“Чарівна лоза”

Джозеф Сміт і його сучасники жили в культурному середовищі, де були дуже поширені біблійні ідеї, термінологія та звички. У біблійних історіях, у таких як розповідь про Мойсея та його брата Аарона, описується використання фізичних предметів, зокрема палиць, щоб з їх допомогою було явлено волю Бога (див. Вихід 7:9–12 і Числа 17:8). Багато християн у часи Джозефа Сміта так само вважали, що “чарівна лоза” є знаряддям для отримання одкровення. Вони вірили, що ця “лоза” може допомогти їм знаходити підземні води або мінерали¹.

Олівер Каудері

У перших версіях одкровення, наведеного в Ученні і Завітах 8, говорилося про те, що Олівер Каудері мав “дар працювати з пагоном” або з “природною лозою”. Це означало, що колись він дійсно використовував “чарівну лозу”. Господь визнав наявність у Каудері дару, проголошуючи, що “немає іншої сили, крім Бога, що може зробити так, щоб ця природна річ працювала в твоїх руках”. Коли провідники Церкви у 1835 р. готували це одкровення до внесення його в книгу “Учення і Завіти”, вони назвали дар Каудері “даром Аарона”, посилаючись на подібність з тим, як це було з палицею Аарона².

В інших джерелах вказується, що Олівер Каудері, а також і Джозеф Сміт мол. і Джозеф Сміт ст., ймовірно, використовували “чарівну лозу”. Однак в цьому одкровенні не пояснюється, як Каудері використовував свою “лозу”. У ньому зазначено, що це був лише один з кількох дарів, які були у Каудері. Крім того, в цьому одкровенні було дано настанову для Каудері, як отримати дар перекладу через навчання, молитву та з допомогою Святого Духа.

Церковні ресурси

Jeffrey G. Cannon, “Oliver Cowdery’s Gift: D&C 6, 7, 8, 9, 13”, узято з Matthew McBride and James Goldberg, eds., Revelations in Context: The Stories behind the Sections of the Doctrine and Covenants (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016), 15–19.

“Revelation, April 1829–B [D&C 8]”, Historical Introduction, josephsmithpapers.org.

Бібліографія

У вказаній нижче публікації міститься більше інформації стосовно цієї теми. Те, що ми посилаємося на ці матеріали або даємо вам посилання на них, не означає, що ми схвалюємо їхній вміст чи погляди автора або що ми гарантуємо їх достовірність.

Larry E. Morris, “Oliver Cowdery’s Vermont Years and the Origins of Mormonism”, BYU Studies, vol. 39, no. 1 (2000), 106–129.

Пов’язані теми: Камені провидця, Пошук скарбів

Посилання

1. Подібна практика зберігається й сьогодні серед тих, хто живе в сільській місцевості.

2. У найпершому рукописному варіанті одкровення, яке нині міститься в Ученні і Завітах 8, це називається “пагоном”. У 1833 р., коли це одкровення готувалося до друку, Сідні Рігдон відредагував його текст, щоб у ньому це називалося “природною лозою”. Revelation, April 1829–B [D&C 8]”, узято з Revelation Book 1, 13, josephsmithpapers.org; Book of Commandments, 1833, 19, josephsmithpapers.org; Doctrine and Covenants, 1835, 161, josephsmithpapers.org.