第57課
教義和聖約第50篇
導言
約瑟·斯密抵達俄亥俄州嘉德蘭時，他觀察到「有些奇怪的意念和虛偽的靈潛入」了一些聖徒之中。他開始用「警誡和智慧」來教導克服這些事（see History of the Church, 1:146）。帕雷·普瑞特長老傳教返鄉後，在嘉德蘭以外教會的許多分會，觀察到類似的行為。他和兩位長老去找約瑟，以獲得指引（see History of the Church, 1:170）。1831年5月，先知求問主而蒙得記載於教義和聖約第50篇的啟示。在這項啟示中，主指示聖徒要藉真理之靈來教導和接受福音。
教學建議
教義和聖約50：1-9
主警告教會的長老有虛假的靈
請學生想像自己參加一場聖餐聚會，會中有某些成年的教會成員正站在長凳上高聲說話，同時還有其他人在地板上打滾。
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你有何感受？這樣的情況下，你認為聖靈會如何？（要確保這個討論不會變成是在批評有此類活動的宗教。）
說明約瑟·斯密首度抵達嘉德蘭時，他看到有些聖徒受騙，那段時間聖徒缺乏領袖帶領，結果，「有些奇怪的意念和虛偽的靈潛入」他們當中（History of the Church, 1:146）。嘉德蘭地區的新成員，把一些奇怪、吵鬧、令人困惑的活動引進崇拜儀式中。這些活動激起人們的情緒，但他們並沒有蒙受啟發。有些教會的長老不了解是怎麼一回事，因此向先知尋求忠告。他求問主，獲得啟示幫助聖徒在教導和學習福音真理時彼此啟發。
請一位學生讀出教義和聖約50：1-3。請全班跟著仔細看，找出這股在聖徒當中的影響力的來源。
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這股影響力的來源為何？
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根據第3節，撒但為什麼想要欺騙聖徒？
請學生默讀教義和聖約50：4-9，找出主對於俄亥俄州一些教會成員的警告。
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主用了哪些話形容在這時候的一些教會成員？
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什麼是偽善者？偽善如何能給予敵對者力量？
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主說偽善的人會發生什麼事？（見教約50：6，8。）
教義和聖約50：10-36
聖職持有人蒙受指示要如何藉著靈教導和學習
將以下的問題寫在白板上：
要成為有成效的福音教師必須如何？
要成為有成效的福音學習者必須如何？
請學生回答這些問題。把他們的要點記錄在白板上的每個問題下方，然後將全班分成兩組，請一組默讀教義和聖約50：13-20，尋找第一個問題的答案。請另一組默讀教義和聖約50：13-20，尋找第二個問題的答案。給予充分的時間後，請幾位學生分享他們所找到的答案。
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在這幾節經文中，重覆了哪個福音教導與學習的要素？（需要聖靈。）
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教義和聖約50：14提到聖靈有哪些角色？（學生應當表達出聖靈是保惠師，以及聖靈教導真理。）
請學生想一想他們有什麼機會教導福音。他們可能想到在家中教導、和朋友在一起、在福音進修班、在教會，或擔任家庭教導教師。邀請幾位學生分享在教導福音或分享見證時，曾感受到聖靈指引的經驗。
請一位學生讀出以下七十員傑克·高斯林長老的話。請全班仔細聆聽，我們可以如何更藉著靈來接受真理的言語。
「你們有多少人在聖餐聚會時擺過那種『無聊的姿勢』？你們知道那姿勢，就是：腰往前彎，手托著下巴，手肘在膝上，目光呆滯地盯著地板。你們是否明白，聚會有趣與否其實是自己選擇的？……
「賓塞·甘會長說，崇拜是『是個人的責任，無論演講者說些甚麼，如果一個人要用心靈誠實崇拜主，他就可以做到。……如果你覺得聚會失敗，那是你的失敗，沒有人可以為你崇拜；你必須自己守候主』（參閱1978年1月，聖徒之聲，第5頁）。
「有位青年敘述他第一次體會到崇拜之靈的經過。他在亞倫聖職的那些年並不活躍，參加聖餐聚會時，通常和朋友坐在後排，行為不怎麼虔敬。然而有一天，他遲了一點才到，他朋友旁邊沒有空位。他單獨坐著，生平第一次在祈禱時閉上眼睛，唱聖詩，聆聽聖餐祈禱文並注意聽演講。第一位演講者講了大約一半，他竟熱淚盈眶。他有些尷尬地看看四周，其他人似乎沒有那麼感動。他不確知自己是怎麼回事，但那經驗改變了他的生命，從那次聚會起，他才開始為傳教作靈性上的準備。他有所感受，幸運的是，他採取了行動，保有了那些感受」（「屬於基督的男青年」，1991年7月，聖徒之聲，第43頁）。
請學生分享這篇故事令他們印象深刻的部分。幾位學生分享完之後，你可以建議他們寫下一個具體的方法，使他們可以努力改進藉著靈學習這個部分。
請學生沉思他們可以如何判斷自己是在藉著靈教導和學習。然後請一位學生讀出教義和聖約50：21-22，請全班找出主對此事做法的指示。
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當我們藉著靈教導和學習時，會發生什麼事？
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你認為，「被啟發，並一起快樂」是什麼意思？你曾在何時有這樣的體驗？
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你會如何概述主在教義和聖約50：13-22中的教導？（學生應找出以下原則：我們藉著靈教導和學習時，我們會彼此了解，都被啟發，並一起快樂。將這項原則寫在白板上。）
請學生默讀教義和聖約50：23-25。請他們找出當人們藉著靈教導，和藉著「別的方法」（教義和聖約50：17）教導與學習所產生的結果，並將兩者相互對照。請學生報告他們所發現的事情。
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主如何形容不啟發人的教導？
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主如何形容「屬神」的教導？（教約50：24）。當我們接受這樣的教導，祂說我們必會如何蒙福？
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這幾節經文教導了哪項教義？（學生應找出以下的原則：那來自神的會使人蒙受啟迪和啟發，但那不屬神的會帶來困惑和黑暗。將這項真理寫在白板上。）
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你曾經何時感覺過你所聽到、看到，或體驗到的事物不是屬神的？聖靈如何幫助你認出來？
向學生說明，他們會聽到和看到一些意圖損害他們信心的信息。他們今天所學到的原則，能增強他們的能力來對抗這些信息。你可以分享聖靈幫助你察覺某個信息不是屬神的一個經驗。
概述教義和聖約50：26-36，說明主給予聖職持有人的忠告，這項忠告是關於他們按立後，所被賦予的能力和職責。祂說聖職持有人要為人服務，並保持純潔。他們這麼做時，主必會賜給他們能力，克服虛假的靈，就像賜予這項啟示的當時，在一些聖徒當中所發現的那種假靈。
教義和聖約50：37-46
主鼓勵聖徒要繼續在恩典和真理中成長，祂向他們保證祂與他們同在
展示家庭祈禱的圖片（福音畫冊〔2009〕，編號112；亦見LDS.org）。指著年紀最小的男孩，提出下列問題：
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你們能夠想像這個小男孩長大時，從事全部時間傳道服務的樣子嗎？這張圖片裡，有什麼東西暗示著他會準備好去傳教？
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思考主為我們每個人所預備的事工，想一想我們在哪些方面像是這個小男孩？
指出獲得這項啟示時，有些長老也在場，教義和聖約50：37-40即包含了主對他們的忠告。請一位學生讀出第40節。請全班跟著仔細看，找出主給予這些長老的忠告。
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根據第40節，為什麼主把這些聖職持有人稱為「小孩」？我們在哪些方面就像這些小孩？
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你認為，「在恩典……中成長」是什麼意思？你認為在「真理的知識中」成長是什麼意思？
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從這節經文，我們可以學到救主要我們接受哪些祝福？（學生應找出以下這項原則：救主要我們在恩典和真理的知識中成長。）
請一位學生讀出教義和聖約50：41-46。請全班找出主賜給這些長老和我們哪些安慰及保證的話語。
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你認為，主說：「你們是我的」這句話是什麼意思？這項保證能如何幫助我們「不要怕」？（教約50：41）。
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這幾節經文還有哪些其他應許對你深具意義？
結束時，為今天上課所教導的各項原則作見證。鼓勵學生更充分地藉著靈教導和學習。
注釋及背景資料
教義和聖約第50篇。先知約瑟·斯密獲得這項啟示的方式
帕雷·普瑞特長老曾對約瑟·斯密口述現記載於教義和聖約第50篇的啟示，作了一番描述。關於先知口述啟示一事，這是我們所擁有最詳盡的描述。普瑞特長老說：
「每個句子都說得緩慢且極清楚，句子間都會停頓，讓普通的抄寫員有充分的時間完整地記錄下來。
「……從來沒有半點猶豫、回頭檢查或是重述，來使主旨一致；……好幾次我都在場目睹了啟示，每一次的啟示都記述了好幾頁」（Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. [1938], 62）。
約瑟·斯密口述啟示後，他總是會檢視記寫下來的稿子，尋求靈感，以便作任何必要的更改。
教義和聖約第50篇。「奇怪的意念和虛偽的靈」來到了聖徒當中
約翰·惠特茂描述了1831年的春天，在嘉德蘭聖徒當中某些「奇怪的意念和虛偽的靈」（History of the Church, 1:146）：
「有人看到異象卻無法說出所見之物，有人想像自己擁有拉班的劍，會像神劍手一般的比畫揮舞；有人像印地安人被剝頭皮一般的痛苦扭動；有人像毒蛇一樣在地上滑動，自稱划船到拉曼人中去宣講福音。還有許許多多虛妄的舉動，不值得在此一提」（Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, vol. 1 of the Documents series of The Joseph Smith Papers [2013], 305）。
教義和聖約50：13-14，17。藉真理之靈教導
十二使徒定額組的達林·鄔克司長老說明在能夠藉著靈教導之前，我們所必須做的事：
「我們必須研讀經文，必須研讀活著先知的教導，必須盡一切所能去學習，使自己能勝任此一教職，……能明白我們的意思；…………而準備工作又是藉著靈來教導的先決條件」（「藉聖靈來教導及學習」，1999年5月，利阿賀拿，第19頁）。
總會會長團的亨利·艾寧會長提出見解和指示來幫助我們藉著靈教導：
「教義能在聖靈證實其真實性時，充滿力量。……
因為我們需要有聖靈為伴，所以必須謹慎，不可讓教導逾越真實的教義。聖靈是真理之靈，只要避免臆測或個人詮釋，就能得到來自祂的證實；這一點可能並不容易做到，因為你愛你試圖去影響的人，而他（她）卻可能一直不理會先前曾聽到的教義，所以你可能忍不住想嘗試一些新奇或訴諸感官的方法來教導，但其實唯有態度謹慎，只教導真實的教義，才能邀來聖靈為伴」（「教導真實的教義」，2009年4月，利阿賀拿，第4頁）。
十二使徒定額組的李察·司考德長老闡述藉著靈教導，與藉著我們自己的聰明才智來教導之間的差別：
「幾年前我奉派到墨西哥和中美洲擔任類似區域會長的工作。……
「有一個星期日，……我參加某個分會的聖職聚會，在場的一位謙卑、未受教育的墨西哥聖職領袖努力地傳達福音的真理。這些福音的真理顯然已深深觸及他的生命。我注意到他傳達這些原則的強烈渴望；他看出這些原則對他所愛的弟兄有極大的價值。他唸著課本，舉止中卻傳達出對救主、對他教導的人的真愛。那種愛、真誠與純正的動機，使得聖靈的力量籠罩著整個教室。……
「後來我到我們家參加的支會拜訪主日學的班級。教導課程的是一位受過高等教育的大學教授。此次經驗和我所喜愛的那場分會聖職聚會形成強烈的對比。對我而言，這位教師似乎刻意選擇了晦澀的參考資料以及罕見的例子來發揮他被指派的主題——約瑟·斯密的生平。我清楚地感受到他要利用此次教導的機會，好讓班員對他廣博的知識留下深刻的印象。……他似乎不像那位謙卑的聖職領袖一樣意在傳達原則。……
「……這位墨西哥聖職領袖的謙遜，是他為真理擔任靈性交流的工具時所不可或缺的」（“Helping Others to Be Spiritually Led” [address to CES religious educators, Aug. 11, 1998], 10–11, LDS.org）。
教義和聖約50：19-20。藉著靈接受
總會會長團的小路賓·克拉克會長表示，在判斷演講者是否藉著靈教導方面，我們身負重要的責任：
「只有我們親身感到『被聖靈感動』時，才能判定演講者是『被聖靈感動』。
「某方面來說，這等於是把判斷他們的演講是否被聖靈感動的責任，從他們身上完全移轉到我們身上」（“When Are Church Leaders’ Words Entitled to Claim of Scripture?”Church News, July 31, 1954, 9）。
十二使徒定額組的約瑟·胡適令長老針對學生在學習成效方面的責任提出意見：
「〔學生〕越常討論福音在生活中的真正意義，那麼在他們嘗試解決自己的困難和挑戰時，就會得到更多的啟發、成長和喜樂」（“Teaching by the Spirit,” Ensign, Jan. 1989, 15）。
總會主日學會長羅傑·梅瑞爾，強調藉著靈學習是我們的基本需求：
「我更了解藉著聖靈接受是多麼地至關緊要。我們常常專注在『憑聖靈教導』的重要，那很正確，但我們也必需記得：即使『藉著聖靈接受』並未顯得更形重要，主也將其視為同等重要（見教約50：17-22）」（參閱「藉著聖靈接受」，2006年11月，利阿賀拿，第93頁）。
七十員傑克·高斯林長老分享了以下的故事，闡述我們每個人都有能力選擇我們是否要藉著靈來學習：
「幾年前，我聽到一位很好的弟兄說他聽大衛奧·麥基會長在總會大會最後一場演講時的態度。那是個悶熱的下午，這是他參加的第五場大會。他坐在大會堂的二樓，心神恍惚。他注意到有個坐在中區的人睡著了，頭往後仰，嘴巴開著。他想，如果他從大會堂屋頂的排氣孔扔一團紙，一定正中那個人的嘴巴；多好玩的想法啊！會後，他偶然聽到兩個人談起他們對麥基會長演講的感受，他們顯然因演講的內容感動不已。他想，這兩個弟兄經歷了美妙的靈性經驗，我呢？只想著從天花板扔紙球！」（參閱「屬於基督的男青年」，1991年7月，聖徒之聲，第43頁）。