Історія Церкви
Обдарування силою


“Обдарування силою”, Теми з історії Церкви

“Обдарування силою”

Обдарування силою

В одкровенні Джозефу Сміту у 1831 р. першим членам Церкви було наказано “пі[ти] поміж усіх народів” і збирати Ізраїль. Перед тим, як їх було “послано”, Господь пообіцяв, що їх буде “обдаровано силою з гори”1 . На початку 1836 р. під час обіцяного обдарування відбулося кілька подій, зокрема й подібних до подій П’ятдесятниці, коли відбувалося освячення Дому Господа у Кертленді, штат Огайо. Хоча Джозеф Сміт пізніше представив храмовий обряд, який він також назвав ендаументом, фраза “обдарування силою” часто асоціюється з проявом духовних дарів і відновленням ключів священства у Кертленді2.

Фраза “зодягнетесь силою” зустрічається в Лука 24, коли Ісус Христос дає останнє доручення Своїм учням проповідувати всім народам. Учні мали почати служіння в Єрусалимі, де вони мали “зодягн[утися] силою з висоти”3 . Багато християн розуміли, що це обіцяння стосується дарів Духа, яке вперше виповнилося у день П’ятдесятниці, як записано у Дії 24.

У подальшому одкровенні Джозефу Сміту в Кертленді було вказано, що для отримання обдарування силою необхідно було скликати урочисте зібрання у Домі Господа5 . Джозеф Сміт і святі у Кертленді жертвували, щоб завершити будівництво храму і духовно готувалися до ендаументу. Частиною цієї підготовки були церемоніальне омовіння й помазання, символічне очищення їхніх сердець, що уможливило б їхнє спілкування з небесами. За кілька місяців до освячення храму Уільям В. Фелпс написав: “Ми готуємося, щоб очиститися, спочатку очистивши наші серця, залишивши наші гріхи, пробачивши всіх, … одягнувшись у чистий пристойний одяг, помазавши наші голови й дотримуючись всіх заповідей”6.

Під час служб освячення храму 27 і 31 березня 1836 р. й під час урочистого зібрання 30 березня Джозеф Сміт та інші розповідали про славетні духовні прояви, зокрема небесні видіння й говоріння мовами7. 3 квітня Джозеф Сміт і Олівер Каудері у видінні побачили Ісуса Христа, і їх відвідали кілька біблійних пророків8. Назвавши цю подію “П’ятдесятниця і справжнє обдарування”, Джозеф невдовзі послав Гебера Ч. Кімболла та інших на перші закордонні місії в історії Церкви9.

Зображення Спасителя у Кертлендському храмі

Зображення явлення Спасителя у Кертлендському храмі 3 квітня 1836 р.

Посилання

  1. Joseph Smith, “Revelation, 2 January 1831 [D&C 38]”, in Revelation Book 1, 52, josephsmithpapers.org.

  2. Див. “Ендаумент”, josephsmithpapers.org.

  3. Лука 24:49.

  4. Див. Charles G. Finney, Power from on High: What Is It? (Boston: Willard Tract Society, ca. 1870), 3–8. Див. також John Fea, “Power from on High in an Age of Ecclesiastical Impotence: The ‘Enduement of the Holy Spirit’ in American Fundamentalist Thought, 1880–1936”, Fides et Historia, vol. 26, no. 2 (1994), 23–35.

  5. Joseph Smith, “Revelation, 27–28 December 1832 [D&C 88:1–126]”, in Revelation Book 2, 45–46, josephsmithpapers.org; Joseph Smith, “Revelation, 1 June 1833 [D&C 95]”, in Revelation Book 2, 59–60, josephsmithpapers.org; Joseph Smith, “Revelation, 22 June 1834 [D&C 105]”, in Revelation Book 2, 97–100, josephsmithpapers.org. Деякі святі останніх днів у Кертленді спочатку вважали, що обдарування сталося під час конференції, що проходила в червні 1831 р. Див. John Corrill, “A Brief History of the Church of Christ of Latter Day Saints, 1839”, 18, josephsmithpapers.org; “Minutes, circa 3–4 June 1831”, in Minute Book 2, 3–4, josephsmithpapers.org; Mark Lyman Staker, Hearken, O Ye People: The Historical Setting for Joseph Smith’s Ohio Revelations (Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2009), 147–168.

  6. William W. Phelps letter to Sally Phelps, Jan. 1836, in Bruce A. Van Orden, ed., “Writing to Zion: The William W. Phelps Kirtland Letters (1835–1836)”, BYU Studies, vol. 33, no. 3 (1993), 574; орфографію стандартизовано.

  7. Joseph Smith, “Journal, 1835–1836”, 172, 190, 193, josephsmithpapers.org; Steven C. Harper, “‘A Pentecost and Endowment Indeed’: Six Eyewitness Accounts of the Kirtland Temple Experience”, in John W. Welch, ed., Opening the Heavens: Accounts of Divine Manifestations, 1820–1844 (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 2005), 327–371.

  8. Vision, 3 April 1836 [D&C 110]”, in Joseph Smith, Journal, Sept. 1835–Apr. 1836, 192–193, josephsmithpapers.org.

  9. Journal, 1835–1836”, 192–193, josephsmithpapers.org. Перші місіонери, послані в різні частини Канади, працювали зі знайомими їм людьми, і не вважали себе місіонерами, що вирушили в “іноземну” місію або що вони шукали загублені коліна Ізраїля, щоб зібрати їх. Гебер Ч. Кімболл та інші говорили про свою місію у Великій Британії в 1837 р. як про початок всесвітнього збирання. Див. Historical Introduction to “Recommendation for Heber C. Kimball, between 2 and 13 June 1837”, in Brent M. Rogers, Elizabeth A. Kuehn, Christian K. Heimburger, Max H Parkin, Alexander L. Baugh, and Steven C. Harper, eds., in Documents, Volume 5: October 1835–January 1838. Vol. 5 in the Documents series of The Joseph Smith Papers, edited by Ronald K. Esplin, Matthew J. Grow, and Matthew C. Godfrey (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2017), 398–400.