Lekcija 59
Mosija 12:18–14:12
Uvod
Kada su kralj Noa i njegovi svećenici ispitali Abinadija, prorok ih je prekorio jer nisu podučavali zapovijedi niti ih obdržavali. Kralj Noa je naredio svojim svećenicima da ubiju Abinadija, no Bog je zaštitio Abinadija i dao mu moć da nastavi svoju poruku. Citirajući Izaiju, Abinadi je posvjedočio o Isusu Kristu i njegovom Pomirenju.
Prijedlozi za podučavanje
Mosija 12:18–13:26
Abinadi kori kralja Nou i njegove svećenike jer su odbili obdržavati i naučavati zapovijedi
Kako biste započeli ovu lekciju, napišite sljedeće izjave na ploču:
JA ZNAM što znači živjeti evanđelje Isusa Krista.
JA ŽIVIM evanđelje Isusa Krista.
Zatražite polaznike da u tišini razmotre koliko ih dobro ove izjave opisuju, koristeći ljestvicu od 1 do 10 (gdje 10 predstavlja da ih izjava opisuje jako dobro).
-
Što mislite zašto je važno biti u stanju iskreno izjaviti obje izjave?
Objasnite da će polaznici, dok raspravljaju o Abinadijevim riječima, učiti više o važnosti poznavanja evanđelja i življenja po njemu. Podsjetite ih da su u prethodnoj lekciji raspravljali o zapisu prema kojem su kralj Noa i njegovi svećenici bacili Abinadija u tamnicu zbog njegovih proročanstava protiv njega (vidi Mosija 12:1–17). Sažmite Mosiju 12:18–24 objašnjavajući da je Abinadi kasnije doveden pred kralja Nou i njegove svećenike. Ovi su ga svećenici ispitali, pokušavajući ga zbuniti da kaže nešto što bi oni mogli iskoristiti protiv njega. Zatim ga je jedan od njih zatražio da objasni svetopisamski odlomak.
Pozovite polaznike da u tišini pročitaju Mosiju 12:25–30, tražeći Abinadijeve razloge što je prekorio Nou i svoje svećenike. Nakon što polaznici iznesu što su otkrili, upitajte:
-
Abinadi je rekao da su Noa i njegovi svećenici izopačili putove Gospodnje (vidi Mosija 12:26). Drugim riječima, iskvarili su svete stvari i okrenuli se od pravog načina života. Na koje su načine Noa i njegovi svećenici krivi za izopačivanje Gospodinovih putova?
Kako biste pomogli polaznicima odgovoriti na ovo pitanje, možete istaknuti da su svećenici tvrdili kako spasenje dolazi Mojsijevim zakonom (vidi Mosija 12:32). Međutim, oni nisu obdržavali Deset zapovijedi koje su bile dio zakona niti su podučavali ljude da obdržavaju zapovijedi (vidi Mosija 11:1–5; 12:27–29, 37; 13:25–26).
Pokažite izjave napisane na ploči.
-
Na ljestvici od 1 do 10, što mislite koliko dobro svaka izjava opisuje Nou i njegove svećenike?
Pozovite polaznika da naglas pročita Mosiju 12:31–33. Zatražite od razreda da prepoznaju načelo kojem je Abinadi podučio Nou i njegove svećenike. (Naučavao je da ako obdržavamo zapovijedi Božje, bit ćemo spašeni.)
Iznesite sljedeće primjere koje je ispričao starješina F. Melvin Hammond iz Sedamdesetorice. Potaknite polaznike da poslušaju važnost poznavanja i obdržavanja zapovijedi:
»Prije mnogo godina jedan je misionar povratnik smiono ustao tijekom sakramentalnog sastanka i izjavio naglas da kroz proučavanje Svetih pisama zna da je evanđelje istinito te da bi dao svoj život za Gospodina i njegovu Crkvu. Dva tjedna kasnije stajao je pred biskupom svojeg studentskog odjela, ponižen i uplašen, dok je priznavao da je u trenutku slabosti izgubio svoju krepost. Nekako je njegova izjavljena odanost Spasitelju zaboravljena u vrtlogu njegove strasti. Iako student Božje riječi, on nije povezao svoje proučavanje s praktičnom primjenom svakodnevnog, poniznog kristolikog života.
Prelijepa je djevojka ispunila sve uvjete da ostvari Priznanje Mladih žena. Njezini su osobni ciljevi u potpunosti zapisani i pažljivo postavljeni u njezinu knjigu uspomena. Kategorično je zapisala da će izlaziti samo s dostojnim mladićima i pronaći onog posebnog koji će je odvesti u hram. Kada je imala osamnaest godina, njezini su ciljevi zaboravljeni; pobjegla je s dječakom koji nije bio član Crkve. Mnoge su suze prolili oni koji su je najviše voljeli – njezini roditelji, učitelji i prijatelji. Pala je u strašnu prazninu između uvjeta zakona i stvarnosti pravog učeništva« (»Eliminating the Void between Information and Application«, satelitski prijenos obuke COS-a, kolovoz 2003., 17, si.lds.org).
-
Zašto poznavanje zapovijedi nije dovoljno da nas osposobi za spasenje?
Prikažite sliku Abinadi pred kraljem Noom (62042; Knjiga umjetnosti o evanđelju [2009.], br. 75). Zatražite polaznike da opišu što se događa na slici. (Kralj je zapovjedio da Abinadi bude ubijen. Gospod štiti Abinadija.) Kako biste pomogli polaznicima razumjeti ovaj zapis, razmotrite zatražiti tri polaznika da ustanu i dramski pročitaju tekst. Jedan polaznik glumit će pripovjedača. Drugi će polaznik čitati riječi kralja Noe. Treći će polaznik čitati Abinadijeve riječi. Prvo, zatražite pripovjedača i polaznika koji glumi Nou da pročitaju svoje dijelove u Mosiji 13:1–2. Zatim neka polaznik koji glumi Abinadija odgovori s Mosijom 13:3–4. Pripovjedač će onda pročitati Mosiju 13:5–6. Onda će polaznik koji glumi Abinadija završiti s Mosijom 13:7–11.
Usmjerite pažnju polaznika na Mosiju 13:11.
-
Što znači imati zapovijedi upisane u naše srce? (Pomognite polaznicima razumjeti da, da bi se zapovijedi upisale u naše srce, moramo znati i živjeti evanđelje.)
Istaknite da prije nego je Noa zatražio da se Abinadija ubije, Abinadi je počeo citirati svetopisamski odlomak koji je vjerojatno bio poznat kralju i njegovim svećenicima, a to je bio dokaz njihove opačine. Neka razred u tišini pročita Mosiju 12:34–36 kako bi vidjeli čini li im se poznatim svetopisamski odlomak koji je Abinadi pročitao Noi i njegovim svećenicima. Pomognite im uvidjeti da je Abinadi počeo citirati Deset zapovijedi.
Na ploču nacrtajte dvije velike, prazne kamene ploče. Pozovite polaznika da napiše jednu od Deset zapovijedi na jednu od ovih ploča. Neka polaznik preda kredu drugom polazniku koji će zapisati drugu od Deset zapovijedi. Ponavljajte postupak dok polaznici ne navedu sve kojih se mogu sjetiti. Pozovite ih da provjere svoje odgovore u Mosiji 12:34–36 i 13:12–24. Možete ih potaknuti da označe Deset zapovijedi u ovim stihovima te u Izlasku 20:3–17 (odlomku stihovne okosnice).
Iznesite sljedeću izjavu predsjednika Gordona B. Hinckleyja:
»Deset zapovijedi [bilo je] zapisano Jahvinim prstom na kamene ploče radi spasenja i sigurnosti, radi zaštite i sreće djece Izraelske te za sve naraštaje koji su trebali doći nakon njih« (»Our Solemn Responsibilities«, Ensign, studeni 1991., 51).
Potaknite polaznike da pregledaju Deset zapovijedi i u tišini razmotre svoje osobne napore u njihovom obdržavanju.
Mosija 13:27–14:12
Abinadi podučava o spasenju kroz Pomirenje Isusa Krista
Napišite sljedeće na ploču (možete to zapisati prije početka nastave). Zatražite polaznike da razmisle što bi moglo ići u prazan prostor.
»Nakon sve naše poslušnosti i dobrih djela, mi ne možemo biti spašeni od smrti ili učinaka naših zasebnih grijeha bez…«
Pozovite polaznika da naglas pročita sljedeću izjavu starješine Dallina H. Oaksa:
»Nakon sve naše poslušnosti i dobrih djela, mi ne možemo biti spašeni od smrti ili učinaka naših zasebnih grijeha bez milosti koja nam se nudi Pomirenjem Isusa Krista. Mormonova knjiga je jasna u tome. Ona naučava da ‘spasenje ne dolazi po zakonu samom’ (Mosija 13:28). Drugim riječima, spasenje ne dolazi samo obdržavanjem zapovijedi… Čak i oni koji nastoje biti poslušni Bogu i služiti mu cijelim svojim srcem, moću, umom i snagom su ‘beskorisni sluge’ (Mosija 2:21). Ljudi ne mogu zaraditi svoje spasenje« (»Another Testament of Jesus Christ«, Ensign, ožujak 1994., 67).
Potvrdite izjavu na ploči zapisujući milosti koja nam se nudi Pomirenjem Isusa Krista. Pozovite nekoliko polaznika da naizmjence naglas pročitaju Mosiju 13:28, 32–35. Zatražite od razreda da potraži riječi i izraze koji se odnose na izjavu starješine Oaksa. Pozovite nekoliko polaznika da iznesu što su otkrili. (Mogući odgovori uključuju »pomirenja«, »otkupljenje Božje«, dolasku Mesije« i obećanje da će »Bog sam sići među djecu ljudsku«.)
Objasnite da se Abinadijeve izjave o »zakonu« u Mosiji 13:28 i 32 odnose na Mojsijev zakon koji je uključivao strog set zapovijedi uključujući žrtve, blagdane i druge radnje. Zakon je dan kako bi pomogao Izraelcima sjećati se Boga i radovati se Pomirenju Isusa Krista. Tijekom vremena mnogi Izraelci nisu uspjeli razumjeti ulogu Isusa Krista kao Spasitelja, misleći da mogu biti spašeni samo kroz poslušnost Mojsijevom zakonu.
-
Abinadi je posvjedočio da nitko ne može biti spašen osim kroz Pomirenje Isusa Krista (vidi Mosija 13:28, 32). Zašto nam je važno razumjeti ovu istinu?
Objasnite da je Abinadi, dok je govorio Noi i svećenicima, citirao neke od Izaijinih proročanstava o Isusu Kristu. Pozovite polaznike da u tišini pročitaju Mosiju 14:3–12. Zatražite ih da potraže riječi ili izraze koji opisuju što je Spasitelj učinio da bi ostvario spasenje.
Nakon što polaznici nekoliko minuta proučavaju ove stihove, zatražite ih da iznesu što su otkrili. Možete razmotriti zapisati njihove odgovore na ploču. Kako biste pomogli polaznicima razmisliti o tuzi i žalosti koju je Spasitelj podnio za njih i da biste im pomogli razmisliti o njegovoj patnji za njihove grijehe, pročitajte im sljedeće izjave. Pozovite ih da u svojim mislima dovrše ove izjave:
Isus Krist je ponio moje tuge, poput…
Isus Krist je ranjen i izudaran zbog mojih prijestupa, poput…
Upitajte polaznike što za njih znači sljedeća izjava: »Ranama smo njegovim iscijeljeni« (Mosija 14:5). Možda ćete trebati objasniti da se riječ ranama odnosi izričito na ozljede koje su ostale na Spasiteljevom tijelu kada je bičevan (vidi Ivan 19:1). Općenito, riječ se odnosi na njegovu patnju.
Nakon što polaznici iznesu svoje osjećaje o ovoj izjavi, posvjedočite da kroz Spasiteljevu patnju i naše osobne napore da obdržavamo zapovijedi, možemo primiti mir i oprost u ovom životu i spasenje u nadolazećem životu (vidi NiS 29:23; Članci vjere 1:3). Pozovite polaznike da obdržavanjem zapovijedi pokažu svoju ljubav i zahvalnost prema Spasitelju.
Komentari i osnovni podaci
Mosija 13:34 »Bog sam [će] sići«
Izraz Bog općenito se odnosi na našeg Nebeskog Oca, no u Mosiji 13:34 odnosi se na Isusa Krista. Sveci iz razdoblja Starog zavjeta poznavali su Isusa Krista kao Jahvu i kao Boga Abrahamova, Izakova i Jakovljeva. Starješina James E. Talmage iz Zbora dvanaestorice apostola naučavao je da nam Sveta pisma pomažu razumjeti božanstvenost Isusa Krista i njegovu ulogu kao Boga:
»Mi svojatamo duhovnu ovlast za tvrdnju da je Isus Krist bio i jest Bog Stvoritelj, Bog koji se objavio Adamu, Henoku i svim pretpotopnim patrijarsima i prorocima do Noe; Bog Abrahamov, Izakov i Jakovljev; Bog Izraela kao ujedinjenog naroda i Bog Efrajima i Jude nakon poremećaja u Hebrejskom narodu; Bog koji se obznanio prorocima od Mojsija do Malahije; Bog starozavjetnog zapisa i Bog Nefijaca. Potvrđujemo da je Isus Krist bio i jest Jahve, Vječni« (Jesus the Christ, 3. izdanje [1916.], 32).
Mosija 13:27–35 Mojsijev zakon i Isus Krist
Starješina Jeffrey R. Holland iz Zbora dvanaestorice apostola naučavao je kako se Mojsijev zakon odnosi na evanđelje Isusa Krista:
»Suvremeni čitatelj ne bi trebao gledati na Mojsijev kodeks – u drevnim ili suvremenim vremenima – kao samo na zamorne rituale koje servilno (a ponekada militantno) slijedi narod ukočene šije koji nije prihvatio Krista i njegovo evanđelje. Umjesto toga, ovaj bi se povijesni savez, dan rukom samoga Boga i manji samo od punine evanđelja kao avenija do pravednosti, trebao gledati kao neusporediv skup prauzora, likova i predskazanja Krista koji jest. Iz tog je razloga nekoć (a još uvijek i je, u svojoj srži i čistoći) bio vodič do duhovnosti, vrata Kristu, put strogog obdržavanja zapovijedi koje će, kroz zakone dužnosti i pristojnosti, voditi do viših zakona svetosti na putu do besmrtnosti i vječnog života…
Ključno je za razumjeti da je Mojsijev zakon prekriven, a time sadržan, mnogim osnovnim dijelovima evanđelja Isusa Krista koji su postojali prije njega. Nikada nije bio namijenjen da bude nešto zasebno ili odvojeno od evanđelja Isusa Krista, a zasigurno ne nešto neprijateljsko prema njemu… Njegova svrha nikada nije bila da bude drugačiji od višeg zakona. Oboje su trebali dovesti ljude Kristu« (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997.], 136–137, 147; vidi i 2 Nefi 11:4; Mosija 16:14–15).
Mosija 14:5 Iscjeljenje kroz Pomirenje
Starješina M. Russell Ballard iz Zbora dvanaestorice apostola svjedočio je o iscjeljenju koje možemo primiti zbog Spasiteljeve patnje tijekom njegovog Pomirenja:
»Kakav li je mir, kakva li je utjeha taj veliki dar koji dolazi kroz milosrđe Isusa Krista, Spasitelja i Otkupitelja sveg čovječanstva…
Iako je njegov život bio čist i slobodan od grijeha, on je platio najveću kaznu za grijeh – vaš, moj i svih koji su ikada živjeli. Njegova je mentalna, emocionalna i duhovna muka bila toliko velika da je uzrokovala da krvari iz svake pore (vidi Luka 22:44; NiS 19:18). Pa ipak, Isus je s voljnošću patio kako bismo svi mi mogli dobiti priliku da se operemo – imajući vjere u njega, pokajanjem za svoje grijehe, krštenjem od strane odgovarajuće svećeničke ovlasti, primanjem pročišćujućeg dara Duha Svetoga potvrdom te prihvaćanjem svih ostalih ključnih uredbi. Bez Gospodinovog Pomirenja, nijedan od ovih blagoslova ne bi nam bio dostupan i mi ne bismo mogli postati dostojni i spremni za povratak da boravimo u nazočnosti Božjoj« (»The Atonement and the Value of One Soul«, Ensign ili Liahona, svibanj 2004., 84–85).