Історія Церкви
Пальміра і Манчестер


“Пальміра і Манчестер”, Теми з історії Церкви

“Пальміра і Манчестер”

Пальміра і Манчестер

Починаючи з кінця 1700-х років, жителі Нової Англії масово переселялися до західної часини штату Нью-Йорк, приваблені родючим ґрунтом і дешевою землею. Завершення будівництва каналу Ері в 1825 році викликало ще більший ажіотаж, і маленьке село Пальміра швидко перетворилося на центр торгівлі в тій місцевості. Зі зростанням населення тут побільшало різних релігій, оскільки прибуло багато баптистів, методистів, пресвітеріан та квакерів, які почали змагатися за новонавернених.1 Жителі всієї місцевості брали участь у релігійних зібраннях, зокрема і у зборах релігійного пробудження.

зовнішній вигляд будиночка Смітів

Реконструйований зруб на фермі Смітів поблизу Пальміри, штат Нью-Йорк

Сміти у Пальмірі і Манчестері

Сім’я Джозефа старшого та Люсі Мак Сміт перебралася у західну частину штату Нью-Йорк у період 1816–1817 років після поганого врожаю та фінансових проблем, через які вони дуже збідніли. Спочатку вони оселилися в селі Пальміра й орендували будинок на два роки, живучи на зароблену поденною працею платню і завдяки невеличкому магазину. У 1820 році сімʼя придбала ферму площею 100 акрів (40 га), що була за кілька миль на південь від Пальміри в районі Манчестера.

На цій території відбулося кілька ключових подій початку Відновлення. Джозеф Сміт молодший розповідав, що приблизно в той час, коли його сім’я переїхала до західної частини штату Нью-Йорк, його “розум надзвичайно збурювався” релігійними питаннями.2 Ці духовні хвилювання підготували його до Першого видіння, яке він побачив у лісистій місцевості на сімейній фермі. Ангел Мороній вперше відвідав його в дерев’яному будинку на фермі. Через чотири роки Джозеф дістав золоті пластини з пагорба поблизу села Манчестер, і в 1830 році Книгу Мормона було надруковано в Пальмірі.

У своїй історії Люсі Мак Сміт розповіла, що восени 1830 року Джозеф отримав одкровення, у якому сім’ї Джозефа старшого було дано повеління переїхати до Ватерлоо, штат Нью-Йорк. У жовтні сім’я виїхала з Манчестера до Ватерлоо, де вони залишалися, доки на початку наступного року святі не зібралися в Огайо. У 1907 році Церква придбала манчестерську ферму в сина друга дитинства Джозефа Сміта3.

Дебати про пробудження в Пальмірі

гравюра, на якій зображено вулицю з будівлями

Мейн-стріт, Пальміра, штат Нью-Йорк

Деякі дослідники сумніваються, чи справді Пальміра була місцем надзвичайного релігійного збудження та суперечок між церквами в 1820 році, як описано в історії Джозефа Сміта.4 Однак у розповіді Джозефа не вказується саме Пальміра, а радше йдеться про те, що збудження виникло в “усьому тому регіоні країни”.5 Історики загалом погоджуються, що посилення релігійного запалу, зокрема і конкуренція між церквами у боротьбі за новонавернених, було звичайним явищем у західній частині штату Нью-Йорк під час проживання Смітів у Пальмірі6. У червні 1818 року, наприклад, у Пальмірі відбулося зібрання табору методистів. Наступного літа методисти знову зібралися усього за 15 миль (приблизно 25 км) від сімейної ферми Смітів у В’єні (нині Фелпс), штат Нью-Йорк. Один мандрівний методистський проповідник задокументував у своєму щоденнику події, що стосувалися пробудження релігійного життя поблизу Пальміри і Манчестера у 1819 і 1820 роках7. Для юного Джозефа Сміта, який був свідком релігійних розбіжностей навіть у своїй сімʼї, це був, безперечно, час релігійного збудження, як він пізніше стверджував у своїй історії.

Пов’язані теми: Священний гай і сімейна ферма Смітів, Друк і публікація Книги Мормона, Пробудження і відродження, Установчі збори Церкви Христа

Примітки

  1. Donald Enders, “Palmyra and Manchester, 1816–1830”, in Brandon S. Plewe, ed., Mapping Mormonism: An Atlas of Latter-day Saint History (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 2012), 16–17.

  2. Joseph Smith, “History, circa Summer 1832”, 1, josephsmithpapers.org; пунктуація і правопис стандартизовано.

  3. Lucy Mack Smith, “Lucy Mack Smith, History, 1845”, 178, 186–189, josephsmithpapers.org; Don Enders, “The Sacred Grove”, May 19, 2014, history.lds.org.

  4. Див. Milton V. Backman, Joseph Smith’s First Vision: Confirming Evidences and Contemporary Accounts (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1971), 195–210.

  5. Joseph Smith, “History, circa June 1839–circa 1841 [Draft 2]”, 1, josephsmithpapers.org.

  6. Whitney R. Cross, The Burned-Over District: The Social and Intellectual History of Enthusiastic Religion in Western New York, 1800–1850 (Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1950); Paul E. Johnson, A Shopkeeper’s Millennium: Society and Revivals in Rochester, New York, 1815–1837 (New York: Hill and Wang, 1983); Nathan O. Hatch, The Democratization of American Christianity (New Haven: Yale University Press, 1989).

  7. Benajah Williams diary, July 15, 1820, Church History Library, Salt Lake City.