Leçon 118

Doctrine et Alliances 110

Introduction

Le dimanche 3 avril 1836, une réunion de Sainte-Cène eut lieu dans le temple de Kirtland. Pendant la réunion, Joseph Smith et Oliver Cowdery se rendirent dans un endroit du temple où ils étaient séparés de l’assemblée par un voile. Là, ils firent une prière. Lorsqu’ils se relèvent après avoir prié, Jésus-Christ leur apparaît et accepte le temple nouvellement consacré. Puis Moïse, Élias et Élie apparurent et rétablirent les clés de la prêtrise. Doctrine et Alliances 110 contient le récit de cette vision.

Idées pédagogiques

Doctrine et Alliances 110:1-10

Le Seigneur apparaît et accepte le temple de Kirtland

Demandez aux élèves ce qui est écrit à l’extérieur de chaque temple. (« Sainteté à l’Éternel – Maison du Seigneur ».)

• Que signifie pour vous le terme « Maison du Seigneur » ?

Quand les élèves ont fini de parler de cette question, expliquez que le Seigneur s’est rendu dans sa maison de Kirtland (Ohio), peu de temps après sa consécration. Pour aider les élèves à comprendre les circonstances dans lesquelles cet événement sacré a eu lieu, demandez à l’un d’entre eux de lire à voix haute l’introduction de la section 110 des Doctrine et Alliances. Demandez aux autres élèves de suivre en cherchant qui était présent et ce qu’ils ont fait avant que la vision se produise.

• Qui était présent pendant cette vision ? Que faisaient-ils avant que la vision se produise ?

Demandez à un autre élève de lire à voix haute Doctrine et Alliances 110:1-3. Avant qu’il ne commence, demandez aux autres élèves de suivre et d’essayer d’imaginer ce qui est décrit dans ces versets.

Demandez aux élèves de lire en silence Doctrine et Alliances 110:4-5 afin de découvrir ce que le Seigneur dit à Joseph Smith et à Oliver Cowdery.

• Qu’est-ce qui vous touche dans ces versets ? Pouquoi ?

Demandez à plusieurs élèves de lire à tour de rôle et à voix haute Doctrine et Alliances 110:6-10. Demandez aux autres élèves de suivre en cherchant les raisons pour lesquelles le Seigneur dit aux saints de se réjouir.

• D’après le verset 7, pourquoi les saints avaient-ils de bonnes raisons de se réjouir ? (Le Seigneur accepte le temple et promet de se manifester à eux dans le temple.)

• Comment le Seigneur peut-il se manifester à des personnes dans le temple ? (Le mot manifester signifie montrer ou exposer. Rappelez aux élèves qu’ils ont eu une discussion sur ce thème quand ils ont étudié Doctrine et Alliances 97 et Doctrine et Alliances 109. Le plus souvent, le Seigneur se manifeste par le pouvoir du Saint-Esprit.)

Demandez aux élèves quel principe ils voient dans la promesse faite aux versets 7 et 8. Les élèves peuvent indiquer plusieurs principes, mais veillez à souligner le point suivant : Si nous obéissons aux commandements du Seigneur et préservons la pureté de sa maison, il se manifestera à nous dans ses temples. Vous pourriez écrire ce principe au tableau.)

Pour aider les élèves à mieux comprendre ce principe, discutez des questions suivantes :

• Comment pouvons-nous maintenir la pureté de la maison du Seigneur et la préserver des souillures ?

• Pourquoi le Seigneur nous demande-t-il d’être obéissants et purs si nous voulons qu’il se manifeste à nous dans sa maison ?

Si les élèves sont allés au temple, demandez-leur de réfléchir à une expérience qu’ils ont vécue dans laquelle ils se sont sentis proches du Seigneur. Pensez à dire comment vous vous sentez quand vous allez au temple.

Demandez à un élève de lire à voix haute Doctrine et Alliances 110:9-10. Demandez aux autres élèves de suivre en cherchant qui va se réjouir et pourquoi.

• D’après ces versets, qui sera béni grâce au rétablissement des bénédictions du temple ?

• En quoi le monde est-il béni grâce aux temples et à l’œuvre de salut pour les vivants et pour les morts ?

• En quoi le temple est-il une bénédiction pour vous ?

Doctrine et Alliances 110:11-16

Moïse, Élias et Élie apparaissent et les clés de la prêtrise sont rétablies, conférées à Joseph Smith et à Oliver Cowdery

Demandez aux élèves de raconter une expérience où des membres de leur famille ont été temporairement séparés. Demandez-leur de dire ce qu’ils ont éprouvé pendant cette séparation. Pendant que les élèves étudient Doctrine et Alliances 110:11-16, demandez-leur de chercher comment cette vision garantit que notre famille peut surmonter toute séparation.

Recopiez au tableau le tableau suivant. N’écrivez pas les informations entre parenthèses.

	Moïse D&A 110:11	Élias D&A 110:12	Élie D&A 110:13-16
Clés de la prêtrise rétablies	(Les clés du rassemblement d’Israël)	(La dispensation de l’Évangile d’Abraham)	(Les clés de cette dispensation)
Ce que ces clés commandent	(L’œuvre missionnaire)	(Le mariage céleste et une postérité éternelle)	(Le pouvoir de scellement, y compris l’œuvre du temple et de l’histoire familiale)

Expliquez qu’après que la vision du Seigneur se fut refermée, trois autres personnages apparurent, l’un après l’autre, à Joseph Smith et à Oliver Cowdery. Affichez l’image de Moïse et celle d’Élie (voir le Recueil d’illustrations de l’Évangile, 2009, p. 14, 20 ; voir aussi LDS.org). Demandez aux élèves d’expliquer qui sont Moïse et Élie et de citer des choses importantes qu’ils ont faites (s’ils ont besoin d’aide, suggérez-leur de regarder dans le Guide des Écritures). Expliquez qu’Élias était peut-être un prophète contemporain d’Abraham. En plus d’être un nom, Élias est aussi un titre, qui signifie précurseur ou rétablisseur (voir le Guide des Écritures, « Élie », scriptures.lds.org).

Répartissez les élèves en trois groupes. Donnez à chaque groupe un des trois noms écrits au tableau. Expliquez que chaque messager a remis des clés de la prêtrise à Joseph Smith et à Oliver Cowdery. Demandez aux élèves d’étudier le passage d’Écritures qui figure sous le nom qui leur est attribué et de découvrir ce que ces messagers angéliques ont rétabli. Après un délai suffisant, demandez à un élève de chaque groupe de lire le passage d’Écritures de son groupe à toute la classe. Demandez à un deuxième élève de chaque groupe d’écrire au tableau ce qui a été rétabli par le messager, dans la ligne du schéma, à droite du titre « Clés de la prêtrise rétablies ».

Pour aider les élèves à comprendre ce que sont les clés du rassemblement d’Israël, discutez de la question suivante :

• À notre époque, comment le Seigneur rassemble-t-il ses enfants dans son royaume ?

Complétez ou confirmez les réponses des élèves en demandant à quelqu’un de lire l’explication suivante donnée par Russell M. Nelson, du Collège des douze apôtres :

« L’œuvre missionnaire est essentielle au rassemblement d’Israël. […] Dans de nombreux pays, nos missionnaires recherchent les dispersés d’Israël » (« Le rassemblement d’Israël dispersé », Le Liahona, novembre 2006, p. 81).

Écrivez L’œuvre missionnaire au tableau sous « Moïse » dans la ligne intitulée « Ce que ces clés commandent ».

• Comment votre vie a-t-elle été influencée par le fait que Moïse a rétabli les clés qui gouvernent l’œuvre missionnaire ?

La dispensation de l’Évangile d’Abraham, remise par à Joseph Smith et à Oliver Cowdery, a rétabli les promesses que le Seigneur a faites à Abraham. Pour aider les élèves à comprendre la dispensation de l’Évangile d’Abraham rétablie par Élias, demandez à un élève de lire l’explication suivante de Bruce R. McConkie, du Collège des douze apôtres :

« Élias rapporte l’Évangile d’Abraham, la grande alliance faite par Abraham selon laquelle les fidèles ont la promesse d’un accroissement éternel et, par le mariage céleste, de voir leur postérité aussi nombreuse que les grains de sable au bord de la mer ou que les étoiles dans le ciel. Élias apporte la promesse, reçue autrefois par Abraham, par Isaac et par Jacob, que, par les hommes de notre époque et par leur postérité, toutes les générations seront bénies. Et nous offrons maintenant les bénédictions d’Abraham, d’Isaac et de Jacob à tous ceux qui veulent les recevoir » (« Les clés du royaume », L’Étoile, octobre 1983, p. 39).

• Selon frère McConkie, quelles promesses ont été faites à Abraham ? (Quand les élèves répondent, écrivez un mariage céleste et une postérité éternelle au tableau dans la colonne « Élias ».)

• Que signifient pour vous un mariage céleste et une postérité éternelle ? Pourquoi est-ce important pour vous ?

Pour aider les élèves à comprendre les clés rétablies par Élie, demandez à deux élèves de lire les citations suivantes :

Joseph Fielding Smith a enseigné : « Le pouvoir de scellement conféré à Élie est le pouvoir qui unit mari et femme, et enfants et parents, pour le temps et pour l’éternité. C’est le pouvoir unificateur qui existe dans chaque ordonnance de l’Évangile. […] C’est par ce pouvoir que toutes les ordonnances relatives au salut sont liées, ou scellées, et la mission d’Élie était de venir et de le rétablir » (Elijah the Prophet and His Mission, 1957, p. 5).

David A. Bednar, du Collège des douze apôtres, a expliqué : « En tant que membres de l’Église rétablie du Christ, nous avons la responsabilité, acceptée par alliance, de rechercher nos ancêtres et de leur donner accès aux ordonnances salvatrices de l’Évangile. […] Pour ces raisons, nous faisons des recherches d’histoire familiale, nous construisons des temples et nous accomplissons des ordonnances par procuration. C’est pour cela qu’Élie a été envoyé afin de rétablir l’autorité de scellement qui lie sur la terre et dans les cieux » (« Le cœur des enfants se tournera », Le Liahona, novembre 2011, p. 25).

• D’après ces explications, quel pouvoir ou autorité Élie a-t-il rétabli ? (Quand les élèves répondent, écrivez au tableau le pouvoir de scellement, y compris l’œuvre du temple et l’histoire familiale dans la colonne « Élie ».) Vous pourriez rappeler aux élèves que, sans ces clés de la prêtrise, la terre entière serait complètement dévastée à la venue du Seigneur [voir D&A 2:3].)

• Quelles bénédictions avez-vous reçues grâce au rétablissement du pouvoir de scellement ?

Expliquez que Joseph Fielding Smith a dit que le temple de Kirtland « fut construit essentiellement en vue du rétablissement des clefs de l’autorité. La plénitude des ordonnances de l’Évangile [fut] révélée dans la réception de ces clés » (Doctrine du salut, textes choisis et arrangés par Bruce R. McConkie, en 3 vols., 1954-1956, 2:226-227). À notre époque, le président de l’Église et le Collège des douze apôtres continuent d’exercer ces clés de la prêtrise.

Écrivez au tableau la citation incomplète suivante : Les clés de l’œuvre missionnaire, de la famille éternelle et de l’œuvre du temple nous aident à …

Demandez aux élèves de lire en silence Doctrine et Alliances 110:11-16 en cherchant comment compléter ce principe.

• D’après ces versets, pourquoi l’œuvre missionnaire, la famille éternelle et l’œuvre du temple sont-elles nécessaires ? (Quand les élèves ont répondu, complétez la déclaration au tableau.) Leurs réponses doivent exprimer le principe suivant : Les clés de l’œuvre missionnaire, de la famille éternelle et de l’œuvre du temple nous aident à nous préparer pour la seconde venue du Seigneur.

Pour aider les élèves à comprendre ce point de doctrine, donnez à chaque groupe une des questions suivantes à méditer : (1) Comment l’œuvre missionnaire prépare-t-elle les gens à la seconde venue du Seigneur ? (2) Comment la promesse du mariage éternel et de la famille éternelle prépare-t-elle les gens à la seconde venue du Seigneur ? (3) Comment l’œuvre du temple prépare-t-elle les gens à la seconde venue du Seigneur ? Après leur avoir laissé un délai suffisant, demandez à un élève de chaque groupe comment il répondrait aux questions.

Écrivez les questions suivantes au tableau et demandez aux élèves d’y répondre dans leur carnet de classe ou dans leur journal d’étude des Écritures :

Quelles bénédictions avez-vous reçues grâce au rétablissement des clés de la prêtrise ?

Que pouvez-vous faire pour aider quelqu’un d’autre à être béni grâce à ces clés rétablies ?

Après leur avoir laissé suffisamment de temps, demandez aux élèves de parler de leurs idées avec un autre élève. Vous pourriez aussi dire quelles sont les bénédictions que vous avez reçues grâce à ces clés rétablies de la prêtrise.

Commentaire et contexte

Doctrine et Alliances 110:10. « La renommée de cette maison se répandra dans les pays étrangers »

Boyd K.Packer, du Collège des douze apôtres, a expliqué :

« [En 1836] le Seigneur prophétisa que la ‘renommée de cette maison se répandra[it] dans les pays étrangers’ (D&A 110:10). Dans les conditions de l’époque, cela était, au mieux, improbable. Les membres de l’Église ne représentaient qu’une poignée de saints, dispersés dans les campagnes d’un pays neuf. Mais malgré les persécutions, les difficultés et les épreuves des débuts, il y a maintenant des assemblées littéralement dispersées dans le monde entier et des dizaines de milliers de missionnaires rendent témoignage à toutes les portes où ils sont accueillis » (The Holy Temple, 1980, p. 135).

Doctrine et Alliances 110:11. Le rassemblement d’Israël

Joseph Fielding Smith a expliqué : « Moïse détenait les clés du rassemblement d’Israël. Il a fait sortir Israël d’Égypte et l’a conduit jusqu’au pays de Canaan. Dans cette dispensation, il avait la mission de venir rétablir ces clés pour le rassemblement de notre époque » (Church History and Modern Revelation, en 2 vols., 1953, 2:48). Peu de temps après cette vision dans le temple de Kirtland, Joseph Smith, le prophète, exerça ces clés pour commencer le rassemblement d’Israël de toutes les parties du monde. Par exemple, en 1837, Heber C. Kimball, Orson Hyde et d’autres missionnaires furent envoyés en Angleterre où, grâce à leur prédication, ils contribuèrent au rassemblement de près de deux mille âmes dans l’Église rétablie de Jésus-Christ.

Doctrine et Alliances 110:13. Le retour d’Élie

« Ce grand jour de visions et de révélations se produisit le 3 avril 1836, dimanche de Pâques [voir l’introduction de la section 110 des Doctrine et Alliances]. Quel meilleur jour pouvait-il y avoir, dans la dispensation de la plénitude des temps, pour reconfirmer la réalité de la résurrection ? Ce week-end-là était aussi le jour de la pâque juive. Depuis des siècles, les familles juives laissent une chaise vide lors de leur fête de la pâque, en vue du retour d’Élie. Élie est revenu, non pour une fête de la pâque, mais dans le temple du Seigneur à Kirtland » (Histoire de l’Église dans la plénitude des temps, 2^e éd., [manuel du Département d’Éducation de l’Église], 2003, p. 169).

Doctrine et Alliances 110:13-16. Les clés du scellement ramènent le cœur des pères et des enfants

James E. Faust, ancien membre de la Première Présidence, a enseigné :

« À mon avis, les membres de l’Église possèdent le remède le plus efficace contre la dégradation de la vie de famille dans notre société. Il faut que les hommes, les femmes et les enfants honorent et respectent les rôles divins tant du père que de la mère au foyer. Ce faisant, le respect mutuel et l’estime entre les membres de l’Église seront favorisés par la droiture qu’on y trouve. Ainsi, les grandes clés de scellement rétablies par Élie et évoquées par Malachie pourront opérer pour ‘tourner le cœur des pères vers les enfants, et le cœur des enfants vers les pères, de peur que la terre entière ne soit frappée de malédiction’ (D&A 110:15 ; Malachie 4:6). […]

« Peut-être associons-nous le pouvoir conféré à Élie uniquement à des alliances formelles accomplies dans des lieux sacrés. Mais ces ordonnances ne deviennent opérantes et ne produisent le bien que lorsqu’elles se révèlent dans notre vie quotidienne. Malachie a dit que le pouvoir d’Élie tournerait le cœur des pères et des enfants les uns vers les autres. Le cœur est le siège des émotions et le canal de la révélation (voir Malachie 4:5-6). Ce pouvoir de scellement se manifeste donc dans les relations familiales, dans les attributs et les vertus développés dans un milieu enrichissant et dans le service empreint d’amour. Voilà les liens qui unissent la famille » (« Pères, regagnez votre foyer », L’Étoile, juillet 1993, p. 42).

Russell M. Nelson, du Collège des douze apôtres, a enseigné :

« Ce rétablissement [des clés de la prêtrise] s’est accompagné de ce qu’on appelle parfois l’esprit d’Élie, manifestation du Saint-Esprit qui rend témoignage de la nature divine de la famille » (« Une nouvelle époque de récoltes », L’Étoile, juillet 1998, p. 38).