Добре дошли в Новия завет

Какво представлява Новият завет?

Новият завет съдържа ръкописите на първите апостоли и ранни ученици на Исус Христос, пишещи под вдъхновението на Светия Дух. Включва четирите книги Евангелия, които са свидетелствата на Матей, Марк, Лука и Йоан за Исус Христос като обещания Месия – Спасител и Изкупител – и като възкръсналия Господ. Четирите Евангелия описват части от живота на Исус и са разказ на много от Неговите учения. Новият завет съдържа учения и принципи, преподавани от Спасителя и апостолите Му, които да помогнат на хората да научат как да се завърнат да живеят с Бог Отец и да получат вечен живот. За светиите от последните дни Библията, заедно с Книгата на Мормон, Учение и завети и Скъпоценен бисер съставляват светите Писания (вж. Символът на вярата 1:8).

Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли обобщава великото значение на Новия завет: „Новият завет разказва за изпълнението на древни обещания; говори за раждането, служението и единителната жертва на Обещания; разяснява спасителните учения на вечното Евангелие; записва растежа и разпространението на Евангелското дело в средата на времето; предвижда всеобщото отпадане от вярата, дадена на светиите; обещава славно възстановяване в последните дни; и предсказва с графична и драматична образност събитията, които предхождат, съпровождат и последват Второто пришествие на Човешкия Син. Главната цел на Новия завет е да дава свидетелство за Христос“ (A New Witness for the Articles of Faith 1985 г., с. 392).

Защо е важно изучаването на Новия завет?

Като всички Писания, Новият завет преподава и свидетелства за Исус Христос и Неговата божественост. Апостолът Йоан заявява, че неговата цел при написването на неговото евангелие е да убеди други хора „да повярва(т), че Исус е Христос, Божият Син; и като вярва(т), да има(т) живот в Неговото име“ (Йоан 20:31). Като изучавате Новия завет, ще научите относно забележителното раждане на Спасителя, ще станете свидетели на Неговите чудеса и изцеления, ще чуете превъзходните истини на Неговото Евангелие, и отново ще изживеете дните Му на единителната жертва, разпятие на кръста и славно възкресение. Докато изучавате живота и ученията на Спасителя, ще научите как да дойдете при Него, за да получите надежда, прошка, мир и вечно щастие. Искреното изучаване на Новия завет може да укрепва вашата вяра в Исус Христос и да ви помага да се уповавате на Неговите учения и Единението Му.

Старейшина Л. Том Пери от Кворума на дванадесетте апостоли учи, че Новият завет „заема централно място в историята на Светите писания, точно както Самият Спасител е основата в нашия живот. Ние трябва да поемем ангажимент да го изучаваме и пазим!

Можем да открием безценни мъдрости в изучаването на Новия завет“ („Господният ден и причастието“, Лиахона, май 2011 г., с. 6).

Следват някои от безценните бисери на истина и мъдрост, намиращи се в Новия завет:

Исус Христос е „пътят и истината, и животът“ и чрез Него можем да опознаем Небесния Отец (вж. Йоан 14:6–7).
Светият Дух е „Утешителят, … Той ще ви научи на всичко и ще ви напомни всичко, което съм ви казал“ (Йоан 14:26).
Учениците на Исус Христос имат отговорност да оповестяват Евангелието на целия свят (вж. Матей 28:19).
Спасителят продължава да напътства Своята Църква чрез откровение към Неговите избрани служители (вж. Деянията 1:2).
Вие сте чедо или дете на Бог (вж. Деянията 17:28–29).
Поради Възкресението на Спасителя, всички хора ще тържествуват над смъртта и ще живеят отново (1 Коринтяните 15:21–26).
Ако не ви достига мъдрост, можете да поискате от Бог в молитва, и Той ще ви отговори (вж. Яков 1:5–6).
Верните светии, които надделеят над злото, ще получат вечен живот (вж. Откровението 3).

Случай от живота на Пророка Джозеф Смит дава пример как изучаването на Новия завет може да окаже влияние върху живота ви. Като млад мъж, Джозеф се затруднява сам да разбере коя от църквите е правилната. Той се обръща към Библията и един ден прочита Яков 1:5. По-късно той пише: „Никога пасаж от писанието не е достигал с повече мощ до сърцето на човек, както този, по това време, до моето. Изглеждаше, че прониква с огромна сила дълбоко в сърцето ми. Отново и отново аз размишлявах върху него“ (Джозеф Смит – История 1:12).

След като прочита и обмисля тези думи от Новия завет, Джозеф решава да последва истината, научена от тях, и да помоли Бог, както учи Яков. Неговото решение води до забележителното Първо видение. Когато с усърдие изучавате Новия завет, вие също ще чувствате Светия Дух да докосва сърцето ви и да ви помага да определяте начини, по които да прилагате ученията и принципите на Евангелието в живота си.

С молитва изучавайте Новия завет и следвайте подтиците на Светия Дух. Като правите това ще ставате по-цялостно обърнати към Господ. Истинското обръщане във вярата настъпва, като продължавате да постъпвате съгласно ученията, които знаете, че са истинни, и спазвате заповедите, ден след ден, месец след месец или през целия ви живот.

Относно Новия завет

Библията не е една книга. Тя е сборник от книги. Гръцката дума, от която произлиза думата библия, означава „книгите“. „Християнската Библия има два раздела, широко известни като Стар завет и Нов завет“ (Ръководство към Писанията, „Библия“, scriptures.lds.org). Думата, която е преведена като завет, може да бъде също преведена като споразумение. Така Новият завет е новото споразумение.

В Евангелски текст, заветът е специално споразумение между Господ и човек или група от хора. Старият завет или старото споразумение е законът, който Господ дава на Своя народ в древността. „Когато Спасителят идва в средата на времето, Той възстановява Евангелието за юдеите в Палестина. Тъй като те са се отклонили дори от закона на Моисей, това бил нов завет или споразумение за тях“ (Bible Dictionary, „Bible“).

Новият завет е прието да се разделя на Евангелията, Деянията на апостолите, посланията на Павел, съборните послания и книгата Откровение.

Евангелията. Книгите на Матей, Марк, Лука и Йоан са наречени Евангелия и всяка е наречена според своя автор. Думата евангелие означава „блага вест“. Въпреки че четирите Евангелия се различават в някои детайли и гледни точки, всички те разказват събитията от живота и земното служение на Спасителя сред юдеите. Всичките четири Евангелия учат и свидетелстват, че Исус Христос е Божият Син и Спасителят на света. „Летописите на Матей, Марк и Лука представят донякъде сходна сбирка от материали и имат много общо в използваната фразеология, както и подобни главни моменти, и заради това понякога се наричат „Синоптични Евангелия“ (означаващо „изглеждащи еднакво“). Въпреки това, всяко е уникално и съдържа много подробности, които ги няма другаде. Летописът на Йоан е доста различен от другите три по думи, изрази и представяне на събитията“ (Bible Dictionary, „Gospels“).
Деянията на апостолите. Тази книга е написана от Лука и е разказ за растежа на Църквата под напътствията на Петър и другите апостоли (вж. Ръководство към Писанията, „Деянията на апостолите“).
Посланията на Павел. Посланията или писмата на Павел са наречени по името на клона на Църквата или по името на човека, до когото са написани. Посланията на Павел са подредени „по дължина в низходящ ред, от най-дългото (Римляни) до най-краткото (Филимон). Изключението е при посланието към Евреите, което е поставено последно, защото някои се чудели дали е написано от Павел или не“ (Bible Dictionary, „Pauline Epistles“).
Съборните послания. Книгите от Посланието на Яков до Посланието на Юда се наричат съборни, понеже не са отправени към конкретен човек или клон на Църквата, с изключение на Второто и Третото послание на Йоан. Те са кръстени на съответните автори. (Вж. Bible Dictionary, „General Epistles“.)
Книгата Откровението. Книгата Откровението (понякога наричана Апокалипсис) е написана от апостол Йоан, който също е написал Евангелието и писмата, носещи неговото име. Тя е запис на откровение, което Йоан получава от Господ. (Вж. Bible Dictionary, „Revelation of John“.)

Превода на Джозеф Смит и Джозеф Смит – Матей

Господ заповядва на Пророка Джозеф Смит да направи превод или редакция на версията на Крал Джеймс на Библията. Преводът на Джозеф Смит (съкратено Пр. Дж. С.) не е превод на Библията от един език на друг. По-скоро той съдържа промени, които Господ вдъхновява Пророка да направи в текста на Библията.

Джозеф Смит започва своя превод през юни 1830 г. и го завършва през юли 1833 г., макар да продължава да прави промени в ръкописа близо до смъртта си през 1844 г. (вж. Bible Dictionary, „Joseph Smith Translation“). Въпреки че части от превода на Пророка Джозеф Смит били публикувани докато още бил жив, неговият пълен вдъхновен превод на Библията е публикуван за пръв път през 1867 г. от Реорганизираната Църква на Исус Христос на светиите от последните дни (сегашното име е Community of Christ). След 1979 г. изданието, което Църквата публикува на Библията на крал Джеймс, съдържа стотици откъси от Превода на Джозеф Смит, важни от гледна точка на учението, под формата на бележки под линия и приложение. (Вж. Robert J. Matthews, „Joseph Smith’s Efforts to Publish His Bible „Translation,““ Ensign, ян. 1983 г., с. 57–64; Bible Dictionary, „Joseph Smith Translation“.) След 2009 г. изданието, което Църквата публикува на Библията на испански, версията на Рейна-Валера, също съдържа откъси под формата на бележки под линия и приложение. През 2015 г. изданието на Църквата на Библията е публикувано на португалски език.

Джозеф Смит – Матей, намиращ се в Скъпоценен бисер, е част от Превода на Джозеф Смит (Превода на Джозеф Смит, Матей 23:39–24:56). Този откъс е вдъхновен превод на Матей 23:39–24:55.

Преводът на Джозеф Смит допринася за нашето разбиране на Новия завет, като възстановява някои от простите и ценни истини, които са били изгубени от Библията (вж. 1 Нефи 13:20–41) и добавя Господно тълкуване и пояснение.