Leçon 159
La famille : Déclaration au monde
Introduction
Le 23 septembre 1995, lors d’une réunion générale de la Société de Secours, le président Hinckley a présenté « La famille : Déclaration au monde ». Cette déclaration de la Première Présidence et du Collège des douze apôtres présente au monde les principes et les points de doctrine du Seigneur concernant la famille. Cette déclaration fournit aussi des conseils pour fortifier la famille, ainsi qu’une mise en garde concernant les conséquences de la désintégration de la famille.
Remarque : Assurez-vous que chaque élève a un exemplaire de « La famille : Déclaration au monde ». Vous trouverez le texte à la page 129 du numéro du Liahona de novembre 2010, dans les livrets Devoir envers Dieu et Mon Progrès personnel, dans Ancrés dans la foi sous « Famille », et sur LDS.org. Vous pouvez aussi trouver la déclaration sur la famille en annexe de ce manuel.
Idées pédagogiques
La Première Présidence et le Collège des douze apôtres publient une déclaration au monde concernant la famille
Avant la classe, écrivez au tableau les mots et expressions suivants :
L’importance du mariage et de la famille
Le divorce
Le mariage entre personnes du même sexe
Genre
Avoir des enfants
Relations sexuelles en dehors du mariage
Rôle de la mère
Rôle du père
Avortement
Commencez le cours en posant les questions suivantes :
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Que ceux à qui on a déjà posé des questions en rapport avec un ou plusieurs des thèmes écrits au tableau lèvent la main.
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Où pouvons-nous trouver les instructions du Seigneur sur ces sujets ?
Distribuez aux élèves des exemplaires de « La famille : Déclaration au monde ». (Vous pourriez leur suggérer de numéroter les différents paragraphes du texte afin de suivre plus facilement lorsque vous en parlerez.) Expliquez que le président Hinckley en a fait l’annonce le 23 septembre 1995 lors d’une réunion générale de la Société de Secours. Juste avant de la lire, il a dit pourquoi le monde avait besoin des vérités qu’elle contient. Demandez à un élève de lire à haute voix la citation suivante du président Hinckley. Demandez aux autres élèves de relever les raisons pour lesquelles le monde a besoin de cette déclaration.
« Avec tous les raisonnements spécieux qui sont présentés comme des vérités, avec toutes les tromperies sur les principes, avec toutes les incitations à nous laisser gagner peu à peu par la souillure du monde, nous nous sentons poussés à lancer un avertissement. Ainsi, nous, la Première Présidence et le Conseil des douze apôtres, nous adressons à l’Église et au monde une proclamation réaffirmant les principes, la doctrine et les pratiques relatifs à la famille que les prophètes, voyants et révélateurs de notre Église ont énoncés à maintes reprises tout au long de son histoire » (« Restez fortes contre les séductions du monde », L’Étoile, janvier 1996, p. 116).
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Pourquoi cette déclaration a-t-elle été faite à l’Église et au monde ?
Expliquez que lorsque nous étudions « La famille : Déclaration au monde », nous pouvons recevoir des réponses à beaucoup de questions concernant la famille. Pour aider les élèves à trouver les points de doctrine qui les aideront à comprendre plus clairement les points énumérés au tableau, demandez à cinq élèves de lire à tour de rôle à haute voix les paragraphes un à cinq de la déclaration, en lisant un paragraphe chacun. Demandez aux élèves de suivre et de chercher les points de doctrine qui correspondent aux sujets notés au tableau. Arrêtez-vous après chaque paragraphe pour permettre aux élèves de faire rapport de ce qu’ils ont trouvé. Demandez-leur de marquer les points de doctrine qu’ils trouvent sur leur exemplaire de la déclaration sur la famille.
Quand les élèves font rapport, demandez-leur d’écrire au tableau les points de doctrine qu’ils ont relevés. Ils peuvent relever et écrire les points de doctrine suivants :
Le mariage de l’homme et de la femme est ordonné de Dieu [paragraphe 1].
La famille est essentielle au plan de notre Père céleste [paragraphe 1].
Le genre masculin ou féminin est une caractéristique essentielle de l’identité et de la raison d’être individuelle prémortelle, mortelle et éternelle [paragraphe 2].
Le plan divin du bonheur permet aux relations familiales de perdurer au-delà de la mort [paragraphe 3].
Le commandement que Dieu a donné à l’homme et à la femme d’avoir des enfants reste en vigueur aujourd’hui [paragraphe 4].
Dieu a ordonné que les pouvoirs sacrés de procréation ne doivent être employés qu’entre l’homme et la femme, légitimement mariés [paragraphe 4].
La procréation est sacrée et représente une partie importante du plan de notre Père céleste [paragraphes 3 et 5].
Pendant que les élèves mentionnent les points de doctrine qu’ils ont relevés, utilisez une ou plusieurs des questions complémentaires ci-dessous pour les aider à mieux les comprendre.
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Quel lien y a-t-il entre ce point de doctrine et les sujets indiqués au tableau ?
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À votre avis, pourquoi est-il important de comprendre ce point de doctrine ?
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Comment le fait de comprendre ce point de doctrine et d’y croire peut-il influencer vos décisions ?
Si les élèves ne mentionnent aucun des points de doctrine indiqués ci-dessus, aidez-les à les trouver et à en discuter.
La déclaration sur la famille nous aide à poser les fondements de la réussite familiale
Demandez aux élèves de réfléchir à ce à quoi ils aimeraient que leur future famille ressemble.
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Quelles sortes d’activités, quelles caractéristiques, attitudes et croyances contribueront au bonheur de votre future famille ?
Divisez la classe en petits groupes. Demandez à chaque groupe de lire ensemble à haute voix les paragraphes six et sept de la déclaration sur la famille. Demandez-leur de relever les choses qui peuvent les aider à atteindre le bonheur en famille. Après avoir laissé suffisamment de temps, posez les questions suivantes à toute la classe :
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Comment a-t-on le plus de chances d’atteindre le bonheur en famille ? (Les élèves doivent trouver le principe suivant : On a le plus de chances d’atteindre le bonheur en famille lorsque celle-ci est fondée sur les enseignements du Seigneur Jésus-Christ. Proposez aux élèves de marquer ce principe sur leur exemplaire de la déclaration sur la famille.)
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D’après les paragraphes six et sept, quels sont les principes qui permettent à la famille de trouver le bonheur ? (Vous pourriez demander à un élève d’écrire les réponses de ses camarades au tableau.)
Demandez aux élèves de discuter des questions suivantes avec leur groupe : Remettez à chaque groupe un exemplaire des questions ou écrivez-les au tableau.
Quels exemples connaissez-vous de familles qui suivent les enseignements indiqués au tableau ?
Pourquoi les familles qui suivent ces enseignements ont-elles plus de chances d’être heureuses ?
Remarque : En raison du caractère sensible et personnel des relations familiales, ne demandez pas aux élèves de discuter de l’activité suivante à haute voix. Invitez-les plutôt à réfléchir individuellement à ces enseignements et à méditer sur la façon dont ils peuvent s’améliorer.
Quand les groupes auront eu le temps de discuter des questions, demandez aux élèves de méditer sur celui de ces enseignements qu’ils vivent chez eux et au bonheur supplémentaire que cela procure à leur famille. Demandez-leur de réfléchir aux enseignements qui se trouvent dans la déclaration qu’ils pourraient mieux vivre afin d’avoir plus de joie personnellement et dans leur famille. Vous pourriez leur demander de se fixer par écrit le but de faire le nécessaire pour mieux vivre ces enseignements dans leur famille.
Si le temps le permet, choisissez deux ou trois questions parmi les suivantes et discutez-en en classe :
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D’après ce qui est dit dans la deuxième moitié du paragraphe sept, quelles sont les responsabilités du père ? De quelles façons avez-vous vu votre père, ou d’autres pères, s’acquitter de ces responsabilités ?
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D’après ce qui est dit dans la deuxième moitié du paragraphe sept, quelle est la responsabilité principale de la mère ? De quelles façons avez-vous vu votre mère, ou d’autres mères, remplir ce rôle ?
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Lorsque l’on dit que ces responsabilités sont données « dans un but divin », qu’est-ce que cela signifie ? (Elles ont été établies par notre Père céleste.) Pourquoi, à votre avis, est-il important de comprendre cela ?
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Quelles expressions au paragraphe sept nous aident à comprendre de quelle façon le père et la mère doivent s’aider mutuellement ? (Les élèves doivent trouver le principe suivant : Dans leurs responsabilités familiales, le père et la mère ont l’obligation de s’aider en qualité de partenaires égaux.)
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Pourquoi est-il important que la mère et le père comprennent qu’ils sont des partenaires égaux ?
Demandez aux élèves de dire comment ils ont vu leur mère et leur père travailler ensemble en qualité de partenaires égaux.
Pendant que les élèves discutent du besoin pour le père et la mère de se soutenir mutuellement, vous pourriez attirer leur attention sur la phrase suivante qui se trouve vers la fin du paragraphe sept : « Un handicap, la mort ou d’autres circonstances peuvent nécessiter une adaptation particulière. » Assurez aux élèves que le Seigneur est conscient de ces situations et qu’il bénit les parents et les familles dans leurs efforts pour s’acquitter de leurs obligations.
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D’après la dernière phrase du paragraphe sept, qui d’autre peut aider la mère et le père dans leurs responsabilités ? (Les membres de la famille élargie. Vous pourriez faire remarquer que les enfants peuvent aussi aider leurs parents.)
Expliquez que chaque famille a ses propres difficultés mais qu’elles peuvent toutes vivre les enseignements de Jésus-Christ et trouver le bonheur.
Demandez à un élève de lire à haute voix les paragraphes huit et neuf de la déclaration sur la famille. Demandez aux autres élèves de suivre en relevant ce qui se passera si nous ne nous acquittons pas de nos responsabilités familiales.
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Qu’arrivera-t-il si nous négligeons nos responsabilités familiales ? (Les élèves doivent dire que le Seigneur nous tiendra pour responsables si nous ne nous acquittons pas de nos responsabilités familiales. Ils peuvent aussi dire que la désintégration de la famille nous conduira à la catastrophe.)
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Quelles sont d’après vous les responsabilités des enfants dans la famille ?
Demandez aux élèves de méditer sur la façon dont ils s’acquittent de leurs responsabilités familiales. Si vous leur avez demandé d’écrire l’objectif qu’ils vont se fixer pour mieux vivre dans leur famille l’un des enseignements donnés dans la déclaration sur la famille, invitez-les à rechercher l’aide du Seigneur dans leurs efforts pour atteindre cet objectif.
Terminez en demandant à quelques élèves de rendre témoignage de l’une des vérités enseignées dans cette leçon. Vous pourriez aussi témoigner des points de doctrine et les principes de la déclaration sur la famille.
Commentaire et contexte
Mariage entre un homme et une femme
Citant deux passages de « La Famille : Déclaration au monde », David A. Bednar, du Collège des douze apôtres, a expliqué pourquoi le mariage entre un homme et une femme est essentiel au plan de notre Père céleste :
« Un mariage juste est un commandement et une étape essentielle du processus de création de relations familiales aimantes pouvant perdurer au-delà du tombeau.
« Deux raisons doctrinales irréfutables nous aident à comprendre pourquoi le mariage éternel est essentiel au plan du Père.
« Raison 1 : Par nature les esprits masculins et féminins se complètent et se perfectionnent mutuellement et, par conséquent, l’homme et la femme doivent progresser ensemble vers l’exaltation.
« On ne peut comprendre pleinement la nature éternelle et l’importance du mariage en dehors du contexte global du plan du Père pour ses enfants. […]
« Le genre masculin ou féminin est une caractéristique essentielle de l’identité et de la raison d’être individuelle prémortelle, mortelle et éternelle, et définit dans une grande mesure qui nous sommes, pourquoi nous sommes ici sur la terre, et ce que nous devons devenir. Dans des desseins divins, les esprits masculins et féminins sont différents, distincts et complémentaires.
« Après que la terre a été créée, Adam a été placé dans le jardin d’Éden. Cependant, il est important de remarquer que Dieu a dit qu’il n’était pas bon que l’homme soit seul (voir Genèse 2:18 ; Moïse 3:18), et Ève est devenue la compagne et l’aide d’Adam qui lui était semblable. La combinaison unique des capacités spirituelles, physiques, mentales et émotionnelles de l’homme et de la femme était nécessaire pour la mise en œuvre du plan du bonheur. Seul(e), ni l’homme ni la femme ne pouvait accomplir les buts de sa création.
« Le dessein divin prévoit que l’homme et la femme progressent ensemble vers la perfection et une plénitude de gloire. En raison de leur tempérament et de leurs capacités distincts, l’homme et la femme apportent chacun dans le mariage une perspective et une expérience uniques. L’homme et la femme contribuent différemment mais de manière égale à un tout et à une unité qui ne peuvent être atteints d’aucune autre manière. L’homme complète et perfectionne la femme et la femme complète et perfectionne l’homme, chacun apprenant quelque chose à l’autre, les deux se renforçant et se faisant mutuellement du bien. ‘Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est point sans l’homme, ni l’homme sans la femme’ (1 Corinthiens 11:11 ; italiques ajoutés).
« Deuxième raison : Par dessein divin, l’homme et la femme sont tous deux nécessaires pour amener des enfants dans la condition mortelle et pour fournir le meilleur cadre pour élever des enfants
« Le commandement donné anciennement à Adam et Ève de multiplier et de remplir la terre reste en vigueur aujourd’hui. ‘Dieu a ordonné que les pouvoirs sacrés de procréation ne doivent être employés qu’entre l’homme et la femme, légitimement mariés. […] Dieu a décrété le moyen par lequel la vie sur terre est créée’. Ainsi, le mariage entre un homme et une femme est le canal autorisé par lequel les esprits prémortels entrent dans la condition mortelle. L’abstinence sexuelle complète avant le mariage et la fidélité totale au sein du mariage protègent la sainteté de ce canal sacré.
« Un foyer avec un mari et une femme aimants et loyaux est le cadre suprême dans lequel des enfants peuvent être élevés dans l’amour et la justice, et où leurs besoins spirituels et physiques peuvent être satisfaits. Tout comme les caractéristiques particulières de l’homme et de la femme contribuent à la plénitude des relations conjugales, de même ces caractéristiques sont vitales pour élever et instruire des enfants » (« Marriage Is Essential to His Eternal Plan », Ensign, juin 2006, p. 82-84).
Position de l’Église sur le mariage entre personnes de même sexe
« L’Église fait la distinction entre l’attirance et le comportement entre personnes de même sexe. Tout en soutenant que les sentiments et les inclinations envers les personnes de même sexe ne sont pas intrinsèquement pécheurs, le passage à l’acte homosexuel est en conflit avec le ‘principe doctrinal, basé sur les Écritures […] que le mariage entre un homme et une femme est essentiel au plan du Créateur pour la destinée éternelle de ses enfants’ [« Déclaration de la Première Présidence sur le mariage des personnes du même sexe »].
« Parce que l’Église croit que les pouvoirs sacrés de procréation ‘ne doivent être employés qu’entre l’homme et la femme légitimement mariés, […] toute autre relation sexuelle, y compris entre des personnes de même sexe, sape l’institution divinement créée de la famille.’ Par conséquent, l’Église affirme que le mariage se définit comme l’union légale entre un homme et une femme. Cependant, ‘la protection du mariage entre un homme et une femme ne dispense pas les membres de l’Église de leurs obligations chrétiennes d’amour, de bonté et d’humanité envers tout le monde’ [« L’institution divine du mariage », 13 août 2008, mormonnewsroom.org] » (« Same-Sex Attraction », LDS.org).