À cause des péchés des Israélites, le Seigneur déclare qu’ils ne peuvent pas voir sa face. Dieu commande à Moïse de faire de nouvelles tables, ou tablettes, de pierre et de monter de nouveau sur le mont Sinaï. Il donne de nouveau à Moïse sa loi mais il refuse aux enfants d’Israël la prêtrise supérieure et ses ordonnances.
À cause des péchés des Israélites, le Seigneur déclare qu’ils ne peuvent pas voir sa face
Lis les situations fictives suivantes qui mettent en scène deux jeunes gens, et cherche les différences dans leur attitude et leurs croyances :
Un jeune homme enfreint un commandement. Il se sent coupable et honteux. Il croit que notre Père céleste ne lui pardonnera jamais son péché.
Un autre jeune homme enfreint le même commandement. Il pense que le péché qu’il a commis n’est pas grave. Il croit que, puisque d’habitude il se comporte bien, Dieu ne le punira pas pour son péché.
Quelle erreur remarques-tu dans la croyance de chaque jeune homme ?
Comme le premier jeune homme, certaines personnes croient à tort que Dieu ne pardonne pas. D’autres personnes croient à tort comme le deuxième jeune homme que Dieu ne nous tiendra pas pour responsables de nos péchés.
Dans ton journal d’étude des Écritures, explique les problèmes que peuvent poser ces croyances erronées.
Exode 32 relate comment les enfants d’Israël ont péché contre Dieu en adorant le veau d’or. Pendant que tu étudies Exode 33-34, cherche les vérités qui peuvent t’aider à comprendre comment Dieu agit avec nous lorsque nous péchons.
Lis Exode 33:1-4 en y cherchant pourquoi les enfants d’Israël se lamentent. (Il peut être utile de savoir que les « sinistres paroles » sont des mauvaises nouvelles.)
Les Israélites se lamentent lorsqu’ils apprennent que le Seigneur ne sera pas avec eux pendant leur voyage vers la terre promise.
Lis Exode 33:7 en y cherchant ce que Moïse fait pour montrer qu’Israël a perdu la bénédiction de la présence du Seigneur.
Le tabernacle dont parle le verset 7 n’est pas celui qu’ils devaient construire pour accomplir les ordonnances de la prêtrise (voir Exode 25:8-9). C’est une construction différente appelée la « tente d’assignation » (« tente du rassemblement » en hébreu).
Les versets 3 et 7 nous apprennent la vérité suivante : Le péché nous sépare du Seigneur. Tu pourrais noter cette vérité dans la marge de tes Écritures.
Comment ressentons-nous habituellement cette séparation d’avec le Seigneur lorsque nous péchons ?
Prends un instant pour réfléchir aux occasions où tu as senti l’Esprit du Seigneur se retirer à cause de tes choix.
En lisant la citation suivante de David A. Bednar, du Collège des douze apôtres, souligne ce que peuvent nous apprendre les occasions où nous sentons l’Esprit du Seigneur se retirer de nous :
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David A. Bednar
« La bénédiction promise, liée au respect de cette alliance, est que nous aurons toujours son Esprit avec nous (voir D&A 20:77). […]
« […] Précisément parce que la bénédiction promise est que nous aurons toujours son Esprit avec nous, nous devrions prêter attention aux choix et aux influences qui nous séparent de l’Esprit Saint, et en tirer des leçons.
« Le principe est clair. Si quelque chose que nous pensons, voyons ou entendons nous éloigne du Saint-Esprit, alors nous devrions arrêter de le penser, de le regarder, de l’écouter ou de le faire. Si, par exemple, ce qui a pour but de divertir nous éloigne du Saint-Esprit, alors il est certain que ce type de divertissement n’est pas pour nous. L’Esprit ne pouvant tolérer ce qui est vulgaire, grossier ou impudique, il est clair que ces choses ne sont pas pour nous. Étant donné que nous nous aliénons l’Esprit du Seigneur lorsque nous nous livrons à des activités que nous savons devoir fuir, ces choses ne sont absolument pas pour nous. » (« Afin que nous ayons toujours son Esprit avec nous », Le Liahona, mai 2006, p. 29-30).
Dans ton journal d’étude des Écritures, explique ce que peuvent t’apprendre les choix et les influences qui te séparent de l’Esprit du Seigneur.
Comme Moïse n’a pas péché avec les enfants d’Israël, il est digne d’être en la présence du Seigneur. Lis Exode 33:9-11 en y cherchant les mots et les expressions qui décrivent les relations de Moïse avec le Seigneur. Tu pourrais marquer ce que tu as trouvé.
Qu’est-ce que ces descriptions laissent entendre sur la dignité de Moïse et ses relations avec Dieu ?
Exode 33:12-23 raconte que Moïse plaide avec le Seigneur pour qu’il soit avec Israël pendant son voyage vers la terre promise. Comme Moïse trouve grâce aux yeux de Dieu, le Seigneur lui promet qu’il sera avec les enfants d’Israël. Pourtant, il dit aussi qu’à cause de leurs péchés, il ne leur est pas permis de voir sa face à ce moment-là (voir la Traduction de Joseph Smith, Exode 33:20, Guide des Écritures, p. 221).
Le Seigneur écrit sa loi sur des nouvelles tables de pierre
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Moïse avec les tables de pierre
D’après Exode 32:19, qu’est-il arrivé aux tables de pierre que Moïse avait rapportées du mont Sinaï ?
Le Seigneur commande à Moïse de faire d’autres tables de pierre. Lis Exode 34:1-2 en y cherchant ce que le Seigneur va écrire sur le deuxième jeu de tables.
Remarque au verset 1 que la traduction de Joseph Smith ajoute des clarifications importantes à Exode 34:1-2. Cet ajout nous aide à comprendre que le Seigneur dit qu’il n’écrira pas les mêmes choses sur le deuxième jeu de tables. Lis la Traduction de Joseph Smith, Exode 34:1-2 (Guide des Écritures, p. 221) en y cherchant ce qui ne sera pas écrit sur le deuxième jeu de tables. Tu pourrais marquer ce que tu as trouvé.
Le mot prêtrise, qui figure dans ces deux versets dans la traduction de Joseph Smith, désigne la Prêtrise de Melchisédek. Bien qu’à ce moment-là les enfants d’Israël n’aient pas reçu les ordonnances et les alliances de la Prêtrise de Melchisédek (qui sont nécessaires pour devenir comme Dieu et demeurer en sa présence), le Seigneur laisse la Prêtrise d’Aaron parmi eux (voir D&A 84:25-26).
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Bruce R. McConkie
Bruce R. McConkie, du Collège des douze apôtres, a enseigné que, bien que « les actes de la loi mosaïque fussent administrés par la Prêtrise d’Aaron […] tous les prophètes détenaient la Prêtrise de Melchisédek » (« The Bible, a Sealed Book », Teaching Seminary : Preservice Readings, 2004, p. 130).
L’expression « loi d’un commandement charnel » (Traduction de Joseph Smith, Exode 34:2) désigne un ensemble de lois et d’actes connu sous le nom de loi de Moïse. Cette loi aide les Israélites à apprendre les principes d’obéissance et de sacrifice et tourne leur âme vers le Christ (voir Galates 3:24 ; Jacob 4:5). L’Évangile préparatoire administré par la Prêtrise d’Aaron, étant « l’Évangile de repentir et de baptême » (D&A 84:27), demeure aussi parmi les enfants d’Israël.
À ton avis, pourquoi était-il important à ce moment-là que les enfants d’Israël se concentrent sur les principes et les ordonnances de la Prêtrise d’Aaron comme le repentir et le baptême ?
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Moïse avec les tables de pierre
L’expérience des Israélites nous apprend que nous devons être fidèles aux ordonnances et aux alliances de la Prêtrise d’Aaron pour nous préparer à recevoir celles de la Prêtrise de Melchisédek.
Prends le schéma intitulé « Les expériences de Moïse et d’Israël avec Jéhovah au mont Sinaï », qui se trouve dans la leçon sur Exode 17-19 (Section 10, Jour 3). Écris dans l’espace vide de la ligne 11 : Dieu écrit sa loi sur de nouvelles tables de pierre mais retire la prêtrise supérieure et ses ordonnances.
Exode 34:3-4 raconte que Moïse fait deux tables de pierre et gravit de nouveau le mont Sinaï selon le commandement du Seigneur.
Lis Exode 34:5-7 en y cherchant ce que le Seigneur enseigne à Moïse sur les caractéristiques de Dieu. (Dans ce contexte, l’expression lent à la colère désigne la patience du Seigneur avec ses enfants et sa miséricorde pour eux, et l’expression « qui ne tient point le coupable pour innocent » signifie que le Seigneur est parfaitement juste et qu’il tiendra les rebelles pour responsables de leurs actes.)
Les versets 6-7 nous apprennent que le Seigneur est miséricordieux et prêt à pardonner ; il est aussi parfaitement juste et nous tiendra pour responsables de nos péchés.
Comment est-il possible que Dieu soit à la fois juste et miséricordieux ?
Grâce à l’expiation de Jésus-Christ, nous pouvons nous repentir et goûter la miséricorde de Dieu. Néanmoins, si nous choisissons de ne pas nous repentir, nous devons souffrir pour nos péchés (voir Alma 42:13-15 ; D&A 19:15-20).
Relis les deux situations fictives qui se trouvent au début de cette leçon. Dans ton journal d’étude des Écritures, explique comment les vérités sur Dieu énoncées dans Exode 34:6-7 pourraient aider le jeune homme de chaque situation.
Demande-toi comment les vérités enseignées dans Exode 34:6-7 peuvent t’aider dans tes efforts pour te repentir du mal que tu as fait.
Lis Exode 35:8-9 en y cherchant ce que Moïse demande au Seigneur pour les enfants d’Israël. Tu pourrais marquer ce que tu as trouvé.
L’expression « prends-nous pour ta possession » qui se trouve au verset 9 signifie que Moïse demande que les enfants d’Israël soient à nouveau le peuple de l’alliance du Seigneur en lui appartenant (Exode 19:5).
Comme le rapporte Exode 34:10-35, le Seigneur répond à la demande de Moïse en déclarant qu’Israël sera son peuple s’il arrête de fabriquer des idoles et de les adorer, et s’il respecte son alliance en obéissant aux commandements. Moïse descend ensuite du mont Sinaï et enseigne au peuple les paroles du Seigneur.
Écris ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui dans ton journal d’étude des Écritures :
J’ai étudié Exode 33-34 et terminé cette leçon le (date).
Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :