Lekcija 96: Alma 39

Lekcija 96

Alma 39

Uvod

Alma je prekorio svojeg odbjeglog sina Korijantona koji je ostavio svoje službeništvo i počinio seksualni grijeh. Alma ga je podučio o ozbiljnosti njegovih radnji te je izrazio razočaranje time što je Korijanton bio kriv za tako ozbiljan grijeh. Alma je zapovjedio svojem sinu da prestane ići za požudama svojih očiju i da se pokaje. (Almin savjet Korijantonu oko drugih tema nastavlja se u poglavljima 40–42.)

Prijedlozi za podučavanje

Alma 39:1–8

Alma objašnjava svojem sinu Korijantonu ozbiljnost seksualnog grijeha

Napišite sljedeće pitanje na ploču: Zašto su neki grijesi ozbiljniji od drugih?

Pozovite polaznike da u tišini razmotre odgovore na ovo pitanje. Predložite da nam Almin savjet zabilježen u Almi 39 može pomoći razumjeti ozbiljnost naravi određenih grijeha.

Pozovite polaznike da pogledaju napomenu tik iznad zaglavlja za poglavlje 39. Zatražite ih da prepoznaju tko govori u ovom poglavlju i kome se obraća (Alma govori svojem sinu Korijantonu). Objasnite da je Korijanton pratio svojeg brata Šiblona i Almu radi naviještanja evanđelja među Zoramcima, no pao je u grijeh. Istaknite kako će razumijevanje što je Korijanton učinio krivo bolje pomoći polaznicima razumjeti Almin savjet Korijantonu u ovom poglavlju i naredna tri poglavlja.

Pozovite polaznika da naglas pročita Almu 39:1–5. Zatražite od razreda da potraži što je Korijanton učinio krivo. (Možda ćete trebati objasniti kako se riječ bludnica u stihu 3 odnosi na nemoralnu ženu ili prostitutku.)

Što je Korijanton učinio što je bilo pogrešno? Koji je od njegovih grijeha bio najozbiljniji? (Seksualni nemoral.)
Korijanton se među Zoramcima hvastao svojom snagom i mudrošću (vidi Alma 39:2). Na koji način oholi stav može voditi do ozbiljnih grijeha poput seksualnog nemorala? Koji su neki od suvremenih primjera oholih stavova koji navode ljude na počinjenje seksualnog grijeha? (Dok polaznici raspravljaju o ovim pitanjima, istaknite da kada su ljudi hvastavi često precjenjuju svoju snagu, uključujući sposobnost da se odupru kušnji. Neki suvremeni primjeri ovoga su prijevremeni početak izlaženja na spojeve ili izlazak na spoj isključivo s jednom osobom.)

Zatražite polaznike da u tišini pročitaju Almu 39:5, tražeći kako je Alma objasnio ozbiljnost seksualnog grijeha. (Moglo bi biti korisno objasniti da se riječ odvratnost odnosi na nešto što je grešno, opako ili strašno.)

Što Gospodin misli o seksualnom grijehu? (Dok polaznici odgovaraju, pomognite im prepoznati istinu da je seksualni grijeh odvratnost u očima Gospodnjim.)
Što mislite zašto su blud i preljub postavljeni uz ubojstvo u ozbiljnosti?

Kako biste pomogli polaznicima razumjeti Gospodinova mjerila i obećanja vezana za seksualnu čistoću, pozovite ih da u tišini pročitaju prva dva odlomka odjeljka pod naslovom »Ćudoredna čistoća« u knjižici Za snagu mladih. Zatražite da dok čitaju potraže odgovore na sljedeće pitanje. (Možete zapisati ovo pitanje na ploču. Možete predložiti da polaznici označe odgovore koje su pronašli u knjižici.)

Koje su pogodnosti toga da ostanemo seksualno čisti?

Nakon što su polaznici imali vremena pročitati i izvijestiti o odgovorima koje su pronašli, zatražite ih da u tišini pročitaju ostatak teksta pod naslovom »Ćudoredna čistoća«, tražeći odgovore na sljedeće pitanje:

Koja nam je mjerila Gospodin postavio kako bismo ostali seksualno čisti?

Pozovite polaznike da promisle koju bi poruku Gospodin htio da nauče iz onoga što su upravo pročitali. Posvjedočite o ozbiljnosti seksualnog grijeha i blagoslovu koji dolazi iz seksualne čistoće.

Istaknite da je Alma savjetovanjem svojeg sina o ovoj osjetljivoj temi ispunjavao svoju dužnost kao roditelj. Zatražite polaznike da razmotre kako bi mogli odgovoriti na savjet svojih roditelja ili vođa Crkve o seksualnoj čistoći. Pozovite ih da u tišini pročitaju Almu 39:7–8, tražeći Alminu svrhu u podučavanju Korijantona o ozbiljnosti seksualnog grijeha.

Koji je bio Almin razlog za podučavanje Korijantona o ozbiljnosti njegovih grijeha? (Kako bi pomogao Korijantonu pokajati se da ne bi trebao stajati kriv pred Bogom.)
Kako trebamo reagirati kad nas netko pozove da se pokajemo?

Kako biste pomogli polaznicima razumjeti zašto roditelji, poput Alme, pozivaju svoju djecu da se pokaju, pročitajte sljedeću izjavu starješine D. Todda Christoffersona iz Zbora dvanaestorice apostola:

»Prvo, poziv na pokajanje je izraz ljubavi… Ne pozivamo li druge da se promijene ili ako ne zahtijevamo pokajanje od sebe, ne uspijevamo u temeljnoj dužnosti koju dugujemo jedni drugima i sami sebi. Previše tolerantni roditelj, popustljiv prijatelj, bojažljiv crkveni vođa zapravo se više brine za sebe nego za dobrobit i sreću onih kojima bi mogao pomoći. Da, poziv na pokajanje je ponekad smatran netolerantnim ili uvredljivim, a može se i zamjerati, no pod vodstvom Duha zapravo je čin istinske brige« (»The Divine Gift of Repentance«, Ensign ili Liahona, studeni 2011., 39).

Alma 39:9–19

Alma potiče Korijantona da se pokaje

Kako biste predstavili savjet koji je Alma dao svojem sinu o tome kako se pokajati i okrenuti Gospodinu, napišite sljedeće na ploču: Pokajanje uključuje…

Pozovite nekoliko polaznika da naizmjence naglas pročitaju Almu 39:9–13. Zastanite između svakog stiha kako biste polaznicima postavili sljedeća pitanja:

Alma 39:9

Što znači »odbaci[ti] grijehe svoje«? (Prestati ih činiti.)
Kakve veze imaju izrazi »ne ideš više za požudama očiju svojih« i »spriječiš sebe u svemu tome« s odbacivanjem grijeha? (Moglo bi biti korisno objasniti da se danas izraz »požudama očiju svojih« može odnositi na slike i zabavu koji su na bilo koji način pornografske naravi. Kako biste naglasili opasnost pornografije, razmotrite zatražiti polaznike da pročitaju savjet o ovoj temi na stranicama 11 i 12 knjižice Za snagu mladih. Možete objasniti da se izraz »spriječiš sebe« odnosi na samokontrolu ili samosavladavanje; vidi fusnotu 9b.)
Koji su neki načini na koje mladi sveci posljednjih dana mogu primjenjivati samokontrolu u pitanjima seksualne čistoće i izbjegavati ići za požudama očiju svojih? (Kako biste pomogli polaznicima detaljnije raspraviti o ovom pitanju, možete opisati neke situacije koje se odnose na kulturu i okolnosti vaših polaznika. Na primjer, možete reći nešto poput sljedećeg: Djevojka svetica posljednjih dana je odlučila »spriječi[ti] sebe«, no onda ju mladić koji joj se sviđa pozove na neprikladnu zabavu. Kako bi trebala reagirati?)

Istaknite da je Alma 39:9 odlomak iz stihovne okosnice. Možete predložiti da polaznici označe ovaj odlomak u svojim Svetim pismima kako bi ga mogli lakše pronaći.

Alma 39:10

Na koje nam načine traženje duhovnog njegovanja – po mogućnosti od roditelja, vođa Crkve, braće i sestara ili prijatelja od povjerenja – pomaže da se pokajemo?

Alma 39:11

Što znači »ne dopusti da budeš zaveden«? (Možda ćete trebati objasniti da riječ dopustiti znači omogućiti.)
Koje su neke »isprazn[osti] ili bezumn[osti]« po kojima vidite da se ljude danas zavodi?

Alma 39:12

Što znači uzdržati se od bezakonja? (Izbjegavati grijeh.)

Alma 39:13

Objasnite da pokajanje znači »promjena uma i srca… prema Bogu« (vidi Vodič za Sveta pisma, »Pokajanje, pokajati se«). Izraz »okreneš [se] Gospodu« u Svetim pismima obično se odnosi na pokajanje.

Što mislite što znači »da se okreneš Gospodu svim umom svojim, moću i snagom«?

Podsjetite polaznike kako je Korijantonovo vladanje tijekom misije Zoramcima navelo neke ljude da ne vjeruju Alminim riječima (vidi Alma 39:11).

Što moramo učiniti kao dio svojeg pokajanja kada naši grijesi utječu na druge? (Priznati ili ispovjediti svoje greške onima koje smo povrijedili te nastojati ispraviti povrede.)

Napišite sljedeću istinu na ploču: Pokajanje uključuje priznati naše grijehe, okaniti ih se i okrenuti Gospodinu svom svojom moću, umom i snagom. Možete predložiti da polaznici zapišu ovu izjavu u svoja Sveta pisma uz Almu 39:13. Pozovite polaznike da u svoju bilježnicu ili dnevnik proučavanja Svetih pisama zapišu što osjećaju da Gospodin želi da učine kako bi potpunije okrenuli svoje srce i volju k njemu.

Kako biste naglasili ulogu Spasitelja u postupku pokajanja, zatražite polaznika da naglas pročita Almu 39:15–16, 19. Zatražite od razreda da potraži izraz koji se tri puta ponavlja u ovim stihovima. (Izraz »radosnu vijest«.)

Koju je »radosnu vijest« Alma podučio svojeg sina? (Među odgovorima koje polaznici daju trebala bi biti istina da je Isus Krist došao oduzeti grijehe svijeta. Možete zapisati ovo na ploču.)
Zašto je Korijantonu dolazak Isusa Krista bila dobra vijest? (Dok polaznici odgovaraju na ovo pitanje, možete im reći da se Korijanton kasnije pokajao za svoje grijehe i vratio misionarstvu [vidi Alma 49:30].)

Razmotrite iznijeti razredu kako je poruka o Pomirenju Isusa Krista bila »radosna vijest« za vas i one koje poznajete. Nadodajte svoje svjedočanstvo o načelima o kojima je razred raspravljao iz Alme 39. Potaknite polaznike da slijede poticaje koje su primili tijekom lekcije da će čuvati svoju čistoću i okrenuti se Gospodinu kroz pokajanje.

Stihovna okosnica – Alma 39:9

Rasporedite razred u skupine po četvero ili petero. Dajte svakoj skupini šesterostranu kocku i olovku. (Ako kockice nisu dostupne, razmotrite prilagoditi aktivnost stavljajući šest komadića papira, označenih brojevima od 1 do 6, u omotnicu ili drugu posudu.) Svaki će polaznik također trebati čisti komad papira. Neka se svaka skupina polaznika okupi oko stola ili u krug. Pozovite ih da otvore Almu 39:9 u Svetim pismima.

Objasnite da je cilj aktivnosti biti prva osoba u skupini koja će u cijelosti napisati Almu 39:9. Međutim, pošto postoji samo jedna olovka po skupini, samo jedna osoba u skupini može pisati odjednom. Osoba koja dobije 1 na kockici ima pravo koristiti olovku.

Pozovite članove svake skupine da naizmjence bacaju kockicu (ili izvlače komad papira i zatim ga vrate natrag). Kada osoba baci (ili izabere) 1, ona uzima olovku i počinje pisati, izgovarajući svaku riječ dok ju piše. U međuvremenu, drugi u skupini naizmjence bacaju kocku kako bi dobili priliku za korištenje olovke. Kada drugi polaznik u skupini dobije 1, ta osoba uzima olovku od onog tko je prije njega pisao i počinje pisati stih na svoj papir izgovarajući riječi. Ona osoba koja je prije pisala pridružuje se drugima u skupini u bacanju kocke. Kada osoba dobije priliku koristiti olovku i kada su već napisali dio stiha, polaznici moraju pročitati taj dio naglas prije pisanja ostatka stiha. (To omogućava ponavljanje koje će pomoći polaznicima naučiti stih napamet.) Aktivnost se završava kada polaznik iz svake skupine potpuno napiše Almu 39:9.

Zatražite od razreda da jednoglasno ponovi stih nakon aktivnosti.

Napomena: Zbog naravi i dužine ove lekcije možete iskoristiti ovu aktivnost drugi dan, kada budete imali više vremena.

Komentari i osnovni podaci

Alma 39:3 Posljedice seksualnog grijeha

Starješina Jeffrey R. Holland iz Zbora dvanaestorice apostola govorio je o ozbiljnosti i posljedicama seksualnog grijeha:

»Što nam Bog pokušava reći, dodjeljivanjem takve ozbiljnosti fizičkom apetitu tako svestrano udijeljenom, o njegovom mjestu u njegovom naumu za sve muškarce i žene? Predlažem vam da on čini upravo to – komentira o samom naumu samoga života. Zasigurno je jedna od njegovih najvećih briga o smrtnosti ta kako osoba dolazi na ovaj svijet i kako ga napušta. On je postavio vrlo stroga ograničenja u tim pitanjima…

Tijelo je ključan dio duše. Ovaj naročit i vrlo važan nauk svetaca posljednjih dana ističe zašto je seksualni grijeh toliko ozbiljan. Izjavljujemo da osoba koja iskorištava bogomdano tuđe tijelo bez božanske privole zlostavlja samu dušu ove osobe, zlostavlja središnju svrhu i proces života, ‘sam ključ’ života, kao što ga je predsjednik Boyd K. Packer jednom nazvao [vidi Ensign, srpanj 1972., 113]. U izrabljivanju tuđeg tijela – što znači izrabljivanje njegove ili njezine duše – osoba oskvrnjuje Kristovo Pomirenje, njega koji je spasio dušu onime što omogućava dar vječnog života. A kada se osoba izruguje Sinu pravednosti, ona zalazi u područje topline vatrenije i svetije od podnevnog sunca. Ne možete to učiniti, a ne speći se.

Molim vas, nemojte nikada reći: ‘Kome to škodi? Zašto ne bismo imali malo slobode? Mogu zgriješiti sada i pokajati se kasnije.’ Molim vas nemojte biti tako ludi i okrutni. Ne možete nekažnjeno ‘opet… razap[e]ti Sina Božjega’ [vidi Hebrejima 6:6]. ‘Bježite od bludnosti’, Pavao uzvikuje [vidi 1 Korinćanima 6:18], i ‘ne čini[te] ništa poput toga’, dodaju Nauk i savezi [vidi NiS 59:6; kurziv nadodan]. Zašto? Pa, iz jednog razloga zbog neprocjenjive patnje svijeta u tijelu i duhu koju je Spasitelj podnio kako bismo mogli bježati [vidi posebno NiS 19:15–20]. Dugujemo mu nešto za to. Doista, dugujemo mu sve za to. ‘Ne pripadate sami sebi’, kaže Pavao. ‘jer ste kupljeni? Proslavite, dakle, Boga svojim tijelom [i svojim duhom, koji su Božji]!’ [1. Korinćanima 6:19–20; kurziv nadodan, prevedeno prema engleskom izvorniku; vidi i stihove 13–18.] U seksualnom je prijestupu duša na kocki – tijelo i duh…

U pitanjima ljudske intime, vi morate čekati! Morate čekati dok nećete moći dati sve, a ne možete dati sve dok niste punovažno i zakonito vjenčani. Dati nezakonito ono što nije naše za dati (upamtite, ‘ne pripadate sami sebi’) i dati samo djelomično od onoga što se ne može popratiti s darom vašeg cijelog sebe je emocionalni ruski rulet. Ustrajete li u traganju za tjelesnim zadovoljstvom bez privole neba, strašno riskirate takvu duhovnu, psihičku štetu da biste mogli potkopati i svoju težnju za fizičkom intimom i svoju sposobnost da predate svesrdnu privrženost kasnijoj, pravoj ljubavi. Mogli biste doći do ispravnijeg trenutka zaređene ljubavi, ili stvarnog jedinstva, samo kako biste, na svoj užas, otkrili da ste potrošili ono što ste trebali sačuvati, a da samo Božja milost može oporaviti to nesustavno rasipanje koje ste tako ležerno predali. Najbolji dar koji možete dati svojem vječnom bračnom drugu na dan vjenčanja jeste vi sami u najboljem izdanju – čisti, neokaljani i dostojni takve čistoće zauzvrat« (»Personal Purity«, Ensign, studeni 1998., 76–77).

Alma 39:6 Što je neoprostivi grijeh?

Prorok Joseph Smith je dao sljedeću spoznaju o neoprostivom grijehu:

»Svi će grijesi biti oprošteni, osim grijeha protiv Duha Svetoga; jer će Isus spasiti sve osim sinova propasti. Što čovjek mora učiniti da bi počinio neoprostivi grijeh? Mora primiti Duha Svetoga, moraju mu se nebesa otvoriti i mora upoznati Boga i onda zgriješiti protiv njega. Nakon što je čovjek zgriješio protiv Duha Svetoga, za njega nema pokajanja. On mora reći da sunce ne sija dok ga vidi, on mora zanijekati Isusa Krista kad su mu se nebesa otvorila i mora zanijekati naum spasenja kad su mu se oči otvorile prema istini o njemu. Od tada on postaje neprijatelj. To je slučaj s mnogim otpadnicima Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana« (History of the Church, 6:314).

Osoba koja primi svjedočanstvo Duha Svetoga i tada otpadne ili postane manje aktivna u Crkvi nije kriva za neoprostiv grijeh.

Alma 39:13 Pokajanje: »da se okreneš Gospodu«

Starješina Neil L. Andersen iz Zbora dvanaestorice apostola opisao je pokajanje kao okretanje ili ponovno okretanje Bogu:

»Kada griješimo okrećemo se od Boga. Kada se pokajemo okrećemo se natrag Bogu.

Poziv na pokajanje rijetko je glas prijekora, a češće brižna molba da se okrenemo i ponovno usmjerimo prema Bogu« (»Repent … That I May Heal You«, Ensign ili Liahona, studeni 2009., 40).

Alma 39:15 Isus Krist će oduzeti grijehe svijeta

Starješina D. Todd Christofferson iz Zbora dvanaestorice apostola je objasnio kako stječemo pristup blagoslovima Pomirenja:

»Jedino pokajanje vodi do osunčanih visoravni boljeg života. I naravno, samo kroz pokajanje dobivamo pristup pomirbenoj milosti Isusa Krista i spasenju. Pokajanje je božanski dar i smijeh bi trebao biti na našim licima kada govorimo o njemu. Usmjerava nas prema slobodi, pouzdanju i miru. Umjesto da prekidamo slavlje, dar pokajanja je pravi razlog za istinsko slavlje.

Pokajanje postoji samo kao pravo izbora zbog pomirenja Isusa Krista. Upravo njegova beskrajna žrtva ‘ostvaruje sredstvo ljudima da mogu imati vjeru na pokajanje’ (Alma 34:15). Pokajanje je neophodan uvjet, a Kristova milost je moć po kojoj ‘milosrđe može zadovoljiti zahtjeve pravde’ (Alma 34:16)…

Pokajanje zahtijeva ozbiljnost namjere i voljnost da se ustraje, čak i kroz bol. Pokušaji stvaranja popisa određenih koraka pokajanja mogu biti korisni nekima, no mogu također dovesti do mehaničkog pristupa ispunjavanju zadataka s popisa bez stvarnih osjećaja ili promjene. Istinsko pokajanje nije površno. Gospodin daje dva nadvladavajuća zahtjeva: ‘Po ovome možete znati kaje li se čovjek za grijehe svoje – gle, on će ih priznati i odbaciti’ (NiS 58:43)« (»The Divine Gift of Repentance«, Ensign ili Liahona, studeni 2011., 38, 40).