Lekcija 76: Alma 11

Lekcija 76

Alma 11

Uvod

Dok su Alma i Amulek nastavili podučavati narod Amonihe, zakonoznanac imenom Zezrom ponudio je Amuleku novac da zaniječe postojanje Boga. Zezrom je pokušao izokrenuti Amulekove riječi i diskreditirati njegova naučavanja o Isusu Kristu. Dok se Amulek branio protiv Zezromovih pokušaja da ga ulovi u stupicu, posvjedočio je da spasenje od grijeha dolazi samo kroz Isusa Krista. Amulek je također posvjedočio da će cijelo čovječanstvo uskrsnuti i biti »pozvan[o] odgovarati pred sudom Krista Sina, i Boga Oca, i Svetoga Duha« (Alma 11:44).

Prijedlozi za podučavanje

Alma 11:1–25

Amulek odbacuje Zezromovu kušnju da zaniječe postojanje Boga

Zatražite polaznike da razmisle o nečemu što posjeduju, a što im je toliko dragocjeno da to nikada neće prodati. Pozovite nekoliko polaznika da vam kažu čega su se sjetili i zašto su im te stvari toliko dragocjene.

Objasnite da se u Almi 11 nastavlja izvješće o Alminom i Amulekovom podučavanju naroda Amonihe. Dok je Amulek podučavao, suprotstavio mu se zakonoznanac imemon Zezrom koji mu je ponudio novac u zamjenu za nešto što je Amuleku bilo vrlo dragocjeno.

Pozovite polaznike da pretraže Almu 11:21–22 kako bi otkrili koliko je novca Zezrom ponudio Amuleku i iz kojeg razloga. Neka polaznici izvijeste što su naučili.

Istaknite da nam Mormonovo objašnjenje nefijskog monetarnog sustava u Almi 11:4–19 pomaže razumjeti veličinu Zezromovog mita. Pomognite polaznicima razumjeti da je onti bio dio srebra s najvećom vrijednosti (vidi Alma 11:6, 11–13). Jedan je onti vrijedio otprilike jednotjednu plaću suca (vidi Alma 11:3, 11–13), što znači da je šest ontija bilo jednako kao šest tjednih plaća za suca.

Zašto bi Zezromova ponuda bila primamljiva nekim ljudima?

Pozovite polaznika da naglas pročita Almu 11:23–25.

Što Amulekov odgovor pokazuje o njemu?
Prema Almi 11:25, što je Zezrom planirao učiniti da je Amulek prihvatio njegovu ponudu? Kako je to slično onom što Sotona čini kada ljudi popuste kušnjama?

Kako biste pomogli polaznicima prepoznati kako se Amulek uspio oduprijeti Zezromovoj kušnji, napišite sljedeće na ploču: Neću… ništa što je protivno Duhu Gospodnjemu.

Pozovite polaznika da pročita Almu 11:22. Zatražite od razreda da potraži riječ koju je Amulek iskoristio kako bi dovršio ovu izjavu.

Koje bismo druge riječi mogli staviti u prazninu koje bi nam pomogle osloniti se na Duha Svetoga da se odupremo kušnji? (»Učiniti«, »pomisliti« ili »pogledati«.)

Zatražite polaznike da navedu načelo na temelju Alme 11:22 koje im može pomoći upamtiti kako mogu prevladati kušnju. Iako se odgovori polaznika mogu razlikovati, trebali bi odražavati sljedeće načelo: Možemo prevladati kušnju kada se oslanjamo na Duha Svetoga. (Možete predložiti da polaznici zapišu ovo načelo u svoja Sveta pisma uz Almu 11:22.)

Što mislite kako nam osjećajnost na poticaje Duha Svetoga može pomoći prevladati kušnju?

Pročitajte sljedeći savjet predsjednika Boyda K. Packera iz Zbora dvanaestorice apostola:

»Ako naginjete stvarima kojima ne biste trebali naginjati ili ako se družite s ljudima koji vas vuku u pogrešan smjer, vrijeme je da utvrdite svoju neovisnost, svoje opredjeljenje. Slušajte glas Duha i nećete biti zavedeni…

No kao sluga Gospodnji, obećavam vam da ćete biti zaštićeni i zakriljeni od napada protivnika ako budete slijedili poticaje koji dolaze od Duha Svetoga« (»Counsel to Youth«, Ensign ili Liahona, studeni 2011., 18).

Kako biste pomogli polaznicima razumjeti i osjetiti važnost slijeđenja poticaja Svetoga Duha, postavite sljedeća pitanja:

Koje su neke situacije u kojima biste mogli biti kušani da djelujete suprotno svojim svjedočanstvima?
Što činite kako biste se oslonili na Duha Svetoga? Kako vam to pomaže?
Kad vam je Duh Sveti pomogao prevladati kušnju?

Potaknite polaznike da idući put kada su kušani ugroziti svoja uvjerenja primijene ono što su naučili prisjećajući se Amulekovog primjera. Posvjedočite da će, dok žive dostojno suradništva Duha Svetoga, moći iskusiti veće pouzdanje da stoje za istinu i prevladaju kušnju.

Alma 11:26–40

Amulek svjedoči o Sinu Božjemu i prevladava Zezromove pokušaje da diskreditira njegovu riječ

Upitajte polaznike je li itko ikada pokušao propitkivati njihova uvjerenja ili suprotstaviti im se kroz raspravu ili obmanu. Pozovite jednog ili dva polaznika da iznesu svoja iskustva.

Objasnite da nakon što Zezrom nije uspio dobiti Amuleka da zaniječe postojanje Boga, promijenio je svoju taktiku i počeo napadati Amulekovu vjeru u Isusa Krista.

Pozovite nekoliko polaznika da naizmjence naglas pročitaju Almu 11:26–35. Zatražite od razreda da potraži načine na koje je Zezrom pokušavao izokrenuti Amulekove riječi. Zatražite polaznike da izvijeste što su pronašli. Zatim pozovite polaznika da naglas pročita Almu 11:36–37. Zatražite od razreda da primijeti kako je Amulek ispravio laž koju je Zezrom naučavao. Pozovite polaznike da pogledaju fusnotu 34a. (Možete predložiti da polaznici označe fusnotu 34a u svojim Svetim pismima.) Zatražite polaznika da naglas pročita Helamana 5:10–11.

Zašto nije moguće da budemo spašeni u svojim grijesima? Koja je razlika između toga da budemo spašeni u svojim grijesima i od svojih grijeha?

Pozovite polaznika da naglas pročita Almu 11:40. Objasnite da ovaj stih sadrži načelo koje moramo slijediti kako bismo bili spašeni od svojih grijeha. Napišite sljedeće načelo na ploču: Možemo biti otkupljeni od svojih grijeha kada vjerujemo u Isusa Krista.

Što vama znači vjerovati u Isusa Krista?
Zašto trebamo vjerovati u Isusa Krista i biti spašeni od svojih grijeha?

Kako biste pomogli polaznicima razumjeti kako vjera vodi do otkupljenja kroz pokajanje, pročitajte sljedeću izjavu predsjednika Dietera F. Uchtdorfa iz Prvog predsjedništva:

»Trebamo čvrstu vjeru u Krista da bismo se mogli pokajati… Naša vjera mora uključivati ‘ispravnu ideju [Božjeg] karaktera, savršenstava i osobina’ (Lectures on Faith [1985.], 38). Ako vjerujemo da Bog zna sve, da je pun ljubavi i milosrdan, moći ćemo bez kolebanja vjerovati u njega za svoje spasenje. Vjera u Krista promijenit će naše misli, uvjerenja i postupke koji nisu u skladu s Božjom voljom« (»Point of Safe Return«, Ensign ili Liahona, svibanj 2007., 100).

Rasporedite polaznike u parove. Zatražite od svakog para da si međusobno naizmjence objasne kako bi odgovorili kada bi im mlađa osoba postavila pitanja poput sljedećih. (Možete zapisati ova pitanja na ploču.)

Zašto trebam vjerovati u Isusa Krista da bih se pokajao i bio spašen od svojih grijeha?
Kako vam je posjedovanje vjere u Isusa Krista pomoglo pokajati se?

Posvjedočite da se posjedovanjem vjere u Isusa Krista možemo pokajati, biti spašeni od svojih grijeha i primiti vječni život.

Alma 11:41–46

Alma naučava o uskrsnuću i sudu za cijelo čovječanstvo

Kako biste pomogli polaznicima razmotriti zašto je važno znati da ćemo naposljetku uskrsnuti i bit će nam suđeno, upitajte:

Kako bi netko mogao živjeti svoj život drugačije kada bi vjerovao da nema života nakon smrti?

Napišite riječi Uskrsnuće i Sud na ploču. Pozovite polaznike da u tišini pretraže Almu 11:41–45, tražeći što je više podataka moguće o uskrsnuću i sudu. Dok polaznici iznose što su pronašli, zapisujte njihove odgovore na ploču. Pobrinite se da jedna od izjava na ploči prenosi istinu da će svi ljudi koji žive na Zemlji u konačnici uskrsnuti. Istaknite jednostavnu definiciju uskrsnuća iz Alme 11:45: »Oni više ne mogu umrijeti; dusi se njihovi sjedinjuju s tijelima njihovim, te se nikad više neće odijeliti«. (Možete potaknuti polaznike da označe ovaj izraz.) Nakon što polaznici izvijeste što su naučili, možete predložiti da napišu sljedeću istinu pri vrhu stranice svojih Svetih pisama: Kroz Pomirenje Isusa Krista svi će uskrsnuti i bit će im suđeno prema njihovim djelima.

Koje vas od ovih istina na ploči motiviraju da se pripremite za susret s Bogom?
Zašto istine o uskrsnuću donose pravednima mir i nadu?

Pozovite polaznike da u tišini pročitaju Almu 11:46, tražeći učinke koje su Amulekova naučavanja imala na Zezroma.

Što mislite zašto bi netko mogao reagirati na ovaj način na Amulekova naučavanja?
Što mislite koja su naučavanja u Almi 11:41–45 mogla mučiti Zezroma? Zašto?

Posvjedočite da će, zbog Pomirenja Isusa Krista, svi ljudi uskrsnuti i stati pred Boga »da im se sudi prema djelima njihovim« (Alma 11:44). Dajte polaznicima vremena da promisle što su danas naučili i kako se to odnosi na njih. Zatim ih pozovite da napišu odgovore na sljedeća pitanja u svoju bilježnicu ili dnevnik proučavanja Svetih pisama. (Možete zapisati ova pitanja na ploču.)

Kako se vi osjećate kad razmišljate o tome da ćete uskrsnuti i bit će vam suđeno?
Što trebate učiniti kako biste se pripremili da stanete pred Boga?
Kako vaše uvjerenje da ćete uskrsnuti i bit će vam suđeno utječe na način na koji danas birate živjeti?

Komentari i osnovni podaci

Alma 11:28 Ima li više nego jedan Bog?

Nauk svetaca posljednjih dana o Božanstvu (da su Otac, Sin i Duh Sveti tri zasebne osobe koje su savršeno ujedinjene u svrsi i nauku) napadan je u suvremenom kršćanskom svijetu. Kršćani koji svoje poimanje Boga pronalaze u vjerovanjima iz četvrtog ili petog stoljeća po kojem se izjavljuje nauk o Trojstvu (da Otac, Sin i Duh Sveti nisu zasebna bića) često pitaju članove Crkve o njihovom jedinstvenom poimanju Boga. Postavljeno pitanje s izloženim odgovorom u Almi 11:28–33 mnoge je navelo da propitkuju nauk Božanstva kako ga izlaže obnovljena Crkva. Roy W. Doxey, pomoćnik u službi Vijeća dvanaestorice i umirovljeni dekan Vjerskih poduka na Sveučilištu Brighama Younga, objasnio je mogući razlog za Amulekov odgovor da postoji samo jedan Bog:

»Ima li više nego jedan Bog? Pitanje se često postavlja kao odgovor na poglavlje 11 knjige Almine, gdje Zezrom, kritičar, raspravlja s misionarom Amulekom…

Kako bismo shvatili Amulekovu izjavu [da postoji samo jedan istiniti i živući Bog], moramo pogledati cijeli kontekst. Tijekom većeg dijela njihove povijesti, mnogi su Izraelci (praoci Nefijaca) bili revni u prihvaćanju brojnih poganskih bogova Egipćana i Kanaanaca. Iako je Mormonova knjiga nijema po pitanju određenih otpadničkih ideja u koje je vjerovao narod u Zezromovom gradu Amonihi, jasno je da su neki od otpadničkih Nefijaca Alminog doba bili idolopoklonici – kao što su bili neki od njihovih izraelskih očeva. Kada je Alma, Amulekov misionarski suradnik, bio vrhovni sudac kao i veliki svećenik nad Crkvom, pomogao je uspostaviti snažno i vjerno tijelo članova Crkve. Ipak, ‘oni što ne pripadahu crkvi njihovoj upuštahu se, ugađajući sebi, u vračanja, i idolopoklonstvo’ (Alma 1:32). Otpadništvo je bilo toliki problem da je Alma kasnije predao sudačku stolicu ‘kako bi sam mogao poći među narod svoj, odnosno među narod Nefijev, da bi im mogao propovijedati riječ Božju’ (Alma 4:19).

Kao misionar, Alma je otkrio da su mnogi ljudi ogrezli u idolopoklonstvo. Na primjer, otkrio je da narod u gradu Zoramu ‘izopačuj[e] putove Gospodnje, te da Zoram, koji bijaše vođa njihov, navodi srca ljudi da se klanjaju nijemim kumirima’ (Alma 31:1).

Stoga, to je kontekst rasprave koju su Alma i Amulek vodili sa Zezromom. Sagledano u ovom svjetlu, Amulekov odgovor je u potpunosti razumljiv i, naravno, ispravan: Postoji samo jedan ‘pravi i živi Bog’ – koji ne dijeli išta od svojeg božanstva s vojskom lažnih bogova koje je izmislio čovjek« (»I Have a Question«, Ensign kolovoz 1985., 11).

Starješina Jeffrey R. Holland je objasnio kako se vjerovanje svetaca posljednjih dana u Božanstvo razlikuje od tradicionalnog kršćanskog vjerovanja u Trojstvo i zašto:

»Naš prvi i glavni članak vjere u Crkvi Isusa Krista svetaca posljednjih dana glasi: ‘Vjerujemo u Boga, Vječnoga Oca, i u njegova Sina, Isusa Krista, i u Duha Svetoga’ [Članci vjere 1:1]. Vjerujemo u te tri božanske osobe koje tvore jedinstveno Božanstvo ujedinjeno u svrsi, ponašanju, svjedočanstvu i poslanju. Vjerujemo da su ispunjeni istim božanskim osjećajem milosrđa i ljubavi, pravednosti i milosti, strpljenja, oprosta i otkupljenja. Smatram da je ispravno reći kako vjerujemo da su oni jedno u svakom zamislivom značajnom i vječnom aspektu osim da su tri osobe spojene u jedno biće, što je ideja trojstva koja nije opisana u Svetim pismima jer nije istinita…

Godine 325. po. Kr., rimski car Konstantin okupio je Vijeće u Niceji kako bi se dotakao, između ostalog, aktualnog pitanja navodnog Božjeg ‘trojstva u jedinstvu’. Ono što je nastalo iz užarenih prijepora crkvenjaka, filozofa i religijskih dostojanstvenika postalo je poznato (nakon 125 godina i tri velika glavna vijeća) [Konstantinopol 381. po. Kr.; Efez 431. po. Kr.; Kalcedonija 451. po. Kr.] kao Nicejsko vjerovanje, s kasnijim reformulacijama poput Atanazijskog vjerovanja. Te razne evolucije i ponavljanje vjerovanja, i drugih koje su se pojavile tijekom stoljeća, navode da su Otac, Sin i Sveti Duh apstraktni, apsolutni, transcendentalni, bliski, od iste tvari, vječni i nemogući za spoznati, bez tijela, bez udova ili strasti i žive izvan prostora i vremena. U takvim vjerovanjima sva tri člana su odvojene osobe, no one su jedno biće, što se često spominje kao »misterij trojstva«. Oni su tri odvojene osobe, no ipak ne tri Boga, već jedan. Sve tri osobe su neshvatljive, no ipak je jedan Bog koji je neshvatljiv.

Slažemo se s našim kritičarima po pitanju barem jedne točke – da je takva definicija božanstva uistinu neshvatljiva…

Mi izjavljujemo da je iz Svetih pisama očito da su Otac, Sin i Sveti Duh tri odvojene osobe, tri božanska bića, u kojima se to nedvojbeno ilustrira u upravo spomenutoj Spasiteljevoj čudesnoj zastupničkoj molitvi, njegovom krštenju Ivanovim rukama, iskustvom na Gori preobraženja i u Stjepanovom mučeništvu – a to su samo četiri primjera« (»The Only True God and Jesus Christ Whom He Hath Sent«, Ensign ili Liahona, studeni 2007., 40–41).

Alma 11:38–39 Kako je Isus Krist Vječni Otac?

Trebaju li polaznici pomoć s razumijevanjem kako Isus Krist može biti i Sin Božji i Vječni Otac, možete podučiti ili pregledati dodatnu ideju za podučavanje za Mosiju 15:1–9 u lekciji 60.