Раздел 14: Ден 2
Йоан 8
Въведение
Докато Спасителят е в Йерусалим за празника на Шатроразпъването, някои книжници и фарисеи довеждат при Него жена, обвинена в прелюбодеяние и питат дали трябва да бъде убита с камъни според закона на Моисей. Той обърква хората, които обвиняват жената и показва милост към нея. Исус заявява, че Отец е дал свидетелство за Него, и също учи за свободата от греха. Когато Исус Христос оповестява, че Той е великият Йехова, фарисеите се опитват да Го убият с камъни.
Йоан 8:1-11
Жена, хваната в прелюбодейство, е доведена пред Спасителя
Книжници и фарисеи искат да злепоставят Исус пред хората и да намерят причина, поради която да Го обвиняват, защото искат да Го арестуват и убият (вж. Йоан 7:1, 32).
Прочетете Йоан 8:2-5 и вижте какво правят книжниците и фарисеите, докато Исус поучава в храма в Йерусалим.
Според Йоан 8:6, защо книжниците и фарисеите довеждат при Исус жената, хваната в прелюбодейство?
Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява как книжници и фарисеи можели да използват тази случка като причина да обвиняват Исус:
„По времето на Исус … вече не се е прилагало смъртно наказание за прелюбодейство. Напротив, никакво смъртно наказание не можело да бъде наложено без разрешение и одобрение на римските управители, а в случая на прелюбодеяние римските закони не налагали смърт.
Като довеждат прелюбодейката при Исус, книжници и фарисеи се опитват да хванат в капан Учителя: (1) Ако Той бил съгласен с Моисей, че жената трябва да бъде убита с камъни, Той от една страна (а) ще предизвика гнева на повечето хора, защото ще изглежда, че препоръчва връщане на наказание, което не се практикувало вече, а от друга страна (б) ще се противопостави на преобладаващия граждански закон да се съди както римският закон присъжда. (2) Ако Той не бил съгласен с Моисей и препоръчал нещо по-леко от убиване с камъни, Той би бил обвинен в погрешно прилагане на закона и в насърчаване на неуважение към светите практики от миналото и отклонение от тях“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 тома, (1965–1973), 1:450–451).
Вместо да им отговори, Спасителят „се наведе надолу и пишеше с пръст по земята“ (Йоан 8:6).
Прочетете Йоан 8:7-8 и потърсете отговора на Спасителя към книжниците и фарисеите.
Според вас, какво може да са си помислили и почувствали книжниците и фарисеите, когато чули отговора на Исус?
След като чуват отговора на Спасителя, онези, които обвиняват жената, се почувствали виновни и се разотишли без да накажат жената (вж. Йоан 8:9).
Какви чувства, според вас, може би е изпитвала тази жена, когато грехът ѝ е бил изобличен пред Исус и пред голяма тълпа от хора? Прочетете Йоан 8:10-11 и намерете какво казва Спасителят на жената, след като всички се разотиват.
Преводът на Джозеф Смит за Йоан 8:11 добавя следното: „И жената прославяше Бог от този час нататък, и вярваше в Неговото име“ (The Joseph Smith Translation, John 8:11 (в John 8:11, бележка под линия с).
Спасителят не одобрява греха на тази жена, а я насочва „иди си, отсега нататък не съгрешавай вече“ (Йоан 8:11). От стих 11 научаваме следната истина: Спасителят ни показва милост, като ни дава възможности да се покаем. Обмислете как този разказ може да увеличава увереността ви, че Исус е милостив и добър и иска да прощава на онези, които истински се покайват.
Йоан 8:12-30
Исус учи, че Неговият Отец свидетелства за Него
Представете си някаква натруфена вещ. После си затворете очите и на отделен лист хартия се опитайте да нарисувате проста картинка на предмета, без да гледате.
До колко това, което нарисувахте си прилича с това, което си представяхте?
Освен рисуването, кои са някои други неща, които можете да правите по-добре, ако гледате това, което правите?
По време на празника на Шатроразпъването, четири огромни свещника (също наричани менори) осветявали територията на храма, докато се провеждали танци и други празнични дейности късно през нощта и рано сутринта. Тези златни свещника не само осигурявали светлина за празненствата, но и символизирали, че Израил трябва да е светлина за онези, които вървят в тъмнина.
Прочетете Йоан 8:12 и вижте какво казва за Себе си Исус, докато проповядва в храма близо до мястото, където били свещниците. Може да отбелязвате това, което откривате.
От този стих научаваме, че Исус Христос е Светлината на света.
Довършете следния принцип, като имате предвид това, което можем да научим от учението на Спасителя в Йоан 8:12: Ако следваме Спасителя, ние ще
-
Отговорете на следния въпрос във вашия дневник за изучаване на Писанията: Как чувствате, че Спасителят ви помага да не вървите в духовна тъмнина?
Няколко пророчества от Стария Завет предполагат, че Месията ще бъде светлина за всички народи (вж. напр. Исайя 49:6; 60:1-3). Следователно, оповестявайки себе Си като Светлината на света, Исус обявява, че Той е Месията.
Фарисеите осъждат Исус, защото Той дава свидетелство за Себе Си (вж. Йоан 8:13). Исус заявява, че както Той така и Неговият Отец свидетелства, че Спасителят е Синът Божий (вж. Йоан 8:14-18).
Прочетете Йоан 8:19 и вижте колко казва Исус, че знаят фарисеите за Небесния Отец.
Въз основа на стих 19, ние узнаваме следния принцип: Когато учим за Исус Христос, ние научаваме за Отца.
Старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли учи как можем да учим за нашия Небесен Отец, когато учим за Неговия Син, Исус Христос:
„С всичко, което Исус е дошъл да каже и извърши, включително Неговата единителна жертва и страдание, Той ни показва Кой е Бог, нашият Небесен Отец, и какъв е, и колко цялостно отдаден е Той на Неговите чеда във всяка епоха и сред всеки народ. На дело и чрез слово Исус се опитва да изяви пред нас и да направи лично истинското естество на Неговия Отец, нашият Отец в Небесата. …
Затова храненето на гладните, изцеляването на болните, осъждането на лицемерието, умоляването за вяра – чрез всичко това Христос ни показва как действа Отец, Този, Който е „милостив и добър, бавен да се гневи, дълготърпелив и изпълнен с благост“ (Lectures on Faith 1985 г., с. 42)“ („Величествеността на Бог“, Лиахона, ноем. 2003 г., с. 70, 72).
В Йоан 8:21-30 четем как Спасителят предупреждава фарисеите, че ако не вярват в Него, ще умрат в греховете си. Също поучава, че не върши нищо от Себе си; Той прави само това, което Небесният Отец го учи да прави.
Йоан 8:31-36
Исус проповядва за свободата от греха
Случвало ли ви се е да бъдете по някакъв начин ограничени във възможността си да се движите, например да сте били вързани или да не сте можели да излезете от някое тясно място? Как се чувствахте? Докато изучавате тази част от урока, търсете какво води към духовни ограничения и какво води към духовна свобода.
Прочетете Йоан 8:31-32 и намерете какво според Спасителя е необходимо да правим, за да бъдем свободни. След това, въз основа на наученото, попълнете празните места в следната схема:
Старейшина Брус Р. Макконки изрежда някои от свободите, на които можем да се радваме, ако продължаваме в словото на Христа, ако станем Негови ученици и познаем истината: „Свободни от проклятието на неверни учения; свободни от робството на желание и похот; свободни от оковите на греха; свободни от всяко зло и покваряващо влияние и от всякаква ограничаваща и принизяваща сила; свободни да продължим към неограничената свобода, на която могат да се радват само възвисените личности“ (Doctrinal New Testament Commentary, 1:456–457).
Прочетете Йоан 8:33 и намерете какво вярват юдеите, че ги прави свободни.
Юдеите погрешно вярват, че просто защото са потомци на Авраам и наследници на завета на Авраам, това ще ги направи духовно свободни. Прочетете Йоан 8:34-36 и вижте според Исус, от какво е нужно да бъдат освободени хората.
От тези стихове научаваме, че ако извършим грях и не се покаем, тогава ставаме слуги на греха. Какво мислите, че означава да бъдем „слуга на греха“ (Йоан 8:34)? Думата, тук преведена като слуга, може също да се преведе като роб.
Разгледайте следната схема:
Някои хора днес са объркани, вярвайки че следването на словото на Христа ги ограничава, докато живеенето по светски начин ги прави свободни. Старейшина Д. Тод Кристоферсън от Кворума на дванадесетте апостоли учи, че е вярно точно обратното:
„Отстъпването пред изкушенията на Сатана води до все по-тесен брой избори, докато накрая не останат такива, и към пристрастявания, срещу които сме безсилни. …
Светът … счита подчинението на Господните закони и обреди като „робство“ (Алма 30:24, 27). Така че, как подчинението и истината ни правят свободни? Лесно можем да се сетим за някои практични начини, по които истината ни дава способност да вършим неща, които не бихме могли да вършим, или да избягваме нещастия, в които иначе бихме страдали. …
… Има ли у някого съмнение, че Бог притежава пълна свобода да бъде какъвто и каквото иска след като като притежава цялата светлина и цялата истина?
По подобен начин, когато нашето разбиране за евангелското учение нараства, тогава и нашата свобода да избираме нараства. Първо, имаме повече избори, можем да постигнем повече и да получим по-големи благословии, защото имаме повече закони, на които можем да се подчиняваме. Представете си една стълба – всеки нов закон или нова заповед, които научаваме, са подобни на стъпало от стълбата, което ни позволява да се изкачим по-високо. Второ, придобивайки допълнително разбиране, можем да правим по-разумни избори, защото по-ясно виждаме не само алтернативите, но и възможните резултати“ („Moral Agency“, Ensign, юни 2009 г., с. 49–51).
-
Прегледайте брошурата За укрепването на младежите, за да намерите примери как подчинението на заповедите и стандартите води до свобода и как неподчинението води до робство. Изберете един стандарт от брошурата и в дневника си за изучаване на Писанията препишете и попълнете следната схема:
Стандарт от За укрепването на младежите:
По какви начини живеенето по този стандарт, ни дава свобода?
По какви начини ако не живеем по този стандарт, това ни води в робство?
-
Коя от обещаните свободи в брошурата За укрепването на младежите сте изпитали лично, като сте се подчинявали на заповедите и стандартите? В дневника си за изучаване на Писанията напишете поне един конкретен начин, по който ще се стараете да бъдете свободни, като живеете според ученията на Спасителя.
Йоан 8:37-59
Исус свидетелства за Своята божественост
Помислете си за някой, когото познавате и който много прилича на баща си. Помислете си за човек, който е много различен от баща си.
В Йоан 8:37-50 е записано как Исус Христос казва на невярващите юдеи, че докато Той говори словата на Своя Отец, те вършат делата на техния баща. В своя защита юдеите твърдят, че техният баща е Авраам. Тогава Спасителят поучава, че онези, които са чеда на Авраам, „Авраамовите дела щяха да вършат“ (Йоан 8:39) и не биха търсили да убият някой, който преподава истина. Исус казва на тези юдеи (фарисеите), че техният баща е дяволът. Той обяснява, че онези, които приемат словото Божие, са от Бог. Разгневени, невярващите юдеи твърдят, че Исус е самарянин (юдеите считат, че самаряните са най-долните от всички хора) и че е обсебен от дявола.
Прочетете Йоан 8:51-53 и намерете какво питат тогава тези юдеи Спасителя.
Прочетете Йоан 8:56–58 и потърсете отговора на Исус към въпроса на фарисеите. Също прочетете John 8:58, бележка под линия b, като потърсите какво означава изразът „Аз Съм“. (Забележка: Септуагинта представлява преводът на Стария завет на гръцки език.)
Изразът „Аз Съм“ е съществен, защото е превод на думата „Йехова“, име чрез което юдеите назовават Бога на Авраам, Исаак и Яков в Стария завет. Като нарича Себе Си „Аз Съм“, Исус заявява, че Той е Бога от Стария завет. Можете да запишете следното учение в полето на Писанията си близо до Йоан 8:58: Исус Христос е Йехова, Богът в Стария завет.
Защо мислите е важно да знаем, че Исус Христос е Йехова, Богът в Стария завет?
Прочетете Йоан 8:59 и вижте как тези юдеи реагират на заявлението на Спасителя, че Той е Йехова.
Юдеите хвърлят камъни с намерение да убият Исус, като вярват че Той извършва богохулство, когато нарича Себе Си Йехова.
-
В долната част на вашия дневник за изучаване на Писанията със задачите от днес, запишете:
Аз изучавах Йоан 8 и завърших този урок на (дата).
Допълнителни въпроси, мисли и прозрения, които бих искал да споделя с моя учител: