第108課
教義和聖約第103篇
導言
1834年2月24日，在嘉德蘭高級諮議會的一場會議中，帕雷·普瑞特和列曼·魏特想要得到指示，知道密蘇里州的聖徒要如何得到屬世方面的援助，並取回他們在傑克森郡的土地。在同一天，約瑟·斯密獲得記載於教義和聖約第103篇的啟示，主在其中應許錫安地將獲得救贖。主指示教會領袖收集資源並招募人員去幫助密蘇里州的聖徒；這個團體後來被稱為錫安營。
教學建議
教義和聖約103：1-20
主應許錫安將獲得救贖
開始上課時，提出以下問題：
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今日的正義者有哪些敵人？
請學生想一想，主的敵人如何企圖阻礙他們的靈性進步。
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你認為主的敵人為什麼能阻礙主的某些人民的靈性進步？
在學生開始今天針對教義和聖約第103篇的討論和學習之前，鼓勵他們找出能幫助他們克服這類敵人的原則。
請一位學生讀出教義和聖約第103篇的前言。請全班跟著仔細看，找出帕雷·普瑞特和列曼·魏特為什麼要從密蘇里州去俄亥俄州嘉德蘭。
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普瑞特弟兄和魏特弟兄為什麼要去嘉德蘭？
說明約瑟·斯密獲得記載在教義和聖約第103篇的啟示的同一天，這兩位領袖與他及嘉德蘭的高級諮議會一同開會。
請一位學生讀出教義和聖約103：1-4。請全班找出主允許祂的敵人迫害密蘇里州聖徒的兩個原因。
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根據第3-4節，主允許祂的敵人迫害密蘇里州聖徒的兩個原因是什麼？（原因之一是要讓迫害者「罪惡滿盈，好使他們的杯子裝滿」，換句話說，就是要給予主正當的理由來審判惡人。另一個原因是要管教不服從的聖徒。）
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根據第4節，為什麼聖徒需要受管教？你認為「他們沒有完全聽從」是什麼意思？（他們並沒有完全服從主。）
請一位學生讀出教義和聖約103：5-7。請全班找出主教導聖徒必須做什麼，才能勝過祂的敵人。（可以說明勝過一詞意指比對手更強大，或是贏過對手。）
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如果聖徒「從〔那個〕時刻起」服從主的忠告，會獲得哪些祝福？（他們「從〔那個〕時刻起」就可以勝過主的敵人。）
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這幾節經文教導我們，我們要如何勝過世俗的影響？（學生可能使用不同的措辭，但他們應表達出以下的原則：只要我們開始聽從主的忠告，就會得到力量，開始勝過世界。）
請一位學生讀出教義和聖約103：8-10。請全班跟著仔細看，找出主警告我們，如果我們選擇不服從祂的話，會發生什麼事。
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選擇不服從主所有的話可能會有哪些結果？（學生可能指出不同的原則，包括：如果我們不服從主的誡命，那麼世界就會勝過我們。如果我們不遵守主所有的話，那麼就會失去成為他人的光的能力。）
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你認為不服從主或只是部分服從主的人，為什麼可能無法勝過主的敵人？
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有哪些人的例子說明我們可以藉著努力服從主的話而勝過主的敵人？（例子可能包括一些人因為服從而獲得主的力量克服了習癮，或曾經過著世俗樣式的生活而現在開始奉行福音。）
你可以說明，儘管我們可能沒有完全服從主所有的話，但只要我們勤奮努力服從祂，並且在做得不好的時候真心悔改，主就會幫助我們勝過祂的敵人。
請學生在自己的隨堂筆記或經文研讀日記中寫下他們「從這個時刻起」可以開始遵從的一項原則，讓他們更確實地聽從主的忠告。
概述教義和聖約103：11-20，說明主應許聖徒，在他們經過許多苦難之後，錫安會藉著祂的大能獲得救贖。然而，如果聖徒污染他們的繼承產業，他們就會從那裡被移除。
教義和聖約103：21-40
主透露錫安地得到救贖的方式
上課前，製作一個標示，寫上：招募志願者！將標示展示在學生看得到的地方。除此之外，在一張紙上寫出以下宣布事項：
招募志願者！密蘇里州傑克森郡的聖徒同胞被無情的暴徒強迫驅離他們的家園。請加入救援的行列，保護這群聖徒，幫助他們收復、維護自己在錫安的土地。1834年5月1日從俄亥俄州嘉德蘭出發。
請一位學生讀出教義和聖約103：21-23。請全班跟著仔細看，找出主指示教會領袖要如何救贖錫安地。請學生報告他們所發現的事情。
請一位學生站到寫著招募志願者！的標示旁邊。在上課前把你準備的宣布事項發給這名學生，並請他（她）讀出來。然後問全班下列問題：
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你認為你會願意前往傑克森郡幫助聖徒嗎？為什麼願意？或為什麼不願意？
說明約瑟·斯密領導前去密蘇里州的這群人被稱為錫安營。（你可能需要說明營是軍隊的另一種說法〔see Noah Webster, An American Dictionary of the English Language, facsimile of the first edition (1828; repr., 1967), “Camp”〕。）錫安營的成員有兩個主要的目的。第一，他們要帶物資給密蘇里州的聖徒，助他們紓困，並讓他們有能力返回家園，購買其他的土地。第二，經過密蘇里州州長但以理·鄧克的授權，在密蘇里州民兵隊護送聖徒回傑克森郡之後，錫安營的成員可以留下來維持秩序與和平。
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如果你是當時的教會成員，你對自願加入錫安營可能會有什麼顧慮？
請學生默讀教義和聖約103：20。
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這節經文中的應許對你決定是否自願前往有何影響？
說明加入錫安營必須放下家人和工作責任，在嚴苛的條件下行軍約900英里（1,450公里），進入充滿敵意的危險環境中。請一位學生讀出教義和聖約103：27-28。請全班跟著仔細看，找出主對願意加入錫安營的人所說的話。請學生報告他們所發現的事情。
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你認為「為我的緣故捨去生命」是什麼意思？
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根據這幾節經文，主怎樣稱呼那些願意為祂的緣故捨去生命的人？（學生回答後，將以下這句話寫在白板上：耶穌基督的門徒願意為祂的緣故犧牲生命。）
指出錫安營的聖徒真的很有可能會失去性命。雖然我們可能不會面臨同樣的危險，但這項真理仍適用於我們。請一位學生讀出以下總會會長團雅各·傅士德會長的話。請全班仔細聆聽，找出我們可以用哪一種方式為主的緣故獻出生命。
「對我們大部分的人來說，我們被要求的不是為教會而死，而是為教會而活。對很多人來說，每天都過著基督般的生活，可能比捨去生命更困難」（「門徒身份」，2006年11月，利阿賀拿，第22頁）。
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你認為為何為主而活可能比為主而死更困難？
請學生默讀教義和聖約103：30-34，找出主希望有多少人自願加入錫安營。
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主希望有多少志願者？（500人。）主要求最少要有多少人？（100人。）
說明在那次高級諮議會的會議中，教會領袖討論了密蘇里州聖徒的情況，會議結束之際，約瑟·斯密說他會前往錫安協助救贖錫安。在場的還有大約三、四十人也自願前往。然後主指派八位弟兄到教會各地的會眾當中招募志願者加入錫安營，並請大家捐獻糧食和金錢給密蘇里州的聖徒（見教約103：37-40）。大約有200人加入錫安營，包括一些婦女和小孩。
請一位學生讀出教義和聖約103：35-36。請全班找出聖徒必須做什麼，才能成功地救贖錫安。
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根據主在這幾節經文中的應許，哪一項原則可以幫助我們了解如何獲得所有的勝利和榮耀？（學生應當找出以下這項原則：所有的勝利和榮耀都將因我們的勤奮、忠信和信心的祈禱而臨到我們。）
見證只要我們努力勤奮，且忠信地服從主所有的話語，我們必能勝過主的敵人。鼓勵學生「從這個時刻起」就實踐他們在自己的隨堂筆記或經文研讀日記中寫下的原則。
注釋及背景資料
教義和聖約第103篇。密蘇里州州長但以理·鄧克
聖徒在1833年和1834年忍受著密蘇里州充滿敵意的反摩爾門情勢時，教會領袖不斷尋求州政府和聯邦政府的領袖協助，包括密蘇里州州長但以理·鄧克。鄧克州長對聖徒的陳情所作的回覆無濟於事。他在1833年10月建議教會領袖透過傑克森郡法院尋求補償和保護。他答應說，如果這些嘗試失敗了，他就會用其他方式來執行法律。然而，事實證明鄧克州長的忠告既沒有效果又不切實際，因為傑克森郡法院中的好幾位官員就是逼迫摩爾門離開的人（見圓滿時代的教會歷史學生用本，第二版〔教會教育機構課本，2003〕，第134-135頁）。
聖徒在1833年秋末被強迫遷離傑克森郡。大部分的人在鄰近的克雷郡找到臨時住所，其他人則在附近的其他郡找到住處。第二年春天，錫安營成立並開始行軍至密蘇里州，教會領袖則繼續要求鄧克州長保證提供支援，幫助聖徒重獲家園和財產，並在傑克森郡過著和平的生活。州長承認聖徒被錯待，也知道必須由州政府派出軍隊，才能讓摩爾門取回自己的土地，並在法院對相關法律議題作出判決時，保護他們（見圓滿時代的教會歷史，第133-137，146頁）。
然而，1834年6月，鄧克州長改變了立場。他聲稱，派出民兵可能會使密蘇里州爆發戰爭。所以，他沒有提供支持，反而勸告聖徒應該放棄自己的權利，將土地出售，到別的地方定居，以避免流血事件發生。他也建議他們再次向法院上訴。教會領袖無法接受這些建議，他們原本希望聖徒能獲准平安地返回家園，但這希望已被粉碎（見圓滿時代的教會歷史，第146-147頁）。
教義和聖約103：1，13。錫安的救贖
救贖錫安並非只是收復土地所有權，因為錫安不僅是一個地方，也是由某種類型的人組成的社會。主的人民必須被聖化，才能收復錫安地，建立錫安城。
十二使徒定額組的陶德·克理斯多長老解釋說：
「錫安之所以能成為錫安，是因為其居民的品格、特質和忠信。記住，『主稱祂的人民為錫安，因為他們一心一意，且住在正義中；他們當中沒有窮人』（摩西書7：18）。如果我們想在自己的家庭、分會、支會及支聯會中建立錫安，就必須達到此一標準。我們必須做到：（1）一心一意、團結合一，（2）無論是個人或全體，都要成為聖潔的人，（3）要有效率地照顧貧困者，以消除我們之間的貧窮。我們不能等到錫安來時，才完成這些事——只有在這些事情實現以後，錫安才會來臨」（「來到錫安」，2008年11月，利阿賀拿，第38頁）。
教義和聖約103：15-18。「錫安的救贖必須靠能力而來到」
錫安營的目的不是要靠軍事力量取回聖徒在傑克森郡的土地；不過營隊中的某些隊員相信他們的目的正是如此。弟兄們已經準備好在生命受到威脅的時候作戰，但主不需要靠人的力量救贖錫安。
約瑟·斐亭·斯密會長寫到救贖錫安的力量：
「錫安的救贖必須靠能力而來到，不是軍事力量，也不是流人血，而是主的大能」（Church History and Modern Revelation [1953], 1:484）。
主提及祂的大能如何救贖錫安時說，聖徒會「靠能力並用伸出來的臂膀從束縛中被帶領出來」（教約103：17）。「伸出來的臂膀」是象徵的說法，就是指神為祂的人民施展大能（其象徵就是祂的臂膀）。聖徒只能透過神的大能成功地救贖錫安，而他們可以藉著服從祂所有的話語獲得這項能力。
教義和聖約103：27。「凡為我的緣故捨去生命的必再得著生命」
七十員的富蘭克林·理查長老說明了如果我們為救主捨去生命，會發生什麼事：
「顯而易見地，許多偉大的祝福都是因為服從了那些祝福所根據的永恆犧牲律法而來。
「救主曾說：『任何人都不要怕為我的緣故捨去生命；因為凡為我的緣故捨去生命的，必再得著生命』（教約103：27）。
「因此，獻出生命這項至高犧牲的人，就被酬賞再得著生命，『即永生』（教約98：13）」（in Conference Report, Apr. 1967, 75）。