Видіння (УЗ 76)

Восени 1831 року Ельза та Джон Джонсони прийняли в свою домівку в Гайрумі, шт. Огайо, Джозефа та Емму Сміт, виділивши верхню кімнату в якості офіса для Джозефа, де він та його писарі могли працювати над натхненним перекладом Біблії¹ . 16 лютого 1832 року, коли Джозеф та Сідні Рігдон обмірковували уривок Іван 5:29, де мовиться про воскресіння, вони отримали дивовижне видіння про життя після смерті. “Силою Духа наші очі було відкрито і наше розуміння було просвітлено, — писали вони, — так щоб побачити і зрозуміти справи Бога”² . Філо Діббл, який також був у той день у кімнаті, де велася робота з перекладу, згадував, що він “відчув силу, але не бачив видіння”³ . Розповідь Джозефа та Сідні про їхній досвід невдовзі була записана у книзі одкровень Церкви і скопійована місіонерами, щоб ділитися нею у філіях Церкви і публікувати у Церковній газеті.

У “Видінні” (саме так святі назвали нове одкровення) описувалися кілька небес зі ступенями слави, які люди могли отримати у наступному житті. Там також було відкрито, що всі, крім невеликої кількості дітей Небесного Батька, успадкують якесь царство слави. Деякі святі хотіли поширити цю новину. Уільям У. Фелпс, наприклад, назвав це “найкращою новиною, яку будь-коли повідомляли людям”⁴ . У інших це видіння викликало неспокій. Вони ймовірно вважали, що воно навчало принципам, подібним до проголошуваних в універсалізмі, релігійному русі, послідовники якого вважали, що усі будуть спасенні, якими б не були їхні вчинки. Це вчення вважалося єрессю серед багатьох християн, які думали, що життя після смерті поділялося лише на небеса та пекло. “Це було великим випробуванням для багатьох, — згадував Бригам Янг, який охристився незабаром після того, як було отримане те видіння⁵. — Мої традиції були такими, що, коли Видіння вперше прийшло до мене, воно було прямо протилежним моїм попереднім знанням і суперечило їм”. Але Янг виявив терпіння у прагненні зрозуміти значення цього одкровення. “Я думав і молився, читав і думав, — згадував він, — доки сам повністю не усвідомив і не зрозумів його”⁶.

Джозеф продовжував прагнути знання через одкровення про природу спасіння, ступені слави та воскресіння⁷. У Наву його проповіді про божественну природу і потенціал людей, а також про додаткове одкровення щодо вічної природи сімейних стосунків, допомогли святим зрозуміти важливість піднесення, целестіальної слави і благословень, обіцяних тим, хто йде за Ісусом Христом. Як і Бригам Янг, святі поступово прийшли до прийняття учень, висловлених у Видінні, і сьогодні вони вважаються віруваннями, притаманними лише святим останніх днів.

Церковні матеріали

J. Spencer Fluhman, “The Triumph and Glory of the Lamb: Doctrine and Covenants 76”, Ensign, Oct. 2017, 64–71.

Matthew McBride, “‘The Vision’: D&C 76”, in Matthew McBride and James Goldberg, eds., Revelations in Context: The Stories behind the Sections of the Doctrine and Covenants (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016), 148–154.

“Vision, 16 February 1832 [D&C 76]”, in Revelation Book 2, 1–10, на сайті josephsmithpapers.org.

Пов’язані теми: Одкровення Джозефа Сміта, Переклад Біблії, зроблений Джозефом Смітом

Посилання

1. Див. тему: Переклад Біблії, зроблений Джозефом Смітом.

2. “Vision, 16 February 1832 [D&C 76]”, in Revelation Book 2, 2, на сайті josephsmithpapers.org.

3. Philo Dibble, “Recollections of the Prophet Joseph Smith”, Juvenile Instructor, vol. 27, no. 10 (May 15, 1892), 303.

4. “Items for the Public”, The Evening and the Morning Star, vol. 1, no. 2 (July 1832), 25.

5. Brigham Young, in Journal of Discourses, 26 vols. (London: Latter-Day Saints’ Book Depot, 1854–1886), 16:42.

6. Brigham Young, in Journal of Discourses, 6:281.

7. Див. “Revelation, 27–28 December 1832 [D&C 88:1–126]”, на сайті josephsmithpapers.org; “Instruction, 16 May 1843, as Reported by William Clayton”, на сайті josephsmithpapers.org; див. також Учення і Завіти 88; 130.