第118課
教義和聖約第110篇
導言
1836年4月3日星期日，嘉德蘭聖殿舉行了一場聖餐聚會。在聚會中，約瑟·斯密和奧利佛·考德里走到聖殿一處以幔子將會眾隔開的地方，然後獻上祈禱。他們祈禱完起身後，耶穌基督向他們顯現，並接納了剛奉獻的聖殿。接著摩西、以利亞和以來加顯現，復興了聖職權鑰。教義和聖約第110篇記錄了這個異象。
教學建議
教義和聖約110：1-10
主顯現並接受嘉德蘭聖殿
問學生，每一座聖殿外牆上寫了什麼。（「主的殿——歸主為聖」。）
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你認為「主的殿」（主的家宅）這句話是什麼意思？
學生討論這個問題之後，說明主在俄亥俄州嘉德蘭的家宅奉獻之後不久，祂就前去拜訪。為了幫助學生了解這個神聖事件發生的緣由，請一位學生讀出教義和聖約第110篇的前言。請全班跟著仔細看，找出當時誰在場，以及異象發生之前他們在做什麼。
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這次異象發生時有誰在場？異象發生之前他們在做什麼？
請另一位學生讀出教義和聖約110：1-3。學生讀之前，請全班跟著仔細看，並試著想像這幾節經文描述的情景。
請學生默讀教義和聖約110：4-5，找出救主對約瑟·斯密及奧利佛·考德里說了什麼。
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這幾節經文中有哪些事對你深具意義？為什麼？
請幾位學生輪流讀出教義和聖約110：6-10。請全班跟著仔細看，找出主為什麼說所有的聖徒都應歡欣。
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根據第7節，聖徒為什麼有值得歡欣的好理由？（主接受了聖殿，並應許要在聖殿中向他們顯現。）
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主如何在聖殿中向人們顯現？（顯現的意思是顯示或展示。提醒學生，他們在研讀教義和聖約第97篇和教義和聖約第109篇時曾經討論過這一點。主最常藉著聖靈的力量顯現。）
請學生從第7-8節的應許中找出一項原則。學生可能會找出幾個不同的原則，但務必強調以下這一點：如果我們服從主的誡命，使祂的家宅保持純潔，祂必在聖殿中向我們顯示祂自己。你可以將這項原則寫在白板上。
為了幫助學生更了解這項原則，討論下列問題：
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我們要如何使主的家宅保持純潔，不受污染？
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你認為主為何要求我們必須先服從、潔淨，祂才會在祂的家宅中向我們顯示祂自己？
如果學生曾經去過聖殿，請他們回想自己曾經在聖殿中感覺到與主接近的經驗。可以分享你自己在聖殿中崇拜時的感覺。
請一位學生讀出教義和聖約110：9-10。請全班跟著仔細看，找出哪些人會歡欣，以及為什麼。
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根據這幾節經文，哪些人會因為聖殿祝福的復興而蒙福？
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這個世界如何因為聖殿和活人及死者的救恩事工而蒙福？
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聖殿如何成為你生命中的一大祝福？
教義和聖約110：11-16
摩西、以利亞和以來加顯現，復興聖職權鑰給約瑟·斯密和奧利佛·考德里
請學生說一說他們的家人在什麼時候曾經短暫分開。請他們分享自己在那時候的感覺。學生研讀教義和聖約110：11-16時，請他們找出這異象如何確保我們的家人可以不用再分離。
將以下圖表畫在白板上：不要寫出括弧裡的資料。
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摩西 |
以利亞 |
以來加 | |
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復興的聖職權鑰 |
（聚集以色列的權鑰） |
（亞伯拉罕的福音的福音期） |
（這福音期的權鑰） |
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這些權鑰指導 |
（傳道事工） |
（高榮婚姻及永恆的後裔） |
（印證的能力，包括聖殿和家譜事工） |
說明救主顯現的異象結束後，另外有三個人一一顯現在約瑟·斯密和奧利佛·考德里面前。展示摩西和以來加的圖片（見福音畫冊〔2009〕，編號14，20；亦見LDS.org）。請學生解釋誰是摩西和以來加，並說出他們做過的一些重要事情（如果學生需要幫助，建議他們在經文指南中查閱這些先知的資料）。說明以利亞可能是活在亞伯拉罕時代的一位先知。以利亞除了是一個名字之外，也是一個稱謂，意指先行者或復興者（見經文指南，「以利亞」，scriptures.lds.org）。
將全班分成三組。將白板上圖表的三個名字分別指派給每一組。說明這幾位使者都將聖職權鑰交托給約瑟·斯密和奧利佛·考德里。請學生研讀指派給自己的名字下方的經文，找出該名天上使者復興了什麼。給予充分的時間後，請各組派一位學生讀出他們指派的經文給全班聽。請各組派第二位學生在白板上圖表的「復興的聖職權鑰」這一行寫出這位使者復興了什麼。
為了幫助學生了解什麼是聚集以色列的權鑰，討論以下問題：
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主如何在我們這個時代將祂的兒女聚集到祂的國度？
請一個人讀出以下十二使徒定額組羅素·納爾遜長老的解釋，來補充或證實學生的答案：
「傳道事工對以色列的聚集相當重要。……我們在許多國家的傳教士都在找尋那些分散的以色列人」（「聚集分散的以色列」，2006年11月，利阿賀拿，第81頁）。
在白板上「摩西」的標題下「這些權鑰指導」的這一行，寫下傳道事工。
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摩西復興管理傳道事工的權鑰，如何影響了你的生活？
以利亞交托給約瑟·斯密和奧利佛·考德里亞伯拉罕的福音的福音期，復興了主賜給亞伯拉罕的應許。為了幫助學生了解以利亞復興的亞伯拉罕的福音的福音期，請一位學生讀出以下十二使徒定額組布司·麥康基長老的解釋：
「以利亞帶回了『亞伯拉罕的福音』，藉著這偉大的亞伯拉罕聖約，忠信的聖徒蒙應許會有永恆的增進，也就是透過高榮婚姻，他們永恆的後裔必像海邊的沙、天上的星一樣眾多。以利亞帶來古代亞伯拉罕、以撒、雅各得到的應許，即所有的世代都要藉著現代的人和他們的子孫而得到祝福。我們現在就在將亞伯拉罕、以撒和雅各的祝福提供給所有願意接受的人」（參閱「天國的鑰匙」，1983年7月，聖徒之聲，第32頁）。
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根據麥康基長老的說法，賜給亞伯拉罕的應許是哪些？（學生回答時，在白板上的「以利亞」欄位下寫上高榮婚姻及永恆的後裔。）
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高榮婚姻及永恆的後裔這項祝福對你有什麼意義？這些祝福為什麼對你很重要？
為了幫助學生了解以來加復興的權鑰，請兩位學生讀出下列兩段話：
約瑟·斐亭·斯密會長教導：「賜給以來加的印證能力是在今生和全永恆中將丈夫與妻子，子女與父母結合在一起的一種能力。這種結合的能力存在於每一項福音的教儀中。……藉著這能力，所有與救恩有關的教儀都被捆綁，或稱印證，而以來加的使命，就是要到世上來將之復興」（Elijah the Prophet and His Mission [1957], 5）。
十二使徒定額組的大衛·貝納長老解釋說：「身為基督復興教會的成員，我們已經立下聖約，有義務要尋找我們的祖先，為他們提供福音的救恩教儀。……我們為了這些原因而研究家譜、興建聖殿，並執行替代教儀。並且為了這些緣故，以來加才蒙差遣來復興印證權柄，這權柄使在地上結合的，在天上也能結合」（參閱「兒女的心轉向父親」，2011年11月，利阿賀拿，第25-26頁）。
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根據這些解釋，以來加復興了什麼能力或權柄？（學生回答時，在白板上的「以來加」欄位下寫上印證的能力，包括聖殿和家譜事工。可以提醒學生，如果沒有這些聖職權鑰，「全地必在〔主〕來臨時完全荒廢」〔教約2：3〕。）
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你曾經如何因為印證能力的復興而得到祝福？
說明約瑟·斐亭·斯密會長指出，嘉德蘭聖殿「主要是為復興權柄的權鑰而建築的。獲得這些權鑰時，圓滿的福音教儀也被啟示了」（救恩的教義，布司·麥康基編，共三卷〔1954-1956〕，第二卷，第227頁）。總會會長和十二使徒定額組今日繼續運用這些聖職權鑰。
將以下未完成的句子寫在白板上：傳道事工、永恆的家庭，和聖殿事工的權鑰，幫助我們……
請學生默讀教義和聖約110：11-16，找出他們要如何完成以上的原則。
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根據這幾節經文，為什麼傳道事工、永恆的家庭和聖殿事工都是必要的？（學生回答時，完成白板上的句子。他們的答案應反映出以下這項原則：傳道事工、永恆的家庭，和聖殿事工的權鑰，幫助我們準備好迎接主的第二次來臨。）
為了幫助學生了解這項教義，指派各組下列其中一個問題，請他們思考：（1）傳道事工如何幫助人們準備好迎接主的第二次來臨？（2）永恆婚姻與家庭的應許如何幫助人們準備好迎接主的第二次來臨？（3）聖殿事工如何幫助人們準備好迎接主的第二次來臨？給予充分的時間之後，請各組派一位學生回答這些問題。
將下列問題寫在白板上，並請學生將答案寫在隨堂筆記或經文研讀日記中：
復興的聖職權鑰如何祝福你？
你可以做什麼來幫助其他人藉由一項已經復興的權鑰而蒙受祝福？
給予充分的時間之後，請學生與一位同伴討論他們的想法。可以分享你的生活如何因為這些復興的聖職權鑰而蒙福。
注釋及背景資料
教義和聖約110：10。「這家宅的名聲將傳播到外地」
十二使徒定額組的培道·潘會長解釋說：
「主〔在1836年〕預言，『這家宅的名聲將傳播到外地』（教約110：10）。就當時的情況看來，這是不可能的。當時教會成員人數不多，只有少數聖徒散居在一片新土地的郊區。不過，儘管有這些早期的迫害、煎熬與磨難，如今教會會眾確實已擴散到全世界各地，有成千上萬的傳教士前往每一扇歡迎他們的大門作見證」（The Holy Temple [1980], 135）。
教義和聖約110：11。以色列的聚集
約瑟·斐亭·斯密會長解釋說：「摩西持有聚集以色列的權鑰。他帶領以色列人離開埃及進入迦南地。他在這福音期的使命，就是前來為現代的聚集，復興這些權鑰」（Church History and Revelation, 2 vols. [1953], 2:48）。嘉德蘭聖殿的異象發生後不久，先知約瑟·斯密就運用這些權鑰開始從世界各地聚集以色列。比方說，禧伯·甘長老、奧申·海德長老和其他傳教士在1837年奉派到英國，並在那裡藉著傳道聚集了將近2,000人到耶穌基督復興的教會。
教義和聖約110：13。以來加回來
「賜給這些異象及啟示的偉大日子是1836年4月3日星期日復活節〔見教義和聖約第110篇前言〕。圓滿時代的福音期中有哪一天能比這天更能肯定復活的真實性？那個週末亦是猶太人的逾越節。幾世紀以來，在逾越節節慶時，猶太人的家中都會留出一個空位期待以來加再次回來。而以來加真的回來了——不是回到逾越節的晚宴上，而是回到主在嘉德蘭的聖殿中」（圓滿時代的教會歷史學生用本，第二版〔教會教育機構課本，2003〕，第167頁）。
教義和聖約110：13-16。印證權鑰使父親和兒女的心轉向
總會會長團的雅各·傅士德會長教導：
「我認為，本教會的成員擁有治療日趨式微的家庭生活的特效藥，那就是不論男女小孩都要孝敬父母，尊重父母在家中的神聖角色。如此一來，家中的正義就會滋養出像教會成員之間那種對彼此的尊重和感謝。這樣，瑪拉基提到的由以來加所復興的偉大印證權鑰便能運作，『使父親的心轉向兒女，兒女的轉向父親，以免遍地受咒詛』（教約110：15；瑪拉基書4：6）。……
「我們可能會以為，以來加帶來的這項能力只跟在神聖地方舉行的正式教儀有關，但是這些教儀只有在日常生活中彰顯出其力量，才能產生美好不凡的功效。瑪拉基說，以來加的能力能把父親和兒女的心轉向彼此。心是情感的寶座，啟示的管道（見瑪拉基書4：5-6）。因此這印證能力會在家庭關係裡，在充滿關懷的環境下培養出來的特質與美德中，以及愛心服務中顯露出來。這些教儀像繩索一樣使家人結合在一起」（參閱「父親，回家吧」，1993年7月，聖徒之聲，第33頁）。
十二使徒定額組的羅素·納爾遜長老教導說：
「此〔聖職權鑰〕的復興通常與所謂的以來加的靈一起來到，那是聖靈見證家庭神聖本質的表徵」（參閱「新的收割時期」，1998年7月，聖徒之聲，第37頁）。