Въведение към Марк
Защо да изучаваме тази книга?
Книгата на Марк говори за служението, смъртта и Възкресението на Исус Христос чрез един сбит разказ, който често се концентрира върху могъщите дела на Спасителя. Сред тях изпъква Единението, на което Марк набляга, че е централно в мисията на Исус като отдавна обещания Месия. Като изучавате разказа на Марк и свидетелството как Спасителят изпълнява своята Единителна мисия, можете да станете по-обърнати в Евангелието и да придобиете повече смелост да следвате Спасителя.
Кой написва тази книга?
Марк (също наричан Йоан Марк) е авторът на тази книга. Макар Марк да не е сред първоначалните ученици на Исус Христос, по-късно той се обръща във вярата и става помощник на апостол Петър и е възможно да е написал своето Евангелие въз основа на това, което е научил от Петър (вж. Bible Dictionary, „Mark“).
Марк и майка му Мария живеят в Йерусалим; техният дом става сборно място за някои от най-ранните християни (вж. Деянията 12:12). Марк напуска Йерусалим, за да помага на Варнава и Савел (Павел) в първото им мисионерско пътуване (вж. Деянията 12:25; 13:4–6, 42–48). По-късно Павел пише, че Марк е с него в Рим (вж. Колосяните 4:10; Филимон 1:24) и хвали Марк като другар, който е „полезен в службата“ (2 Тимотей 4:11). Петър го споменава като „синът ми Марк“ (1 Петър 5:13), предполагащо близки отношения между тях.
Кога и къде е написана книгата?
Не знаем кога точно е написано Евангелието на Марк. Марк вероятно го пише в Рим между 64 г. сл. Хр. и 70 г. сл. Хр., може би скоро след като апостол Петър изстрадва мъченическа смърт около 64 г. сл. Хр. .
За кого е написана тази книга и защо?
Евангелието на Марк съдържа подробности – като превод на цитати от арамейски език, латински изрази и обяснения на юдейски обичаи – които изглеждат насочени към римляни и хора от другите езически народи, както и към обърнатите в християнската вяра, най-вероятно в Рим и в Римската империя. Много хора смятат, че Марк може да е бил с Петър в Рим през период от време, белязан с тежки изпитания на вярата за много членове на Църквата в цялата Римска империя.
Една трета от Евангелието на Марк се отнася за ученията и преживявания на Спасителя през последната седмица от живота Му. Марк дава свидетелство, че страданието на Сина Божий в края на краищата тържествува над злото, греха и смъртта. Това свидетелство учи, че последователите на Спасителя не трябва да се страхуват, когато биват застигани от преследвания, изпитания, или дори смърт – така те следват своя Учител. Те могат да издържат с увереност, знаейки че Господ ще им помогне и че всички Негови обещания накрая ще бъдат изпълнени.
Кои са някои особености на тази книга?
Евангелието на Марк започва веднага и драматично с кръщението на Исус и предава събитията в бърза последователност. Марк често използва думи като веднага, и незабавно давайки впечатлението за бързо действие и забързаност.
Макар над 90 процента от съдържанието на Евангелието на Марк също да се намира в Евангелията на Матей и Лука, разказът на Марк често съдържа допълнителни подробности, които ни помагат по-пълно да оценим съчувствието на Спасителя и реакциите на хората около Него (сравнете Марк 9:14-27 с Матей 17:14-18). Например Марк разказва за масовия и ентусиазиран прием, който Спасителят получава от хората в Галилея и други места в началото на Своето служение (вж. Марк 1:32-33, 45; 2:2; 3:7-9; 4:1). Марк също внимателно описва отрицателната реакция на книжниците и фарисеите, чиято съпротива нараства бързо от скептично отношение (вж. Марк 2:6-7) до заговор за унищожението на Исус (вж. Марк 3:6).
Сред важните теми в Евангелието на Марк стоят въпросите кой е Исус и кои разбират Неговата същност, както и ролята на ученика, който трябва да „вдигне кръста си и така нека следва (Исус)“ (Марк 8:34). Освен това Евангелието на Марк е единственото, което дава притчата за семето, което израства самостоятелно (вж. Марк 4:26-27), изцелението на глухонемия в пределите на Десетоградието (вж. Марк 7:31-37) и постепенното изцеление на слепеца във Витсаида (вж. Марк 8:22-26).
Изложение
Марк 1-4. Исус е кръстен от Йоан Кръстител и започва да проповядва, да призовава ученици и да извършва чудеса. Съпротивата срещу Него нараства, Той проповядва с притчи.
Марк 5-7. Спасителят продължава да извършва много чудеса, показвайки съчувствието Си към другите хора. След като Йоан Кръстител е убит, Исус нахранва повече от 5 000 души и ходи по водата. Осъжда погрешните традиции.
Марк 8-10. Исус Христос продължава да върши чудеса. Петър свидетелства, че Исус е Христос. Спасителят пророкува три пъти за Своето страдание, смърт и Възкресение, но учениците Му все още не разбират напълно какво означава това. Той ги учи относно смирението и служението, които се изискват от Неговите ученици.
Марк 11-16. През последната седмица от живота Си, Спасителят влиза в Йерусалим, проповядва на учениците Си, страда в Гетсиманската градина и е разпънат на кръст. Исус Христос възкръсва.