Cette leçon traite des enseignements de cinq prophètes. Nahum prophétise la chute de Ninive, capitale de l’Assyrie. Habacuc pose au Seigneur des questions concernant le châtiment des méchants. Celui-ci répond à ses questions et Habacuc le loue. Sophonie prophétise les désastres qui vont accompagner la chute de Juda. Par l’intermédiaire des prophètes Aggée et Zacharie, le Seigneur exhorte les Juifs à reconstruire le temple de Jérusalem et leur promet de grandes bénédictions s’ils obéissent.
Nahum prophétise la chute de Ninive, capitale de l’Assyrie
Imagine que les flèches du schéma représentent les maux et les dangers qui nous menacent à notre époque.
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flèches pointant vers un personnage
Sous les flèches, note les maux et les dangers que tu rencontres maintenant ou que tu pourrais rencontrer à l’avenir.
Remarque l’expression « oracle sur Ninive » dans Nahum 1:1. Cela signifie qu’il s’agit d’un message de condamnation contre Ninive, capitale de l’Assyrie. À cette époque, l’armée assyrienne avait détruit le royaume d’Israël, le royaume du nord, et projetait de conquérir le royaume de Juda, le royaume du sud. Dans le passé, les habitants de Ninive s’étaient déjà repentis, lorsque Jonas les avait appelés à le faire , mais plus de cent ans plus tard, à l’époque de Nahum, ils sont redevenus méchants.
Lis Nahum 1:1-8 en y cherchant les mots et les expressions qui décrivent la nature de Dieu, notamment sa colère et son pouvoir.
Remarque l’expression « l’Éternel est lent à la colère » au verset 3. Cela montre que le Seigneur a donné aux habitants de Ninive suffisamment de temps pour se repentir. Comme ils ont choisi de persister dans leur méchanceté, sa justice va se déverser en jugement sur eux.
D’après Nahum 1:7, que va être le Seigneur pour les personnes qui lui font confiance ?
Tu pourrais marquer le mot « refuge » au verset 7. Un refuge est un endroit qui apporte une grande protection contre les dangers. Sur le dessin se trouvant au début de la leçon, dessine une fortification autour du personnage qui peut le protéger des flèches.
Nahum 1:7 nous apprend que le Seigneur est un refuge dans les périodes difficiles et qu’il connaît les personnes qui lui font confiance.
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Richard G. Scott
Lis l’affirmation suivante de Richard G. Scott, du Collège des douze apôtres. Tu pourrais la noter dans tes Écritures à côté du verset 7 : « Faire confiance signifie obéir de bon gré sans connaître d’avance la fin (voir Proverbes 3:5-7) » (« Confiance au Seigneur », Le Liahona, janvier 1996, p. 18).
Écris ce qui suit dans ton journal d’étude des Écritures :
Réponds à la question suivante : D’après ce que tu vois autour de toi, comment le Seigneur bénit-il les personnes qui lui font confiance ?
Fixe-toi un but qui t’aidera à mieux montrer ta confiance au Seigneur.
Nahum 1:9-14 nous apprend que le prophète annonce que Ninive sera détruite pour sa méchanceté.
Lis Nahum 1:15 en y cherchant ce que le prophète rappelle aux Juifs de faire.
Comme le rapporte Nahum 2-3, le prophète voit que la chute de Ninive sera terrible. Cette prophétie sur la destruction de Ninive peut être comparée à la destruction des méchants dans les derniers jours au moment de la seconde venue du Seigneur.
Habacuc s’interroge sur le pouvoir du Seigneur et la destruction imminente de Jérusalem
L’époque à laquelle a vécu le prophète Habacuc se situe entre la chute du royaume d’Israël, le royaume du nord (721-722 av. J.-C.) et la destruction de Jérusalem (587 av. J.-C.). Les prophètes qui lui sont contemporains sont, entre autres, Jérémie, Sophonie et Léhi. Habacuc 1-2 rapporte que ce prophète apprend que le Seigneur va utiliser une nation méchante (les Babyloniens, également connus sous le nom de Chaldéens) pour détruire le royaume de Juda. Habacuc est troublé et demande au Seigneur pourquoi il va utiliser un peuple méchant pour détruire son peuple élu. Le Seigneur lui répond avec bonté et l’incite à faire preuve de patience, lui assurant que, le moment venu, les Chaldéens aussi seront châtiés.
Habacuc 3 contient une prière de louange au Seigneur. Lis Habacuc 3:17-19 en y cherchant ce que le prophète apprend de sa discussion avec le Seigneur. Une biche peut se déplacer facilement sur les terrains rocheux et accidentés.
Remarque que, comme Habacuc, qui était préoccupé par la situation du monde et les difficultés de sa situation personnelle, nous pouvons nous aussi nous réjouir de la bonté et de la miséricorde du Dieu de notre salut.
Sophonie prophétise la destruction de Jérusalem comme préfiguration de la Seconde Venue
Entoure un des événements suivants. Puis, dans l’espace prévu, explique ce que tu ferais pour te préparer à cet événement.
Examen scolaire
Audition
Rencontre sportive
Bénédiction patriarcale
Sortie en couple
Représentation
Mission
Conférence générale
La seconde venue de Jésus-Christ est un événement auquel nous devons nous préparer. Pourquoi est-il important de se préparer à la seconde venue du Sauveur ?
Le prophète Sophonie a probablement vécu à l’époque d’Habacuc, de Jérémie, de Léhi et d’autres prophètes, et il s’est joint à eux pour avertir le royaume de Juda de la destruction imminente. Les prophéties de Sophonie s’appliquent aussi aux derniers jours et avertissent des calamités qui vont survenir avant la seconde venue du Sauveur.
Sophonie 1 rapporte la description faite par le Seigneur de la destruction qui attend les Juifs parce qu’ils « se sont détournés de l’Éternel » (Sophonie 1:6). Lorsque le Seigneur invite ses conviés à aller à lui avant « le jour de l’Éternel » (Sophonie 1:7), ils portent des « vêtements étrangers » (Sophonie 1:8). Dans ce contexte, les « vêtements étrangers » signifient probablement des vêtements d’autres pays portés lors du culte idolâtre, montrant ainsi de l’indifférence pour Jéhovah en plaçant les coutumes étrangères avant la loyauté envers Dieu.
Lis Sophonie 1:14-15 en y cherchant comment le prophète décrit le jour de la destruction de Jérusalem. Ces versets décrivent aussi le grand jour de la seconde venue du Seigneur.
Lis Sophonie 2:1-3 en y cherchant ce que le Seigneur conseille aux Juifs de faire avant le jour de la destruction.
Remarque l’emploi du mot avant au verset 2. Au verset 3, tu pourrais marquer ce que nous pouvons faire avant le jour de la Seconde Venue afin d’être épargnés par les jugements du Seigneur.
Si c’est possible, demande à un membre de ta famille ce que signifie pour lui être humble.
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Gordon B. Hinckley
Le président Hinckley a dit ce qui suit sur l’humilité : « L’humilité suppose un esprit de gratitude opposé à une attitude d’autosuffisance, la reconnaissance d’un pouvoir plus grand que le sien, le fait de reconnaître Dieu et l’acceptation de ses commandements » (« ‘With All Thy Getting Get Understanding’ », Ensign, août 1988, p. 3-4)
Ces versets nous apprennent le principe suivant qui nous aide à nous préparer pour le jour de la seconde venue du Seigneur : Lorsque nous recherchons le Seigneur, la justice et l’humilité, nous pouvons être protégés des dangers du jour de son jugement.
Réponds à la question suivante dans ton journal d’étude des Écritures : À ton avis, comment peut-on rechercher la justice et l’humilité ?
Réfléchis aux qualités suivantes puis indique comment tu te noterais (1 = jamais,2 = parfois, 3 = souvent, 4 = presque toujours, 5 = toujours). La progression spirituelle est un processus graduel et personne n’est parfait ; tu dois donc t’attendre à avoir une meilleure note pour certaines qualités que pour d’autres.
Je suis sincèrement reconnaissant des bénédictions que j’ai reçues du Seigneur.
Je suis reconnaissant des instructions de mes dirigeants et de mes instructeurs.
Je m’efforce de me soumettre à la volonté du Seigneur quelle qu’elle soit.
Dans Sophonie 2:4-3:7, le prophète annonce que le Seigneur détruira plusieurs nations impies. Une destruction similaire s’abattra sur tous les méchants le jour du jugement de Dieu avant la seconde venue de Jésus-Christ.
Lis Sophonie 3:8 en y cherchant ce que le Seigneur conseille aux justes de faire pour se préparer à la Seconde Venue. Tu pourrais souligner ce que tu as trouvé.
À ton avis, que signifie « attendre » le Seigneur ?
Robert D. Hales, du Collège des douze apôtres, a dit ce qui suit sur le fait d’attendre le Seigneur :
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Robert D. Hales
« Dans les Écritures, l’expression se confier (ou attendre, NDT) signifie espérer et faire confiance. Pour espérer et mettre sa confiance dans le Seigneur, il faut faire preuve de foi, d’humilité, de douceur, de longanimité, obéir aux commandements et persévérer jusqu’à la fin.
« Se confier dans le Seigneur signifie planter la semence de la foi et la nourrir ‘avec grande diligence et avec patience’ [Alma 32:41].
« Cela signifie prier Dieu, notre Père céleste, comme le Sauveur l’a fait, en disant : ‘Que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite’ [Matthieu 6:10 ; Luc 11:2]. C’est une prière que nous faisons de toute notre âme, au nom de notre Sauveur, Jésus-Christ.
« Se confier dans le Seigneur signifie méditer dans notre cœur et recevoir le Saint-Esprit afin de savoir tout ce que nous devons faire [Voir 2 Néphi 32:5]. […]
« Se confier dans le Seigneur signifie ‘demeurer fermes’ [voir Alma 45:17] et ’marcher résolument’ avec foi ’ayant une espérance d’une pureté parfaite’ [2 Néphi 31:20] » (« Se confier en l’Éternel : que ta volonté soit faite », Le Liahona, novembre 2011, p. 72).
Réfléchis à la façon dont nous pouvons montrer que nous espérons et attendons la seconde venue du Seigneur.
Lis Sophonie 3:17-20 en y cherchant ce que le Seigneur promet aux personnes qui l’attendent. Tu pourrais marquer ce que tu as trouvé.
Ces versets nous apprennent que si nous attendons le Seigneur, il nous délivrera de notre chagrin, de nos afflictions et de notre captivité.
Dans ton journal d’étude des Écritures, parle de quelqu’un que tu connais qui a été délivré du chagrin, des afflictions ou de la captivité tandis qu’il attendait le Seigneur ou se confiait en lui.
Aggée et Zacharie exhortent et encouragent le peuple à reconstruire le temple
Trouve les noms Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée et Zacharie sur le schéma : « Survol des royaumes d’Israël et de Juda » figurant dans la leçon traitant des deux livres des Chroniques (Section 21 : leçon du jour 1). Trouve à quelle époque ces prophètes ont vécu.
Nahum, Habacuc et Sophonie étaient prophètes à Juda avant que les Juifs soient emmenés en captivité à Babylone. Après leur retour à Jérusalem, les Juifs consacrent beaucoup d’efforts à reconstruire le temple, la ville, leurs maisons et leur vie. Mais, à cause de l’opposition des Samaritains et de leur propre apathie, ils interrompent le travail sur le temple pendant plusieurs années (voir Esdras 4:1-5, 24).
À cette époque, Aggée commence à prophétiser aux Juifs. Lis Aggée 1:8 en y cherchant ce que le Seigneur commande aux Juifs de faire. Dans ce verset, le mot maison désigne le temple.
Que signifie l’expression « considérez attentivement vos voies » ? Comment peux-tu considérer tes voies ?
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temple de Zorobabel
Temple de Zorobabel
En réponse à l’appel du Seigneur, les Juifs, dirigés par Zorobabel et Josué, reprennent la construction du temple. Au bout d’environ un mois, ils ont peu progressé. Lis Aggée 2:4 en y cherchant comment le Seigneur encourage le peuple.
À ton avis, comment les paroles du Seigneur rapportées dans ces versets aident-elles le peuple ?
Le Seigneur encourage aussi les Juifs par l’intermédiaire du prophète Zacharie. Comme le rapporte Zacharie 1-2, le prophète annonce qu’il y aura la paix dans le pays afin que le temple puisse être reconstruit. Il prophétise aussi que, dans les derniers jours, Juda sera rassemblé à Jérusalem et que le Seigneur demeurera au milieu de son peuple.
Écris ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui dans ton journal d’étude des Écritures :
J’ai étudié Nahum 1-Zacharie 2 et j’ai terminé cette leçon le (date).
Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :