Історія Церкви
Ангел Мороній

“Ангел Мороній”, теми з історії Церкви

“Ангел Мороній”

Ангел Мороній

У 1823 році ангел на ім’я Мороній явився Джозефу Сміту і розповів про існування стародавніх літописів, вигравіюваних на пластинах, захованих на пагорбі поблизу його дому. Мороній, останній хранитель стародавнього літопису, який вписав свої вчення на пластини, кілька разів являвся Джозефу в період між 1823 та 1829 роками. Він скеровув і наставляв Джозефа в отриманні пластин і перекладі з них. Хоча люди розповідають про появу цього ангела, як про щось фантастичне й сенсаційне, розповіді Джозефа Сміта є простими, реалістичними й послідовними. Підготовка Джозефа до ролі пророка почалася з Першого видіння, але його перші послідовники зазвичай вважають, що початком покликання Джозефа було відвідування його Моронієм1.

зображення сяючого ангела, який передає пластини Джозефу Сміту молодшому, що стоїть на колінах

Зображення Моронія, який являється Джозефу Сміту, художник С. С. А. Крістенсен.

Поява ангела була першим видінням Джозефа Сміта, занесеним до історичних матеріалів. У 1830 році в одкровенні проголошувалося, що ангел “з обличчям, подібним до блискавиці”, явився Джозефу і “надав йому силу . . . перекладати книгу”.2 У викладі цієї історії в 1832 році сказано, що Господь “показав мені небесне видіння, і ось ангел Господній зійшов і стояв переді мною”.3 В цих та інших перших розповідях, які стосувалися цього посланця, його називали просто “ангел”.4 У 1835 році в одкровенні, опублікованому в Ученні і Завітах, Джозеф ідентифікує цього ангела як Моронія, персонажа з Книги Мормона.5 Його чітка заява про те, ким є ангел, з’явилася в 1842 році в листі до святих: “І знову, що ми чуємо? Добру новину з Кумори! Моронія, ангела з небес, який проголошує здійснення слів пророків — про книгу, якій належало відкритися”6.

Ці розповіді не залишають двозначності стосовно особистості ангела, але один дуже важливий документ ускладнював картину. У найпершому рукописі канонізованої розповіді про відвідування Моронія (Джозеф Сміт — Історія 1:30–53) йдеться про ангела на ім’я “Нефій”7. Це посилання, вірогідно, спочатку було зроблено діловодом Джозефа Сміта, Джеймсом Малхолландом, який у 1839 році почав поєднувати різні рукописи історії Джозефа Сміта в одну розповідь. Докази свідчать про те, що Малхолланд писав не під диктовку Джозефа, а працював з джерелами, які мав, але які до нас не дійшли. Малхолланд міг легко заплутатися в тому, ким саме був той ангел, оскільки в багатьох розповідях Джозефа, які існували до написаної Малхолландом чернетки документа, не згадувалося ім’я того ангела.

Перші опубліковані версії історії Джозефа Сміта, а також інші розповіді, в яких згадується ангел “Нефій”, — усі вони основуються на чернетці Малхолланда. Внаслідок цього і “Нефій”, і “Мороній” з’являються в публікаціях у 1840-х і в 1860-х роках. Бригам Янг підозрював, що причиною такої ситуації є описка, і призначив церковних істориків, які мали дослідити цю справу. Проглядаючи інші розповіді Джозефа Сміта, в яких ідеться про ангела, вони дійшли висновку, що ім’я “Нефій” слід замінити на “Мороній”, і внесли виправлення в рукопис самого Малхолланда8. Не існує жодних доказів того, що Джозеф Сміт коли-небудь називав того ангела “Нефієм”.

статуя ангела Моронія з чотирма робітниками, що стоять біля основи

Статуя ангела Моронія на шпилі Солт-Лейкського храму невдовзі після того, як її було встановлено.

Поява Моронія стала символом початку Відновлення, і статуї ангела Моронія тепер прикрашають шпилі більшості храмів святих останніх днів. Ці статуї ведуть свою історію з 1892 року, коли понад 50 000 святих зібралися разом, щоб стати свідками встановлення замкового каменя на Солт-Лейкському храмі. Під час тієї церемонії Президент Уілфорд Вудрафф натиснув на електричний вмикач і машина опустила гранітний вінцевий камінь на його місце. Пізніше того дня робітники встановили на найвищому шпилі покриту сусальним золотом мідну статую ангела. Хоча дехто вважає, що це ангел Гавриїл, а інші, — що це “інш[ий] Ангол, що летів серед неба”, про якого ідеться в Об’явленні 14:6, майже всі святі останніх днів з часу тієї церемонії встановлення вінцевого каменя вважають, що це статуя ангела Моронія9.

Пов’язані теми: Переклад Книги Мормона; Золоті пластини

Посилання

  1. James B. Allen, “Emergence of a Fundamental: The Expanding Role of Joseph Smith’s First Vision in Mormon Religious Thought”, Journal of Mormon History, vol. 7 (1980), 43–61.

  2. “Articles and Covenants, circa April 1830 [D&C 20]”, узято з Painesville [Ohio] Telegraph, Apr. 19, 1831, 4, josephsmithpapers.org. В історичних записах ця розповідь є найпершим згадуванням про видіння, яке було дано у 1823 році. (Alexander L. Baugh, “Parting the Veil: Joseph Smith’s Seventy-six Documented Visionary Experiences”, узято з John W. Welch, ed., Opening the Heavens: Accounts of Divine Manifestations, 1820–1844 [Provo: Brigham Young University Press], 318, footnote 2).

  3. Joseph Smith, “History, circa Summer 1832”, узято з Letterbook 1, 4, josephsmithpapers.org.

  4. Майже кожного року протягом 1830-х років публічні видання містили свідчення про видіння, яке бачив Джозеф Сміт. У найперших розповідях зазвичай згадується “ангел”, коли йдеться про знаходження пластин і переклад Книги Мормона (див. Baugh, “Parting the Veil”).

  5. Див. Учення і Завіти 27, як цей розділ подано у виданні Учення і Завітів 1835 року. Це одкровення з’явилося раніше в Книзі Заповідей, але Джозеф, готуючи його до опублікування у першому виданні Учення і Завітів, розширив текст, додавши, серед іншого, ім’я Мороній (“Revelation, circa August 1835 [D&C 27]”, Historical Introduction, josephsmithpapers.org).

  6. Joseph Smith, “Letter to ‘The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints’, 6 September 1842 [D&C 128]”, 7, josephsmithpapers.org.

  7. Joseph Smith, “History, 1838–1856, volume A-1 [23 December 1805–30 August 1834]”, 5, josephsmithpapers.org.

  8. Joseph Smith, “History, 1838–1856, volume A-1 [23 December 1805–30 August 1834]”, 5, note 14.

  9. Див. Temple Souvenir Album, April, 1892, Illustrated with Portraits of the Architects, Views of the Building, Plan of Electric Lights, Engine-House and Grounds, Including Views of Logan, Manti, Nauvoo, and Kirtland Temples, and Places of Interest in Salt Lake City (Salt Lake City: Magazine Printing, 1892), 8; Wilford Woodruff journal, Mar. 29, 1892; John Nicholson, “The Statue of Moroni”, Deseret Weekly, Apr. 9, 1892, 1.