Раздел 20: Ден 4

Римляните 4-7

Въведение

Павел обяснява как Авраам е оправдан чрез благодат. След това описва благословии, които идват при онези, които са оправдани и учи как кръщението символизира, че ставаме мъртви за греха и живи в Христа.

Римляните 4-5

Павел обяснява как Авраам е оправдан чрез благодат

Представете си, че се намирате в пустиня и умирате от жажда и че има бутилка с вода на върха на един близък хълм. Кои от следните възможности ще ви спасят?

1. Вярата ви, че водата може да ви спаси.

2. Да направите усилие да стигнете до водата и да я изпиете.

3. Водата.

Този сценарий може да ни помогне да разберем поученията на Павел в Римляните 4-7 относно връзката на вяра, дела и благодат с учението за оправданието.

От Римляните 1-3 научихме, че да бъдем оправдани означава да бъдем освободени от наказание за грях и да станем праведни чрез Единението на Исус Христос (вж. У. и З. 76:69).

Някои от юдеите светии в Рим прекалено много изтъкват важността на собствените си дела и на закона на Моисей, в това да си оправдан. Как в наши дни някои хора могат да имат подобно неправилно разбиране за оправданието?

Кой от трите възможни отговора в примера би могъл да представлява идеята, че можем да бъдем спасени чрез нашите дела? ____

Павел се опитва да поправи това неразбиране, като напомня на юдеите за древния патриарх Авраам, когото много от тях смятат, че е оправдан.

Прочетете Joseph Smith Translation, Romans 4:2-5 (в the Bible appendix) и потърсете защо Авраам е оправдан и признат за праведен.

Чрез какво не е оправдан Авраам?

Припомнете си как Павел поучава, че „всички съгрешиха и не заслужават да се прославят от Бога“ (Римляните 3:23). Дори и да се подчинявахме напълно на заповедите по съвършен начин, нашите минали грехове и прегрешения ни правят недостойни да сме оправдани по закона за извършените дела. С други думи, за да бъдем оправдани чрез закона за извършените дела, от нас се изисква никога да не сме извършвали грях и да не сме нарушавали, дори и несъзнателно, никой от Божиите закони.

От Римляните 4:6-15 научаваме, че потекло и подчинение на закона на Моисей нямат силата да очистят от грях.

Прочетете Превода на Джозеф Смит на Римляните 4:16, бележка под линия а и потърсете по-пълно обяснение на това как сме оправдани.

Едно учение, което можем да научим от Римляните 4:16, е че ние сме оправдани чрез вяра и дела посредством благодат. (Може да запишете това учение в Писанията си близо до Римляните 4:16.)

Припомнете си, че благодат се отнася за благословиите, милосърдието, помощта и силата, които са възможни за нас благодарение на Единението на Исус Христос. Погледнете примера в началото на този урок. Кой от трите отговора би могъл да представлява Единението на Исус Христос и благодатта Божия? ____

Кой отговор би могъл да представлява нашата вяра в Него? ____

Ако се намирахте в подобни обстоятелства, бихте ли могли да бъдете спасени само от вашата вяра и усилия, ако нямаше вода на върха на хълма? По какъв начин водата в този пример е подобна на Единението на Исус Христос и на благодатта Божия?

Президент Дитер Ф. Ухтдорф от Първото президентство учи:

„Спасението не може да бъде закупено с подчинение, то е закупено чрез кръвта на Божия Син (вж. Деянията 20:28). …

Благодатта е Божий дар и желанието ни да спазваме всички Божии заповеди е като протягане на ръка, за да получим този свят дар от Небесния ни Отец“ („Дарът на благодатта“, Лиахона, май 2015 г., с. 109-110).

Обърнете внимание, че докато примера с човека, нуждаещ се от вода в пустинята, ни помага да разберем как вярата, делата и благодатта допринасят за оправдаването, той не показва всички начини, по които можем да получим благодатта на Спасителя. Исус Христос не само осигурява живото-спасяващата вода, която символизира Божията благодат и която ни оправдава и очиства от грях, Той също ни дава възможност да притежаваме вярата и силата, от които се нуждаем, за да получим водата, или да имаме достъп до Божията благодат. Можем да бъдем благословени от тази благодат преди, по време на и след като упражняваме вяра в Исус Христос и извършваме добри дела.

Старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума на дванадесетте апостоли учи: „Силата на Единението прави покаянието възможно и прогонва причинения от грях страх; също така, тя ни укрепва да виждаме, постъпваме правилно и да ставаме добри, по начини, които никога не бихме могли да открием или изпълним с ограничените ни смъртни възможности“ („Ето защо, те успокоиха страховете си“, Лиахона, май 2015 г., с. 47).

По какъв начин Единението и Божията благодат ни помагат да упражняваме вяра в Исус Христос и да вършим добри дела?

Някои от делата, които трябва да извършим, за да покажем вярата си в Христос и да бъдем оправдани чрез Божията благодат, включват покаяние за греховете ни, подчинение на заповедите, и получаване на спасителните обреди на Евангелието (вж. Мороний 10:32-33).

1. Представете си как двама ваши приятели или приятелки спорят за това как можем да бъдем „спасени“. Единият от тях казва, че всичко, от което се нуждаем, за да бъдем спасени, е нашата вяра в Исус Христос. Другият приятел настоява, че нашето подчинение на заповедите е това, което ни спасява. В дневника си за изучаване на Писанията напишете как вие бихте обяснили на вашите приятели за връзката между вяра, дела и благодат.

Както е записано в Римляните 5, Павел поучава за мира, идващ при онези, които вземат от Божията благодат чрез вяра в Исус Христос (вж. стихове 1-2). По-нататък той обяснява, че тази благодат, достъпна за нас поради Единението на Христос, е повече от достатъчна да преодолее последиците от Падението.

Римляните 6-7

Павел поучава как да се освободим от греха и да получим вечен живот

Представете си, че ваш приятел има планове някога да служи на мисия, но сега прави избори, които противоречат на Господните стандарти. Когато изразявате безпокойство за поведението на приятеля ви, той казва: „Това не е кой знае какво. Благодарение на Единението, аз винаги мога да се покая преди да тръгна на мисия“.

Помислете какво бихте казали на приятеля си. Докато изучавате Римляните 6, търсете как неговият начин на мислене показва сериозно неразбиране на учението за благодатта.

Прочетете Римляните 6:1-6, 11-12 и вижте как ученията на Павел могат да поправят начина, по който мисли вашият приятел.

Със собствени думи обяснете как ученията на Павел в тези стихове могат да помогнат на приятеля ви.

Какво мислите, че означава да бъдем „умрели спрямо греха“ (Римляните 6:2) и „чрез кръщението ние се погребахме с Него“ (Римляните 6:4)?

Една истина, която можем да научим от тези стихове, е че кръщението чрез потапяне във вода символизира нашата смърт по отношение на греха и новия ни духовен живот.

Новият духовен живот, който започваме след като се кръстим, включва получаване опрощение за греховете и обещание да се подчиняваме на Божиите заповеди. Онези, които нарушават заветите, сключени при кръщението, когато съзнателно извършват грях с намерение след това да се покаят, се подиграват с Единението на Спасителя и поставят себе си в духовна опасност.

Кой плаща заплатата на работника? Защо един работодател не плаща заплатите на работниците на друг работодател?

Прочетете Римляните 6:13 и определете двамата „работодателя“ или господарите, на които човек може да избере да се подчинява и да служи. В този стих думата предоставяйте означава да предложим или отдадем себе си, а телесни части означава части на тялото или ума.

Прочетете Римляните 6:14-23 и потърсете „заплатата“ (Римляните 6:23) или последствията от греха и последствията от Божия дар. Избройте това, което намирате в следната таблица.

Заплата за греха	Божии дарове

Смъртта като заплата за грях означава „отделяне от Бога и Неговото влияние“ и „да умреш за нещата, които съставляват праведността“ (Ръководство към Писанията, „Смърт, духовна“, scriptures.lds.org).

От Римляните 6:16 научаваме, че ако отдадем себе си на греха, тогава ставаме слуги на греха. Може да запишете този принцип близо до Римляните 6:16 в Писанията си.

2. Отговорете на следния въпрос във вашия дневник за изучаване: По какъв начин отдаването на греха ни прави негови слуги?

Помислете си за случаи, когато някой се е отдал на грях и това е довело до загуба на свободата му.

Погледнете нещата, които записахте под „Божии дарове“ в предната таблица. Кои са ползите да служим на праведността вместо да служим на греха?

3. Напишете следния принцип в дневника си за изучаване на Писанията: Ако отдадем себе си на Бог, можем да се освободим от грях и да получим дара на вечен живот. След това, отговорете на следните въпроси:

   1. По какви начини можем да отдадем себе си на Бог?

   2. По какви начини сте изпитали свобода от грях, когато сте отдавали себе си на Бог?

4. В дневника си за изучаване на Писанията напишете цел относно как по-успешно ще отдавате себе си на Бог, така че да можете да получавате Неговата благодат в живота си.

Както е записано в Римляните 7, Павел използва сравнението с брака, за да учи, че членовете на Църквата са освободени от закона на Моисей и са се свързали с Христос. Той също пише за борбата между „плътта“ (Римляните 7:18) или физическите апетити, и „вътрешното естество“ (Римляните 7:22) или духовността.

Преводът на Джозеф Смит на Римляните 7:24-25 дава допълнително пояснение за свидетелството на Павел, когато той твърди, че плътта може да бъде преодоляна:

„И ако не подчиня греха, който е в мен, а с плътта си служа на греховния закон, о, колко окаян човек съм! Кой ще ме избави от тялото на тази смърт?

Благодаря на Бога чрез Исус Христос, нашия Господ, че тъй с ума си аз, самият, служа на Божия закон“ (Превода на Джозеф Смит, Римляните 7:26-27 (в Ръководство към Писанията).

5. В долната част на вашия дневник за изучаване на Писанията със задачите от днес, запишете:

   Аз изучавах Римляните 4-7 и завърших този урок на (дата).

   Допълнителни въпроси, мисли и прозрения, които бих искал да споделя с моя учител: