Матей 21:17–22:14

Въведение

След като пренощува във Витания, Исус се връща в храма. Докато върви по пътя, Той проклина едно смокиново дърво. Юдейски водачи идват при Него в храма и поставят под въпрос властта Му. Исус ги порицава и преподава няколко притчи, показващи последиците от нашето отхвърляне или приемане на Него и Неговото Евангелие.

Матей 21:17-32

Исус проклина едно смокиново дърво и порицава водачите на юдеите

Понякога някои храни, форми на развлечение, продукти и дори самият начин на живот на някои хора не e толкова добър, колкото изглежда.

В дневника си за изучаване на Писанията напишете за случай, когато сте открили, че нещо не е толкова добро, колкото изглежда.

В Матей 21 има един разказ за случай, когато Исус вижда нещо което не е толкова добро, колкото изглежда. Докато продължавате да изучавате тази глава, търсете истини, които да ви напътстват да живеете по-праведно.

След като Исус влиза триумфално в Йерусалим и разчиства храма, Той пренощува във Витания, малко село близо да Йерусалим. Прочетете Матей 21:18-22 и потърсете какво върши Спасителят на следващия ден, докато пътува от Витания до храма в Йерусалим.

Ако смокиново дърво има листа, обикновено това показва, че то има плод. Обикновено през пролетта (когато Спасителят минава край това смокиново дърво без плод), смокиновите дървета дават ранни смокини. Ако не дадат ранен плод, това означава, че няма да дадат плод през съответната година. Описаното в този разказ дърво има вид на дърво, даващо плодове, но всъщност няма такива.

Една причина, поради която Исус може да е прокълнал това смокиново дърво, е да преподаде урок на последователите Си за лицемерието и за покварените религиозни водачи на юдеите. Много от тези водачи изглежда следват Бог, но всъщност не дават плод, тоест техните дела не са праведни. Те са лицемери.

„Думата лицемер е превод от гръцки и означава „актьор“, което се отнася за някой, който се преструва, който преувеличава или лъжливо си противоречи в своите действия. Господ порицава онези, които постъпват нечестно когато изглежда, че спазват заповедите, а всъщност сърцата им са надменни и неискрени“ (New Testament Student Manual, ръководство на Образователната система на Църквата, 2014 г., с. 68).

В Матей 21:23–27 четем как някои от тези юдейски водачи отиват при Спасителя в храма и поставят под въпрос властта чрез която Той триумфално влиза в Йерусалим и разчиства храма. Спасителят им отговаря, като от своя страна ги пита дали кръщението (или изобщо служението) на Йоан Кръстител е от Бог или от човек. Тези водачи не отговорят на въпроса на Спасителя, защото се страхуват да не бъдат порицани или да предизвикат хората, които приемат Йоан като пророк. При което Спасителят казва, че няма да отговори на техния въпрос, щом като те не искат да отговорят на Неговия и след това разказва три притчи, изобличващи постъпките на покварените юдейски водачи.

Първата притча описва различните начини, по които двама сина реагират на молбата на баща си. Прочетете Матей 21:28-30 и потърсете кой от двамата сина прилича повече на смокиновото дърво и на юдейските водачи.

Прочетете Матей 21:31-32 и потърсете на какво учи Спасителят покварените юдейски водачи чрез тази притча. (Може да е полезно да знаете, че бирниците събират данъци, а блудниците са проститутки. Юдейските водачи презират тези две групи хора, смятайки ги за грешници.)

По какъв начин бирниците и блудниците, които повярвали на Йоан Кръстител, приличат на първия син в притчата?

От тази притча узнаваме, че за да влезем в Божието царство, трябва да се подчиняваме на Небесния Отец и да се покайваме за греховете си, а не само да казваме и да се преструваме, че Му се подчиняваме.

Прочетете следните случаи и тогава отговорете на двата въпроса в дневника си за изучаване на Писанията:

Млад мъж често казва на родителите си, че посещава църковни дейности, а всъщност отива в дома на свой приятел. Когато е в присъствието на църковни ръководители и учители, той говори и постъпва все едно спазва заповедите на Небесния Отец, но на други места съзнателно нарушава много от заповедите.

Млада жена клюкарства с приятелки за някои момичета в училището ѝ, но се преструва че е приятелка с тези момичета, когато са заедно. Тя редовно посещава църковните събрания и взема от причастието, но по време на събранията често праща на приятелките си текстови съобщения, съдържащи критики за хората около нея.
1. Какво бихте могли да кажете на тези млади хора, за да им помогнете да променят поведението си?
2. Освен тези примери, по какви други начини можем да се изкушим да се преструваме, че се подчиняваме на Небесния Отец, вместо наистина да Му се подчиняваме?

Докато продължавате да изучавате Матей 21, търсете какво може да направите, за да не станете като смокиновото дърво, което не дава плод.

Матей 21:33–22:14

Исус преподава притчите за злите земеделци и сватбата на царския син

Прочетете Матей 21:33-41 и довършете следната схема с това, което мислите, че представляват последните три символа. Може да е полезно да знаете, че земеделците в тази притча са ръководители и охранители, работата на които е да се погрижат лозето да дава плод. (След като приключите, проверете отговорите си с отговорите, дадени в края на урока.)

Притчата за злите земеделци (Maтей 21:33-41)
Символ	Значение
Стопанин	Небесният Отец
Земеделци
Слуги
Синът на стопанина

В дневника си за изучаване на Писанията обобщете какво мислите, че иска да каже Исус чрез тази притча.

Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли казва следното относно притчата на Спасителя за злите земеделци:

„Отношенията на хората с Бог от създаването на Адам до Второто пришествие на Човешкия Син са обобщени в Притчата за злите земеделци.

Бог е стопанинът; Неговото лозе е земята и нейните жители; земеделците, които са назначени да работят в лозето, са духовните водачи на хората. Онези, които са замеряни с камъни, бити, преследвани и убивани, са пророците и гледачите, изпратени да служат сред хората; а Синът и Наследникът, убит и изхвърлен извън лозето по подстрекателството на злите земеделци, е, разбира се, Исус“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 тома, 1965–1973 г., 1:593–94).

Чрез тази притча Исус Христос показва как през изминалите векове някои от водачите на израилтяните са отхвърлили Божиите пророци, и че Той знае за намеренията на тогавашните юдейски водачи да Го убият.

Прочетете Матей 21:43 и потърсете на кого ще бъде дадено Божието царство (имащо предвид Църквата на Исус Христос и благословиите на Евангелието), след като юдейските водачи го отхвърлят.

Преводът на Джозеф Смит, Матея 21:53 (в Ръководство към Писанията) определя „ езичниците“, като народ, на който ще бъде дадено Божието царство. „Понякога думата езичници означава хора от неизраилско потекло, понякога хора от не-юдейско потекло, а понякога народи, които не разполагат с Евангелието, дори и у тях да тече някаква израилска кръв“ (Ръководство към Писанията, „Езичници“, scriptures.lds.org). Прехвърлянето на царството към езичниците започва, когато Евангелието за пръв път се дава на езичниците от апостолите на Исус след Възкресението на Спасителя. То продължава в наши дни с Възстановяването на Евангелието от Джозеф Смит, който живее в страна на езичниците.

Като членове на Църквата на Исус Христос ние сме сред онези, на които е дадено Божието царство. По такъв начин, според ученията на Спасителя в Матей 21:43, ние, като членове на Църквата на Исус Христос, сме отговорни да даваме плодове на праведност.

В дневника си за изучаване на Писанията нарисувайте картинка на смокиново дърво с плодове. Надпишете всеки плод с праведни неща, които трябва да вършим като членове на Църквата на Исус Христос. Помислете защо е важно да даваме плодове от такъв вид. След това напишете за случай, когато сте виждали член на Църквата да принася някой от плодове на праведност по искрен начин.

В Матей 21:45-46 се описва как се разгневяват главните свещеници и фарисеите, когато разбират че те са злите земеделци в притчата. Въпреки това, те се въздържат от арестуване на Спасителя, понеже се страхуват от реакцията на хората в този случай.

В Матей 22:1-10 четем как Исус разказва притча, в която Той сравнява благословиите на Евангелието с угощение, което един цар подготвя за сватбата на сина си. Хората, които първи били поканени на угощението (те представляват много от юдеите, включително водачите им), отказват да отидат. Тези, които са поканени след тях (представляващи езичниците) избират да отидат и да се насладят на угощението.

Прочетете Матей 22:11-14 и потърсете какво се случва на сватбеното угощение.

Защо този гост е изгонен от угощението?

Преди това царят е изпълнил древна традиция да дава чисти и подходящи дрехи на гостите си, които да облекат за сватбата. Въпреки това, този мъж избира да не облече дрехите, осигурени от царя. В Писанията чисти дрехи и облекла често символизират праведността и чистотата на онези, които са очистени чрез Единението на Исус Христос (вж. 3 Нефи 27:19).

The Joseph Smith Translation на Matthew 22:14 добавя, че не всеки на сватбеното тържество ще е облечен в сватбено облекло (вж. Matthew 22:14, бележка под линия b). С други думи не всеки, който признава Спасителя и приема поканата да е част от царството, ще е подготвен и достоен да живее вечно с Него и Небесния Отец. Тази притча може да се отнася за хора, които все още не са се присъединили към Църквата – Божието царство на земята – и за хора, които са се присъединили към Църквата, но не са се подготвили достатъчно за вечен живот с Бог.

Помислете какво правите сега, за да приемете поканата на Небесния Отец да получите всички благословии на Евангелието. Прилагането на наученото в този урок може да ви помогне да получите всички тези благословии.

В долната част на вашия дневник за изучаване на Писанията със задачите от днес, запишете:

Аз изучавах Матей 21:17-22:14 и завърших този урок на (дата).

Допълнителни въпроси, мисли и прозрения, които бих искал да споделя с моя учител: