Leçon 27
Doctrine et Alliances 20:38-67
Introduction
Dans la révélation à Joseph Smith, le prophète, dans Doctrine et Alliances 20, le Seigneur commande d’organiser son Église rétablie le 6 avril 1830. Il donne aussi des instructions concernant le gouvernement de son Église, notamment une explication des différents offices de la prêtrise et des devoirs de ceux qui les détiendront. Avec la mise en place de ces offices, les enfants de notre Père céleste pourront recevoir les ordonnances de la prêtrise et contracter des alliances.
Idées pédagogiques
Doctrine et Alliances 20:38-59
Les devoirs des offices de la prêtrise sont présentés
Avant le cours, écrivez ce qui suit au tableau : Prêcher, enseigner, expliquer, exhorter, avertir, inviter tout le monde à aller au Christ
Au début du cours, montrez les mots au tableau et posez la question suivante :
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Qui a ces responsabilités ? (Vous pourriez expliquer que le mot exhorter signifie encourager fortement quelqu’un à faire quelque chose.)
Les élèves peuvent indiquer que les prophètes, les apôtres, les autres dirigeants de l’Église et les missionnaires à plein temps ont ces responsabilités. Ils peuvent aussi indiquer que ce sont les devoirs que tous les détenteurs de la prêtrise, notamment les détenteurs de la Prêtrise d’Aaron, doivent accomplir. S’ils ne mentionnent pas les détenteurs de la Prêtrise d’Aaron, énoncez cette vérité vous-même. Soulignez que les détenteurs de la Prêtrise d’Aaron dans votre classe se sont vu confier des occasions importantes de servir.
Séparez la classe en trois groupes. Expliquez qu’en relation avec l’organisation de l’Église, le Seigneur a révélé à Joseph Smith plusieurs devoirs des détenteurs de la prêtrise. Demandez à un groupe d’étudier Doctrine et Alliances 20:38-45 et de chercher les devoirs des anciens. Demandez au deuxième groupe d’étudier Doctrine et Alliances 20:46-52 et de chercher les devoirs des prêtres. Demandez au troisième groupe d’étudier Doctrine et Alliances 20:53-59 et de chercher les devoirs des instructeurs et des diacres. Pendant ce temps, écrivez ce qui suit en haut du tableau :
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Anciens |
Prêtres |
Instructeurs et diacres |
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Après leur avoir donné suffisamment de temps, demandez à un ou deux représentants de chaque groupe de venir au tableau et de dresser la liste des devoirs de l’office ou des offices qu’ils ont étudiés.
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Quelles différences remarquez-vous entre les devoirs des anciens, des prêtres, des instructeurs et des diacres ? Quelles ressemblances voyez-vous ?
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Quel office a l’autorité de conférer le don du Saint-Esprit ? (Ancien ; voir verset 41.) Quels offices détiennent l’autorité de bénir la Sainte-Cène ? (Ancien et prêtre ; voir versets 40 et 46.) Quels offices détiennent l’autorité d’ordonner des prêtres, des instructeurs et des diacres ? (Ancien et prêtre ; voir versets 39 et 48.) Quels offices détiennent l’autorité d’expliquer, d’exhorter et d’enseigner ? (Ancien, prêtre, instructeur et diacre ; voir versets 42, 46 et 59.)
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Quelles vérités pouvons-nous apprendre sur les offices de la prêtrise en comparant leurs devoirs et en exposant leurs différences ?
Les élèves peuvent relever divers principes, mais assurez-vous de souligner ce qui suit :
À mesure qu’ils reçoivent des offices plus élevés dans la prêtrise, les fils de notre Père céleste reçoivent plus de responsabilités et d’occasions de servir autrui.
Lorsqu’il est ordonné à d’autres offices dans la prêtrise, un détenteur de la prêtrise conserve les offices inférieurs et les responsabilités qui leur sont associées.
Tous les détenteurs de la prêtrise ont la responsabilité d’accomplir des ordonnances, de veiller sur les membres de l’Église et de les servir.
Après avoir aidé les élèves à trouver la dernière vérité de la liste précédente, écrivez-la au tableau sous la liste des responsabilités de la prêtrise. Vous devrez peut-être expliquer que le mot remplir son ministère signifie accomplir son service.
Pour aider les élèves à comprendre les responsabilités des détenteurs de la prêtrise, attirez leur attention sur la liste au tableau et posez les questions suivantes :
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Comment les détenteurs de la Prêtrise d’Aaron peuvent-ils « veiller sur les membres » et « être avec eux et les fortifier » ? (Exemples possibles : l’enseignement au foyer, s’occuper des pauvres et des nécessiteux, prendre soin de l’église et des espaces verts, et accomplir d’autres tâches données par l’évêque et les dirigeants du collège.)
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Comment les détenteurs de la Prêtrise d’Aaron peuvent-ils « inviter tout le monde à venir au Christ » ?
Tandis que les élèves examinent cette question, vous pourriez demander à l’un d’entre eux de lire le conseil suivant :
« Si vous êtes détenteur de la prêtrise, souvenez-vous que la prêtrise doit faire partie de vous en tout temps et dans toutes les situations. Ce n’est pas un manteau que vous pouvez mettre et enlever à volonté. Toute ordination à un office de la prêtrise est un appel à servir tout au long de votre vie, avec la promesse que le Seigneur vous qualifiera pour accomplir son œuvre selon votre fidélité.
Pour recevoir et exercer le pouvoir de la prêtrise, vous devez être digne. Les paroles que vous dites et votre conduite quotidienne influencent votre aptitude à servir. Votre conduite en public doit être irréprochable. Votre conduite en privé est encore plus importante » (Ancrés dans la foi : manuel de référence sur l’Évangile, 2005, p. 136).
Écrivez au tableau la citation suivante de Richard G. Scott, du Collège des douze apôtres, et demandez à un élève de la lire. (Cette citation se trouve dans « Honore la prêtrise et utilise-la bien », Le Liahona, novembre 2008, p. 46.) Vous pourriez proposer aux élèves de la noter dans la marge de leurs Écritures à la section 20 des Doctrine et Alliances ou dans leur cahier ou leur journal d’étude des Écritures.
« L’objectif de l’autorité de la prêtrise est de donner, de servir, d’édifier, d’inspirer » (Richard G. Scott).
Demandez aux élèves de raconter des expériences où ils ont vu des détenteurs de la prêtrise donner, servir, édifier et inspirer. Vous pourriez ajouter vos propres observations.
Dans le cadre de cette discussion, indiquez que bien que la révélation dans Doctrine et Alliances 20 porte sur les détenteurs de la prêtrise, tous les membres de l’Église ont la responsabilité et la possibilité de servir autrui. Les jeunes filles ont de nombreuses occasions de servir. Certaines peuvent choisir de partir en mission, et elles pourront un jour être membres de la Société de Secours, « travaill[ant] aux côtés des hommes qui détiennent la prêtrise pour accroître la foi et la justice personnelles, fortifier les familles et les foyers, et rechercher et aider les personnes dans le besoin » (Filles dans mon royaume : l’histoire et l’œuvre de la Société de Secours, 2011, p. 8).
Donnez aux élèves le temps d’écrire ce qu’ils apprennent dans Doctrine et Alliances 20:38-59. Invitez les jeunes gens à envisager d’écrire un objectif qui les aidera à veiller fidèlement sur les membres de l’Église et à les fortifier. Ils pourraient le faire dans le cadre de leur Devoir envers Dieu.
Doctrine et Alliances 20:60-67
Des directives sur les ordinations à la prêtrise sont données
Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 20:60, et demandez aux autres de chercher le rôle du Saint-Esprit dans l’ordination d’une personne à un office dans la prêtrise.
Demandez aux élèves de lever la main s’ils ont assisté à une ordination à la prêtrise ou s’ils ont été ordonnés à un office dans la prêtrise. Demandez à certains de ceux qui ont levé la main de raconter leur expérience et ce qu’ils ont ressenti pendant leur ordination. Vous pourriez poser la question suivante :
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Quel rôle le Saint-Esprit a-t-il joué dans l’ordination ?
Écrivez ce qui suit au tableau : Les détenteurs de la prêtrise ont besoin d’avoir le pouvoir du Saint-Esprit lorsqu’ils accomplissent leurs devoirs.
Pour aider les jeunes gens à penser à leur dignité lorsqu’ils accomplissent des ordonnances de la prêtrise, demandez à un élève de lire la citation suivante de Boyd K. Packer, président du Collège des douze apôtres :
« Votre autorité vient de votre ordination ; votre pouvoir vient de l’obéissance et de la dignité. […]
Le pouvoir dans la prêtrise vient de l’accomplissement de votre devoir dans les choses ordinaires : l’assistance aux réunions, l’acceptation des tâches à remplir, la lecture des Écritures, le respect de la Parole de Sagesse » (« La Prêtrise d’Aaron », L’Étoile, avril 1982, p. 62-63).
Demandez aux jeunes gens de réfléchir, à l’aide de la prière, à ce que le Seigneur voudrait qu’ils fassent pour inviter le pouvoir du Saint-Esprit à les accompagner dans l’accomplissement de leurs devoirs actuels et futurs dans la prêtrise. Soulignez que les jeunes filles ont aussi des responsabilités importantes dans l’Église. Demandez-leur de réfléchir à ce que le Seigneur voudrait qu’elles fassent pour inviter le pouvoir du Saint-Esprit lorsqu’elles s’acquittent de leurs responsabilités.
Vous pourriez expliquer que Doctrine et Alliances 20:61-63 mentionne certaines des raisons pour lesquelles on tient des conférences de l’Église, comme la gestion publique des affaires de l’Église.
Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 20:65. Expliquez que dans ce verset, le mot vote désigne le vote de soutien qu’une personne reçoit avant d’être ordonnée à un office dans la prêtrise. Demandez aux jeunes gens de la classe de se rappeler la dernière fois qu’ils ont été soutenus par les membres de leur paroisse ou branche pour être ordonnés à un office dans la prêtrise.
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Qu’avez-vous ressenti lorsque vous avez vu que les membres de votre paroisse (ou branche) soutenaient votre ordination ? Comment le souvenir de leur vote de soutien pourrait-il vous aider dans votre service de la prêtrise ? (Réponses possibles : Ils auront davantage l’impression de devoir rendre des comptes à la paroisse pour leur service et ils ressentiront le soutien des membres de la paroisse.)
Vous pourriez demander à quelques élèves de dire pourquoi ils sont reconnaissants pour l’autorité de la prêtrise. Rendez aussi témoignage des vérités examinées dans la leçon.
Commentaire et contexte
Doctrine et Alliances 20:42. Veiller sur l’Église
En parlant de l’objectif central de la prêtrise, James E. Faust, de la Première Présidence, a déclaré :
« L’essence même des responsabilités de la prêtrise est de veiller sur autrui. C’est le pouvoir de bénir et de guérir les gens, et d’administrer les ordonnances rédemptrices de l’Évangile » (« Le pouvoir de la prêtrise », L’Étoile, juillet 1997, p. 46).
W. Grant Bangerter, des soixante-dix, a qualifié ceux qui détiennent la prêtrise de « ministres » qui veillent sur les membres de l’Église :
« J’ai eu pendant plusieurs années le privilège d’être instruit par Marion G. Romney, qui nous a parlé de la ‘constitution de l’Église’, entendant par là la révélation donnée à l’occasion de l’organisation de l’Église, où le Seigneur a exposé la manière dont elle devait être gouvernée. Les anciens, dit la 20e section des Doctrine et Alliances, doivent ‘veiller sur l’Église’ avec l’aide de la moindre prêtrise (voir les versets 42 et 53). Cette surveillance s’effectue entre autres en allant chez les membres et en leur enseignant à faire leur devoir. Le collège des anciens est décrit dans une autre révélation comme un groupe de ‘ministres permanents’. (D&A 124:137.) Ceux qui détiennent la Prêtrise d’Aaron sont également appelés ‘ministres permanents’ (D&A 84:111) » (« Le pouvoir de la prêtrise », L’Étoile, avril 1976, p. 60).
James E. Faust, de la Première Présidence, a raconté l’histoire suivante d’un jeune détenteur de la prêtrise qui a encouragé et fortifié un voisin dans le besoin :
« Il y a quelques années, un collège de prêtres a décidé de collecter, à titre de projet de service, de la nourriture pour les nécessiteux. Jim, l’un des prêtres, était ravi de participer et était décidé à recueillir plus de nourriture que n’importe qui d’autre. Le moment est arrivé où les prêtres se sont réunis à l’église. Ils sont tous partis en même temps et sont revenus à un moment convenu plus tard le soir. À la surprise de tous, le chariot de Jim était vide. Il semblait assez réservé et certains des garçons se sont moqués de lui. […]
« […] Le consultant lui a demandé s’il y avait quelque chose qui n’allait pas. Jim a dit : ‘Non, pas vraiment. Mais quand je suis allé faire la collecte de nourriture, j’en ai vraiment reçu beaucoup. Mon chariot était plein. En revenant à l’église, je me suis arrêté chez une femme non membre qui est divorcée et qui vit sur le territoire de notre paroisse. J’ai frappé à la porte et j’ai expliqué ce que nous faisions, et elle m’a invité à entrer. Elle a commencé à chercher quelque chose à me donner. Elle a ouvert le réfrigérateur et j’ai vu qu’il était quasiment vide. Il n’y avait rien dans les placards. Elle a fini par trouver une petite boîte de pêches.
Je n’arrivais pas à le croire. Elle avait tous ses petits enfants à nourrir et elle m’avait remis cette boîte de pêches. Je l’ai prise, l’ai mise dans mon chariot et j’ai continué mon chemin dans la rue. Quelques mètres plus loin, j’ai senti une chaleur m’envahir et j’ai su que je devais retourner là-bas. Je lui ai donné toute la nourriture.’
Le consultant a dit : ‘Jim, n’oublie jamais ce que tu as ressenti ce soir, parce que c’est l’essentiel.’ Jim avait goûté à l’élément nutritif du service désintéressé » (« Éléments nutritifs spirituels », Le Liahona, novembre 2006, p. 54).
Doctrine et Alliances 20:46. « Le devoir du prêtre est de prêcher, enseigner, expliquer, exhorter, baptiser et bénir la Sainte-Cène »
Wilford Woodruff a déclaré : « J’ai parcouru des milliers de kilomètres et j’ai prêché l’Évangile en tant que prêtre et, comme je l’ai déjà dit à des assemblées, le Seigneur m’a autant soutenu et manifesté son pouvoir pour défendre ma vie pendant que je détenais cet office que lorsque j’ai détenu celui d’apôtre. Le Seigneur soutient tout homme qui détient une partie de la prêtrise, qu’il soit prêtre, ancien, soixante-dix ou apôtre, s’il magnifie son appel et fait son devoir » (Deseret Weekly, 7 novembre 1896, p. 641). (Voir aussi Boyd K. Packer, « La Prêtrise d’Aaron », L’Étoile, avril 1982, p. 63-64.)
Doctrine et Alliances 20:60-67. Ordination correcte à la prêtrise
Boyd K. Packer, président du Collège des douze apôtres, a souligné qu’une ordination correcte à la prêtrise est d’une grande importance pour le Seigneur :
« Vous ne pouvez recevoir la prêtrise que de quelqu’un qui en a l’autorité et si ‘l’Église sait qu’il a l’autorité’ (D&A 42:11).
La prêtrise ne peut être conférée comme un diplôme. Elle ne peut vous être transmise comme un certificat. On ne peut vous la délivrer comme un message ou vous l’envoyer par lettre. Elle ne vient que par une ordination correcte. Il faut la présence d’un détenteur de la prêtrise autorisé. Ce dernier doit vous placer ses mains sur la tête et vous ordonner.
C’est l’une des raisons pour lesquelles les Autorités générales voyagent tant, afin de transmettre les clés de l’autorité de la prêtrise. Dans le monde entier, tous les présidents de pieu ont reçu cette autorité sous les mains d’un des frères présidents de l’Église. Il n’y a jamais eu une exception.
Souvenez-vous en. « La prêtrise est très, très précieuse pour le Seigneur. Il fait très attention à la manière dont elle est conférée et par qui. Cela n’a jamais lieu en secret » (« La Prêtrise d’Aaron », L’Étoile, avril 1982, p. 62).