Knjižnica
Lekcija 33: 2 Nefi 17–20

Lekcija 33

2 Nefi 17–20

Uvod

Nefi u 2 Nefiju 17–20 bilježi zapis o Izaiji koji pokušava uvjeriti kralja Jude i njegov narod da ima povjerenja u Gospodina umjesto u svjetovne saveze. Izaija je, koristeći prauzore i likove, prorokovao o događajima svojeg doba, rođenju Isusa Krista i uništenju opakih prilikom Gospodinovog Drugog dolaska.

Prijedlozi za podučavanje

2 Nefi 17–18; 19:1–7

Narod kraljevstva Jude nije uspio svoje povjerenje dati Isusu Kristu

Započnite nastavu tražeći od polaznika da navede što je više moguće opisnih titula Isusa Krista. Napišite njihove odgovore na ploču. Zatim ih pozovite da pročitaju 2 Nefija 17:14. Nadodajte titulu Emanuel popisu na ploči ili ju zaokružite ako je već zapisana. Pozovite polaznike da pronađu značenje ovog imena u Mateju 1:23 ili u Vodiču za Sveta pisma.

  • Koje je značenje titule Emanuel? (»Bog s nama.«)

Ukažite da se krajnje značenje Izaijinog proročanstva o Emanuelu nalazi u Mateju 1:18–25. Pozovite polaznika da naglas pročita ovu izjavu.

  • Kako je ispunjeno Izaijino proročanstvo o Emanuelu?

  • Kada ste vidjeli stvarnost Gospodina kao Emanuela, ili »Bog[a] s nama«, u svojem životu?

Objasnite da je 2 Nefi 19:6–7 jedna od najpoznatijih proročanstava o Spasitelju. Pročitajte ovaj odlomak naglas. Istaknite da ovaj odlomak sadrži nekoliko titula za Isusa Krista. (Ako bilo koja od titula već nije na ploči, nadodajte ju popisu.)

  • Koja od ovih titula najbolje opisuje što osjećate za Spasitelja? Zašto?

Prije nego što ćete naučavati ostatak ove lekcije, pružite polaznicima povijesnu pozadinu za 2 Nefija 17–18. Objasnite da se ova poglavlja često odnose na tri mala naroda – Judu, Izrael i Siriju – te njihove kraljeve, kao i na Asirsko carstvo koje je nastojalo pokoriti ova tri mala naroda. Imaju li polaznici pristup Svetim pismima u izdanju svetaca posljednjih dana, moglo bi biti korisno da otvore zemljopisne karte 1, 3 i 5 u Biblijskim zemljopisnim kartama koje prikazuju zemljopisna područja o kojima se govori u ovim poglavljima. Također, možete pomoći polaznicima razumjeti kontekst ovih poglavlja prikazujući sljedeću tablicu (prilagođeno iz Victor L. Ludlow, Isaiah: Prophet, Seer, and Poet [1982.], 140). Kako je potrebno, pregledavajte ju tijekom lekcije.

Država

Juda

Sirija

Izrael

Glavni grad

Jeruzalem

Damask

Samarija

Teritorij ili glavno pleme

Juda

Aram

Efrajim

Vođa

Ahaz (kralj), iz doma Davidova

Rason (kralj)

Pekah (Kralj), sin Remalijin

Napišite saveze na ploču.

  • Što je savez? (Mogući odgovori mogu uključivati savezništvo, udruženje, sporazum ili pogodbu.)

  • Koji su neki razlozi iz kojih bi narod mogao tražiti savezništvo s drugim narodima?

Objasnite da su, tijekom službeništva proroka Izaije u Judinom kraljevstvu, kraljevi Izraela i Sirije htjeli da im se kralj Ahaz iz Jude pridruži u savezništvu protiv moćnog carstva Asirije. Kada je kralj Ahaz to odbio, Izrael i Sirija su napali Judu u nastojanju da nametnu savezništvo i postave drugog vladara na Judino prijestolje (vidi 2 Nefi 17:1, 6). U 2 Nefiju 17–18 opisan je savjet koji je Izaija dao kralju Ahazu kao kralju dok je kralj nastojao odrediti kako obraniti Judu od opasnosti koju su predstavljali Izrael, Sirija i Asirija.

Pozovite polaznika da pročita 2 Nefija 17:1–2.

  • Što mislite što znači da Ahazovo »srce… uzdrhti, a i srce naroda njegova, kao što drveće u šumi drhti od vjetra«? (Ahaz i njegov narod bojali su se i nisu bili sigurni što učiniti nakon što ih Izrael i Sirija napadnu.)

Objasnite da zato što se Ahaz bojao Izraela i Sirije, razmatrao je o uspostavljanju saveza s Asirijom kako bi zaštitio svoje kraljevstvo (vidi 2 Kraljevi 16:7). Izaija je rekao Ahazu da ako će on (Ahaz) postaviti svoju vjeru u Gospodina umjesto u sklapanje političkih saveza, Gospodin će zaštititi Judino kraljevstvo.

Pozovite polaznika da naglas pročita 2 Nefija 17:3–8. (Ako je dostupna Biblija u verziji kralja Jamesa u izdanju svetaca posljednjih dana, pozovite polaznike da pročitaju Izaiju 7:4, fusnotu a. Ako nije dostupna, objasnite da se izraz zadimljenih baklji odnosi na baklje koje su sagorjele. Gospodin je u stvari govorio: »Ne plašite se zbog napada. Ta dva kraljevstva imaju još malo vatre koja im je preostala.« Izrael i Sirija su potrošili svoju snagu. Uskoro će ih uništiti Asirija i više neće biti prijetnja Judi.)

Neka nekoliko polaznika naizmjence naglas pročitaju 2 Nefija 17:9, 17–25. Dok čitaju, neka razred prepozna što je Gospodin objavio da će se dogoditi narodu Jude ako se oslone na političko savezništvo umjesto da imaju povjerenja u Gospodina.

  • Prema ovim stihovima, što će se dogoditi ako Ahaz ne bude imao povjerenja u Gospodina? (Juda će biti uništena.)

Pozovite polaznika da naglas pročita 2 Nefija 17:10–12. (Možda ćete trebati objasniti da kada je Izaija uputio Ahaza da traži znak, zapravo je poticao Ahaza da traži Gospodinov savjet vezano za njegov problem. Kada je Ahaz odbio, govorio je da ne treba Božju pomoć i da se nastoji osloniti na osobnu prosudbu.

Pozovite polaznika da pročita 2 Nefija 17:13–14. Usmjerite pažnju polaznika da ponovno primijete riječ Emanuel u 2 Nefiju 17:14 te njezino značenje: »Bog s nama«.

  • Zašto je za Ahaza bilo važno željeti da Bog bude s njim tijekom krize njegovog naroda?

  • Zašto je za nas važno da se okrenemo Gospodinu umjesto da se oslonimo na vlastitu mudrost?

Naglas pročitajte polaznicima 2 Nefija 18:5–8. Kada pročitate stih 6, objasnite da se riječ Šiloah ponekada odnosi na Isusa Krista. Kada pročitate stih 8, objasnite izraz »uzdići sve do grla« ističući da je glava, ili glavni grad, Jude bio Jeruzalem. Izaija je prorokovao da će Asirci napredovati do jeruzalemskih zidina – ili drugim riječima, do vrata grada. Ovo je proročanstvo ispunjeno kada je 185.000 asirskih vojnika napalo Jeruzalem, zaustavljajući se pred zidinama grada. Gospodin je obranio svoj narod šaljući anđela da uništi napadačku vojsku (vidi 2 Kraljevi 19:32–35).

Pozovite polaznike da u tišini pročitaju 2 Nefija 18:9–10, tražeći Gospodinovo upozorenje onima koji će surađivati u borbi protiv Jude.

  • Koje će biti posljedice za one koji će se boriti protiv Jude?

  • Prema 2 Nefiju 18:10, zašto će ovi narodi biti uništeni?

Podsjetite polaznike da se kralj Ahaz bojao prijetnje Izraela i Sirije te je razmišljao o udruživanju snaga s Asirijom. Pozovite polaznike da u tišini pročitaju 2 Nefija 18:11–13.

  • Što je Gospodin rekao o tome treba li Juda sklopiti savezništvo (pridružiti se Asiriji)?

  • Što je Izaija rekao, u koga bi narod trebao imati povjerenja?

Kako biste pomogli polaznicima primijeniti ova poglavlja u svojem životu, upitajte:

  • Koje su opasnosti imanja povjerenja u svjetovne moći i utjecaje umjesto u Gospodina? (Potaknite polaznike da razmisle o situacijama koje bi ih mogle kušati da donesu odluke na temelju svojeg straha.)

  • Kada ste se okrenuli Bogu za snagu kada ste prvotno kušani da se okrenete drugim izvorima? Kako vam je Bog pomogao? Što ste naučili iz tog iskustva?

Posvjedočite da će Bog biti s nama kada imamo povjerenja u njega, čak i tijekom vremena teškoća i straha. (Možete zapisati ovo načelo na ploču.)

2 Nefi 19:8–21; 20:1–22

Izaija opisuje uništenje opakih prilikom Drugog dolaska

Sažmite povijesni kontekst 2 Nefija 19–20 objašnjavajući da je Ahaz odbacio Izaijin savjet i odabrao sklopiti savezništvo s Asirijom (vidi 2 Kraljevi 16:7–20). Juda je postala vazalska država, plaćajući danak Asiriji za zaštitu od prijetnje Sirije i Izraela. Kao što je Izaija prorokovao, Asirija je naposljetku pokorila manja kraljevstva – Damask (Siriju) 732. pr. Kr. i Samariju (Izrael) 722. pr. Kr. Asirija je također preplavila cijelu Judu, osim Jeruzalema, do 701. pr. Kr.

Objasnite da kada je Asirija pokorila Siriju i Izrael te je opkolila Jeruzalem, glavni grad Jude, Ahaz više nije bio kralj Jude. Pravedan kralj, Ezekija, sjedio je na prijestolju. Zato što je Ezekija ukazao svoje povjerenje Gospodinu, Gospodin je obranio grad Jeruzalem od opsade asirske vojske. Anđeo Gospodnji udario je asirski kamp tijekom noći. Ujutro je 185.000 vojnika asirske vojske nađeno mrtvo (vidi 2 Kraljevi 19:34–35; 2 Ljetopisi 32:21; Izaija 37:36).

Izaijina proročanstva u 2 Nefiju 19–20 usmjerena su na kazne koje će pasti na Izrael i Judu od strane asirske ruke. Izaija je upozorio Izrael na uništenje i zatočeništvo koje će ih uskoro snaći te je predvidio kasniji napad na Judu. Mesijanska proročanstva iz 2 Nefija 17–18 nadalje su razvijena u 2 Nefiju 19–20. Proročanstvo o Emanuelu naglašeno je u 2 Nefiju 19 dok Izaija obećava novo svjetlo i novog vođu: Ezekiju povijesno, a Mesiju proročki. Ovo je primjer proročanstva s dvostrukim ispunjenjem. Također je primjer prauzora, što znači da jedan događaj služi kao proročanstvo o budućem događaju. Izaijino proročanstvo o uništenju Asirije u 2 Nefiju 20 je prauzor uništenja opakih kod Drugog dolaska.

Napišite sljedeće svetopisamske reference na ploču: 2 Nefi 19:12, 17, 21; 20:4. Neka polaznici prepoznaju izraz koji se ponavlja u ovom stihu. Napišite izraz na ploču. (»Unatoč svemu tome, srdžba njegova nije se odvratila, već je ruka njegova još uvijek ispružena.«) Objasnite da ovi stihovi govore o posljedicama koje dolaze ljudima koji se pobune protiv Gospodina i odbiju se pokajati. Oni izražavaju Gospodinovo nezadovoljstvo narodom koji nastavlja u grijehu.

Objasnite da se slične riječi koriste u drugim svetopisamskim odlomcima kako bi se izrazilo Gospodinovo milosrđe prema onima koji će se pokajati. Iako je on Bog pravde, također je beskonačno milosrdan prema onima koji će mu doći. Pozovite polaznika da naglas pročita 2 Nefija 28:32. Zatim pročitajte sljedeću izjavu starješine Jeffreyja R. Hollanda iz Zbora dvanaestorice apostola:

»Svakome od vas tko misli da je izgubljen ili bez nade, ili koji smatra da je predugo i previše činio pogrešne stvari, svakome od vas koji se brine da se nasukao na negostoljubivim obalama života i usput razbio svoja ručna kolica, ovaj vam sabor glasno upućuje Jahvin neumoljiv refren: ‘Ruka [mi] je sveđer podignuta’ [Izaija 5:25; 9:17, 21]. ‘Jer premda ću im pružati ruku svoju iz dana u dan’, rekao je, ‘[čak i ako] će me zanijekati; ipak, bit ću im milosrdan… ako se pokaju i dođu k meni; jer ruka je moja ispružena cijeli dan, govori Gospod Bog nad Vojskama’ [2 Nefi 28:32]. Njegovo milosrđe ustraje zauvijek i njegova je ruka još uvijek ispružena. Njegova je čista ljubav Kristova, dobrotvornost koja nikada ne prestaje, sućut koja ustraje čak i kada sva druga snaga nestane [vidi Moroni 7:46–47]« (»Prophets in the Land Again«, Ensign, studeni 2006., 106–107).

Pozovite polaznike da vlastitim riječima navedu istinu koju su naučili u ovim stihovima. (Pobrinite se da polaznici razumiju da je Isus Krist Bog suda i milosrđa. Njegovo je milosrđe pruženo onima koji se pokaju i obdržavaju njegove zapovijedi.)

  • Kako biste primijenili ovo načelo u svojem životu?

Izaija je predvidio da će se Gospodinov narod u posljednjim danima vratiti njemu i prestati se oslanjati na bezbožna udruženja za sigurnost i mir. Ako polaznici imaju pristup Bibliji u verziji kralja Jamesa u izdanju svetaca posljednjih dana, pozovite ih da pročitaju Izaiju 10:20, fusnotu c, i objasnite značenje riječi oslanjati. Možete objasniti da riječ oslanjati u ovom kontekstu znači opirati se na nešto, prihvaćati čiju pomoć ili imati povjerenja u nešto ili nekoga. Uvjerite polaznike da kada imamo povjerenja u Gospodina ne trebamo se bojati osuda koje će doći na narod Zemlje kako se približava Drugi dolazak.

Komentari i osnovni podaci

2 Nefi 19:6–7 »Vlast će biti na plećima njegovim«

Starješina Jeffrey R. Holland iz Zbora dvanaestorice apostola napisao je da će se primisao Izaijinog proročanstva u 2 Nefiju 19:6–7, koje često povezujemo s Kristovim rođenjem, također ispuniti u vrijeme Tisućljetnice:

»Činjenica da će vlast naposljetku biti na njegovim plećima potvrđuje ono što će cijeli svijet jednoga dana priznati – da je on Gospodar nad gospodarima i Kralj nad kraljevima te će jednoga dana osobno vladati nad Zemljom i svojom Crkvom« (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997.], 80).

Starješina Holland je također objasnio značajnost raznih titula koje se primjenjuju na Gospodina Isusa Krista u ovim stihovima:

»Kao ‘Divni Savjetnik’ on će biti naš posrednik, zagovornik, koji će braniti našu svrhu na nebeskim sudovima… 

Naravno, kako je Izaija primijetio, Krist nije samo posrednik, već i sudac [vidi Mosija 3:10; Moroni 10:34; Mojsije 6:57]. U toj ulozi suca možemo pronaći čak i veće značenje u Abinadijevom opetovanom izrazu da će ‘Bog sam’ sići i otkupiti svoj narod [Mosija 13:28; vidi i Mosija 13:34; 15:1; Alma 42:15]. To je kao da sam sudac u toj velikoj sudnici na nebu, nevoljan zatražiti ikoga osim sebe da podnese terete krivog naroda koji sjedi na optuženičkoj klupi, skine svoju sudačku halju i siđe na Zemlju kako bi osobno podnio njihovo bičevanje. Krist je kao milosrdan sudac jednako prelijep i divan pojam, kao i onaj o Kristu kao savjetniku, posredniku i zastupniku.

‘Moćni Bog’ prenosi nešto od Božje moći, njegove snage, svemogućnosti i nepokolebljivog utjecaja. Izaija ga vidi kao uvijek sposobnog da prevlada učinke grijeha i prijestupa u svojem narodu te da zauvijek slavi nad možebitnim tlačiteljima djece Izraelske.

‘Vječni Otac’ podcrtava temeljni nauk da je Krist Otac – Stvoritelj svjetova bez broja, Otac obnovljenog tjelesnog života kroz Uskrsnuće, Otac vječnog života za svoje duhovno rođene sinove i kćeri te Onaj koji djeluje za Oca (Elohima) kroz božansko podjeljivanje ovlasti. Svi bi trebali nastojati biti rođeni od njega te postati njegovi sinovi i kćeri [vidi Mosija 5:7].

Naposljetku, s izrazom ‘Knez Mira’, mi se radujemo u tome da kada Kralj dođe neće više biti rata u ljudskom srcu ili među narodima svijeta. To je mironosni kralj, kralj Salema, grada koji će kasnije postati Jeru-Zalem. Krist će donijeti mir onima koji ga prihvate u smrtnosti u kojoj god dobi živjeli, a on će donijeti mir svima onima koji žive tijekom njegove tisućljetne domene slave i u domenama slave poslije Tisućljetnice« (Christ and the New Covenant, 80–82).