apparaissent à Joseph Smith en 1820 et commencent le rétablissement de la plénitude de l’Évangile » (voir Ancrés dans la foi, manuel de référence sur l’Évangile, 2004, p. 15).
Dans ton journal d’étude des Écritures, résume ce qui s’est passé pendant la Grande apostasie.
D’après Amos 9, le prophète voit les derniers jours pendant lesquels Israël sera de nouveau rassemblé et rétabli dans sa terre promise.
Écris ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui dans ton journal d’étude des Écritures :
J’ai étudié Amos 1-9 et terminé cette leçon le (date).
Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :