Moroni 9

Uvod

Mormon je u ovoj posljednjoj poslanici svojemu sinu Moroniju žalio zbog opačine Nefijaca. Tražio je od Moronija da marljivo radi kako bi Nefijcima pomogao da se pokaju. Mormon je također prepričao patnje naroda uzrokovane njihovom opačinom. Bez obzira na iskvareno stanje svog naroda, potaknuo je Moronija da bude vjeran u Isusu Kristu i ima nadu u obećanje vječnog života.

Prijedlozi za podučavanje

Moroni 9:1–20

Mormon nariče zbog opačine Nefijaca i Lamanca

Zatražite polaznike da promisle jesu li ikada pokušali pomoći nekome samo da bi njihova nastojanja bila odbačena.

Kako bi neki ljudi mogli reagirati kada bi oni kojima pokušavaju pomoći opetovano odbacivali njihove dobre nakane?

Objasnite razredu da je Moroni 9 pismo koje je prorok Mormon napisao svojem sinu Moroniju. Pozovite ih da potraže kako je Mormon ohrabrio svojeg sina.

Pozovite polaznika da naglas pročita Moronija 9:1. Zatražite od razreda da prati, tražeći riječ koju je Mormon upotrijebio kako bi opisao stanje Nefijaca. Nakon što Nefijci odgovore, možda ćete trebati objasniti da se riječ bolno odnosi na nešto što je vrlo mučno, uznemirujuće ili tužno.

Napišite sljedeće svetopisamske reference na ploču: Moroni 9:2–5; Moroni 9:7–10; Moroni 9:16–19. Rasporedite polaznike u tri skupine. Zadužite svaku skupinu da pročita jedan od odlomaka iz Svetih pisama na ploči, tražeći ono bolno što je Mormon opisao. Pozovite polaznika iz svake skupine da izvijeste što su pronašli. (Ako polaznici kojima je dodijeljen Moroni 9:2–5 ne spomenu ljutnju, možete spomenuti ulogu koju je ljutnja odigrala u strašnim događajima koje je Mormon opisao.)

Pozovite nekoliko polaznika da naizmjence naglas pročitaju Moronija 9:11–15, 20. Zatražite polaznike da potraže razloge zbog kojih je Mormon bio ožalošćen stanjem svojeg naroda. Postavite sljedeća pitanja kako biste pomogli polaznicima analizirati ove stihove:

Što mislite što znači biti »bez uljuđenosti« (Moroni 9:11)? (Djelovati necivilizirano – bez kulture ili sputavanja; nemati poštovanja prema drugim osobama; zanemarivati zakone koji upravljaju društvom.)
Što mislite što znači biti »bez načela« (Moroni 9:20)? (Živjeti bez mjerila i bez poštovanja i obdržavanja zakona Božjih.)
Što mislite što znači biti »bešćutni« (Moroni 9:20)? (Biti tvrdoga srca protiv Duha Gospodnjega i Svjetla Kristova te ne razlikovati između ispravnog i krivog.)
Koje dokaze vidite u svijetu danas da su neki ljudi bez uljuđenosti, bez načela i bešćutni?

Možete istaknuti kako je Mormon rekao da je njegov narod pao u ovo stanje opačine u svega nekoliko godina (vidi Moroni 9:12).

Objasnite da je Mormon, uvelike kao prorok Eter iz jaredovskog naroda, svjedočio ljutnji i opačini koje su prevladale njegov narod. Pozovite polaznika da naglas pročita Moronija 9:4. Zatražite od razreda da prati i posluša čega se Mormon bojao kod Nefijaca. (Bojao se da se »Duh Gospodnji prestade truditi oko njih«.)

Mormon je spomenuo da se »muči[o]… s njima neprestance«. Zašto bi Mormon, ili vođe Crkve danas, nastavio raditi među narodom koji se ljuti ili koji je otvrdnuo svoje srce prema riječi Božjoj?

Napišite sljedeću istinu na ploču: Trebamo marljivo raditi u službi Bogu, čak i ako oni kojima služimo ne reagiraju pozitivno. Objasnite da je to istina čak i kada su ljudi kojima služimo krivi za ozbiljan grijeh. Pozovite polaznika da naglas pročita Moronija 9:6. Zatražite polaznike da prate, tražeći razloge zašto trebamo marljivo raditi u službi Bogu, čak i ako oni kojima služimo ne reagiraju pozitivno. Nakon što polaznici izvijeste što su pronašli, predstavite im sljedeće situacije (ili osmislite nekoliko svojih) kako biste im pomogli razmotriti kako se ova istina može primijeniti u njihovom životu. Pozovite jednog ili više polaznika da objasne kako bi mogli primijeniti ovu istinu na ploči u svakoj situaciji koju ćete predstaviti.

Kao predsjednica svojeg razreda Djevojaka, odgovorni ste za pet drugih djevojaka u svojem odjelu. Jedna od ovih djevojaka nije došla na crkvene sastanke ili aktivnosti već više od godinu dana. Nakon što ste ju protekla tri mjeseca osobno pozivali da dođe, ona i dalje nije došla na ijedan od sastanaka ili aktivnosti.
Kao kućni učitelj, marljivo radite da biste posluživali svakoj od svojih dodijeljenih obitelji. Međutim, tijekom proteklih nekoliko mjeseci, jedna od vaših obitelji nije vam odgovorila na telefonske pozive niti su otvorili vrata kada ste navratili.
Osjećate se potaknutim da pozovete jednog od svojih dobrih prijatelja da se sastane s misionarima. On odbacuje vaš poziv, ipak se osjećate potaknuti ponovno ga pitati.

Iznesite sljedeću izjavu predsjednika Henryja B. Eyringa iz Prvog predsjedništva koji nas je potaknuo neka ustrajemo u svojim nastojanjima da radimo među Božjom djecom. Zatražite polaznike da obrate pažnju na bilo što što ih motivira da marljivo pomognu drugima.

Slika

predsjednik Henry B. Eyring

»To je savez koji sklapamo s Bogom da ćemo obdržavati sve njegove zapovijedi i služiti kao što bi on služio da je osobno prisutan. Život prema tom mjerilu najbolje što možemo gradi snagu koja će nam trebati da ustrajemo do kraja.

Veliki su mi svećenički obučavatelji pokazali kako izgraditi tu snagu: treba se stvoriti navika da se ide dalje kroz iscrpljenost i strah koji bi vas naveli na pomisao da odustanete. Veliki Gospodnji mentori pokazali su mi da duhovna izdržljivost dolazi kroz nastavljanje nakon točke u kojoj bi drugi uzeli pauzu…

Obećavam vam da ako ćete to činiti, Bog će uveličati vašu snagu i mudrost« (»Preparation in the Priesthood: ‘I Need Your Help’«, Ensign ili Liahona, studeni 2011., 58–59).

Što je predsjednik Eyring naučavao da vas motivira na marljiv rad u službi Gospodinu, bez obzira na to kako se prihvaćaju naši napori?

Pročitajte sljedeću priču starješine Mervyna B. Arnolda iz Sedamdesetorice o svećeničkom vođi koji je marljivo radio s mladićem čak i kada ga je on opetovano odbijao. Pozovite polaznike da poslušaju što je taj mladić u konačnici vidio u svojem svećeničkom vođi.

»Kao član predsjedništva ogranka Fortaleza, Brazil, brat Marques je s drugim svećeničkim vođama razvio plan reaktivacije onih koji su bili manje aktivni u njegovom ogranku. Jedan od onih koji su bili manje aktivni bio je mladić imenom Fernando Araujo. Nedavno sam razgovarao s Fernandom i on mi je ispričao svoje iskustvo:

‘Uključio sam se u natjecanja u surfanju nedjeljom ujutro i prestao sam dolaziti na crkvene sastanke. Jednog je nedjeljnog jutra brat Marques pokucao na moja vrata i upitao moju majku može li porazgovarati sa mnom. Kada mu je rekla da spavam, zatražio je dopuštenje da me probudi. Rekao mi je: »Fernando, kasniš u crkvu!« Ne slušajući moje izgovore, odveo me u crkvu.’

‘Iduće se nedjelje dogodilo isto pa sam treće nedjelje odlučio rano otići kako bih ga izbjegao. Kada sam otvorio vrata, našao sam ga kako sjedi na svojem automobilu i čita Sveta pisma. Kada me je vidio, rekao je: »Dobro! Rano si ustao. Danas ćemo otići i pronaći još jednog mladića!« Pozvao sam se na svoju slobodu biranja, ali je on rekao: »Možemo o tome porazgovarati kasnije«.

‘Nakon što ga se poslije osam nedjelja nisam mogao riješiti, odlučio sam prespavati u prijateljevoj kući. Idućeg sam jutra bio na plaži kada sam vidio kako čovjek u odijelu s kravatom ide prema meni. Kada sam vidio da je to brat Marques, odjurio sam u vodu. Odjednom sam osjetio nečiju ruku na svojem ramenu. Bio je to brat Marques, u vodi do prsa! Uzeo me za ruku i rekao: »Kasniš! Idemo.« Kada sam ustvrdio da nemam odjeću za obući, odgovorio je: »U autu je«.

‘Tog dana, dok smo izlazili iz oceana, bio sam dirnut iskrenom ljubavlju i brigom brata Marquesa za mene… Brat Marques me nije samo vozio u crkvu – zbor se pobrinuo da ostanem aktivan. Planirali su aktivnosti zbog kojih sam se osjećao potreban i tražen, primio sam poziv, a članovi zbora postali su moji prijatelji’« (»Strengthen Thy Brethren«, Ensign ili Liahona, svibanj 2004., 46–47).

Objasnite da kao članovi Crkve imamo važna djela za izvršiti u ovom životu. Primjeri Mormona, Moronija i brata Marquesa mogu nas potaknuti u tim djelima kada smo obeshrabreni ili kada primijetimo da nas odbacuju oni kojima služimo.

Moroni 9:21–26

Mormon potiče Moronija da bude vjeran

Pozovite polaznike da navedu bilo koji nedavni događaj u njihovoj zajednici, narodu ili u svijetu koji bi mogao uzrokovati da se ljudi osjećaju obeshrabreno.

Pozovite polaznike da u tišini pročitaju Moronija 9:21–22, 25–26. Zatražite ih da potraže savjet koji je Mormon uputio Moroniju o tome što bi trebao učiniti u svojim obeshrabrujućim okolnostima. Kako biste pomogli polaznicima da prouče ove stihove, postavite sljedeća pitanja:

Koje riječi i izrazi u ovim stihovima ukazuju kako se Mormon osjećao prema svojem sinu Moroniju?
Što je Mormon predložio da bi trebalo »osta[ti] u umu [Moronijevom] zauvijek« (Moroni 9:25)? Kako bi nam sjećanje na Spasitelja i njegovo Pomirenje moglo pomoći kada smo obeshrabreni ili kada nas okružuje opačina?
Što možemo naučiti iz ovih stihova o tome kako reagirati na teškoće i opačinu koje bi nas mogle okruživati? (Iako polaznici mogu upotrijebiti različite riječi, trebali bi izraziti da ako smo vjerni Isusu Kristu, on će nas uzdignuti čak i kada nas okružuju teškoće i opačina. Možete zapisati ovo načelo na ploču i predložiti da ga polaznici zapišu u svoja Sveta pisma.)
Koja iskustva iz vašeg života ili iz života onih koji su vam bliski pokazuju da je ovo načelo istinito?

Potaknite polaznike da promisle o načinima na koje bi mogli biti vjerniji Isusu Kristu i obzirniji prema njemu, čak i kada su obeshrabreni ili okruženi opačinom. Posvjedočite o snazi koju ste primili jer ste bili vjerni Isusu Kristu.

Komentari i osnovni podaci

Moroni 9:18–20 »Bešćutni«

Mormon je svojem sinu Moroniju objasnio da je njegov narod bio »bez načela, i bešćutni« (Moroni 9:20). Starješina Neal A. Maxwell iz Zbora dvanaestorice apostola objasnio je kako nas neuspjeh da se reagira na poticaje Svetoga Duha i neuspjeh da se obdržavaju Božje zapovijedi može dovesti u ovo stanje:

»Naša sposobnost da osjećamo upravlja našim ponašanjem na mnogo načina, a ako ne djelujemo kada nas osjećaji potiču da činimo dobro, otupljujemo tu sposobnost osjećanja. Isusu je njegova zapanjujuća osjećajnost na potrebe onih oko njega omogućila da reagira djelovanjem.

Na drugom su kraju duhovnog spektra osobe poput Nefijeve grešne braće; Nefi je primijetio njihovu rastuću neosjetljivost na duhovno: ‘[Bog] vam govoraše mirnim nježnim glasom, ali vi bijaste bešćutni’ (1 Nefi 17:45).

Kada postanemo previše obloženima greškom, naša duhovna antena vene i mi padamo izvan smrtnog dosega. To se može dogoditi cijeloj civilizaciji. Mormon je u svojoj jadikovci svojem sinu Moroniju zabilježio propadanje nefijskog društva. Simptomi su uključivali tako duboku opačinu da ih je Mormon opisao kao ‘bešćutn[e]’ (Moroni 9:20). Apostol Pavao je oplakivao destruktivnu bludnost članova Crkve u Efezu jer su razvili takvu neosjetljivost u svojem zasićenju da su bili ‘izgubi[li] svaki ćudoredni osjećaj’ (Efežanima 4:19). Društvo prožeto seksom ne može uistinu osjetiti potrebe svojih članova koji pate jer umjesto da razvijaju ljubav koja gleda prema van, ona sebično okreće čovjeka prema sebi. Nepropusnost na poticaje Božjeg mirnog nježnog glasa također će značiti da imamo uši, ali ne možemo čuti, ne samo Božje poticaje, već i molbe ljudi« (A Time to Choose [1972.], 59–60).

Predsjednik Boyd K. Packer iz Zbora dvanaestorice apostola upozorio nas je na drugi rastući trend koji vodi do gubitka Duha:

»Svijet postaje sve bučniji… Odijevanje, uređivanje i ponašanje su slobodniji, neuredniji i raskuštraniji. Agresivna glazba s nepristojnim stihovima koja se glasno pušta preko pojačala dok svjetla bljeskaju u halucinantnim bojama, karakterizira kulturu droga. Varijacije svega toga postižu veliku prihvaćenost i utjecaj među našim mladima…

Ova naklonjenost većoj buci, većem uzbuđenju, svađama, a manjak suzdržavanja, dostojanstva i formalnosti nije slučajan, nevin ni bezopasan.

Prva naredba koju daje zapovjednik vojnog napada jest ometanje kanala komunikacije onih koje namjerava pokoriti.

Nedostatak pobožnosti odgovara namjerama protivnika ometajući delikatne kanale objave u umu i u duhu» (»Reverence Invites Revelation«, Ensign, studeni 1991., 22).