第105課：教義和聖約101：17-42

第105課

教義和聖約101：17-42

導言

1833年12月16、17日，先知約瑟·斯密獲得一則啟示，關於必須逃離家園躲避嚴重迫害的密蘇里州聖徒。許多聖徒被迫拋下他們所有的財產。先知獲得的啟示記載於教義和聖約第101篇，在此用本中將分為三課討論。第二課包含了主對千禧年一些情況的描述，也包含給聖徒的安慰和忠告。

教學建議

教義和聖約101：17-34

主描述千禧年的一些情況

請學生說出他們正在準備迎接的一些未來將發生的事件。將他們的答案列在白板上。問學生，他們做哪些事來準備迎接這些事件。

你為什麼要付出心力作好準備？

說明教義和聖約第101篇包含了為耶穌基督第二次來臨和千禧年作準備的指示。概述教義和聖約101：17-21，說明主應許要在傑克森郡的錫安城聚集聖徒，「當人民正因為這偉大的恩賜和相關責任而被聖化的時候，〔這項應許〕暫時擱置了。在這期間，心地誠實的人正聚集到洛磯山脈的山谷〔和世界各地的支聯會〕。……許多聖殿已被興建起來。……但是錫安還須建立在被揀選的地點」（雅各·陶美芝，信條，第12版，〔1924〕，第353頁；亦見教義和聖約學生用本，第二版〔教會教育機構課本，2001〕，第240頁）。

請一位學生讀出教義和聖約101：22-23。請全班跟著仔細看，找出主告訴聖徒要做哪些事來為祂第二次來臨作準備。

根據第22節和第23節，我們可以做哪些事來為第二次來臨作準備？（學生應表達出我們可以藉著呼求祂的名、按照福音原則生活、聚集在一起，並站在聖地上，為救主第二次來臨作準備。將這項真理寫在白板上。）
你覺得「站在聖地上」對你有什麼意義？你曾在何時感覺到自己在聖地上？
與其他後期聖徒一起聚集在聖地上，如何幫助你為主的第二次來臨作準備？

為了幫助學生了解主在教義和聖約101：24-34所說的話，說明這幾節經文指的是，凡邪惡的在耶穌基督第二次來臨時都會被毀滅，以及千禧年間地球上的情況。將學生分成兩人一組。請各組研讀教義和聖約101：24-34，找出千禧年間的情況。給予充分的時間後，請他們報告所找到的事情。請一位學生將回答列在白板上。

白板上的哪一種情況是你特別想要體驗的？為什麼？

教義和聖約101：35-38

主向密蘇里州聖徒保證，如果他們憑信心持守，最終必能領受祂的榮耀

提醒學生，主賜予教義和聖約第101篇的啟示時，密蘇里州的聖徒已經歷了極大的苦難。你可以請學生概述在前一課學到聖徒遭遇哪些苦難。

請一位學生讀出教義和聖約101：35-38。請全班跟著仔細看，找出主教導的真理，以及祂賜給受考驗的聖徒什麼忠告，來安慰、鞏固他們。

第35-38節中的哪些真理和忠告可能讓受苦的密蘇里州聖徒得到安慰？（學生回答時，請他們說明自己提出的每項特定的真理或忠告，如何帶給聖徒安慰。）
你會怎樣用自己的話來表達主在第35節賜予的應許？（學生的回答應指出類似以下的原則：凡為救主的名遭受迫害且憑信心持守的人，將領受神的榮耀。可以將這項真理寫在白板上。）

說明耶穌基督真正的門徒即使因為自己的信仰遭受迫害，也會一直跟從祂。請一位學生讀出以下總會會長團的雅各·傅士德會長說的故事。學生讀之前，說明這是1900年代早期兩位住在墨西哥的後期聖徒的故事；他們的名字是拉斐爾·蒙瑞和維森·莫拉。他們在1915年被一群殘暴的士兵逮捕。請學生仔細聆聽，蒙瑞弟兄和莫拉弟兄如何憑信心忍受迫害。

「拉斐爾·蒙瑞是墨西哥的小城聖馬可市分會的會長，維森·莫拉是他的第一諮理。……他們被告知，只要放棄武器、棄絕怪異的宗教，就可以活命。蒙瑞弟兄告訴那群逮捕他的人，他們沒有任何武器，然後就從口袋裡掏出他的聖經和摩爾門經。他說：『先生，我自始至終攜帶的武器就是這些。這些是對抗錯誤的真理武器。』

「由於搜不到武器，他們殘暴地凌虐這兩位弟兄，逼迫他們供出藏匿武器的地點，但是根本沒有武器。於是，在衛兵的監視下，他們被押到這小城的郊外，逮捕他們的人要他們站在一棵白蠟樹下，面對一排執行槍決的行刑隊。指揮官說，只要他們放棄自己的信仰，加入〔軍隊〕的陣營，就可以重獲自由，但是蒙瑞弟兄回答：『我的信仰比我的生命還寶貴，我不能放棄它。』

「接著有人告訴他們，他們會被槍斃，並問他們是否有任何要求。拉斐爾弟兄要求在行刑前可以獲准作個禱告。就在行刑隊面前，他跪了下來，用眾人都聽得到的聲音向神作禱告，祈求神祝福、保守他的家人，看顧那處境艱難的小分會，因為成員即將失去他們的領袖。作完禱告，他引用救主被釘在十字架上的話，為那即將處死他的人祈求：『父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得』〔路加福音23：34〕。就這樣，行刑隊射殺了蒙瑞弟兄和莫拉弟兄」（「門徒身份」，2006年11月，利阿賀拿，第21-22頁；based on Rey L. Pratt, “A Latter-day Martyr,” Improvement Era, June 1918, 720–26）。

蒙瑞弟兄和莫拉弟兄如何示範出教義和聖約101：35的原則？

請學生想想自己曾在何時，因為相信耶穌基督和祂的教會，而遭受迫害（嘲弄或霸凌）。可以請一些學生分享他們的經驗。

當你因為相信耶穌基督和祂的教會而遭受迫害時，你可以怎樣以信心回應？

教義和聖約101：39-42

主宣布祂的約民是世上的鹽

為幫助學生了解主在教義和聖約101：39-42的教導，展示出兩種鹽：一種是純淨的鹽，另一種是混雜了其他物質（如泥土）的鹽。

請學生注意第一種鹽。

鹽有哪些作用？（答案可能包括：鹽可以用來調味和保存食物，也可以用來消毒、治療傷口。）

請一位學生讀出教義和聖約101：39，並請全班找出主把哪些人比作鹽。

主說誰就像「世上的鹽」？

說明味這個字是指獨特的味道或特質。

你認為成為世人的味是什麼意思？

為了幫助學生更了解成為世人的味是什麼意思，請一位學生讀出以下七十員嘉祿·亞薩長老的話：

「主用『世人的味』這樣的表達方式時，祂指的是那些代表祂的人。祂指的是那些已經悔改，在洗禮的水中洗淨，並且立約要承受祂的名和祂的偉業的人。此外，祂說的是那些藉著聖約分享聖職能力的人。祂說的就是你和我」（參閱「世上的鹽、人類的味和世人的拯救者」，1980年11月，聖徒之聲，第56頁）。

「世上的鹽」和「世人的味」這兩個詞教導我們，我們對他人負有什麼責任？

幫助學生了解，身為神的約民，我們有責任幫助所有世人獲得祂的祝福（見亞伯拉罕書2：8-11）。將以下未完成的句子寫在白板上：為了幫助世人獲得神的祝福，我們必須……

請一位學生讀出教義和聖約101：40-42。請全班跟著仔細看，找出主的警告和應許。

指出第40節有「世上的鹽若失了味」這句話。為了幫助學生了解這句話的意義，請他們注意第二種鹽。說明鹽並不會因為時間而失去味道。但是，當鹽和其他物質混在一起被污染的時候，就會失去味道。

根據第41節，什麼原因導致我們這些世上的鹽失去我們的味？（罪。）你認為，為什麼我們的罪會讓我們難以幫助他人獲得神的祝福？
你會如何用自己的話重述第42節？（如果學生需要協助來回答這個問題，說明自高的人很驕傲，而自卑的人卻在主面前謙卑。）
根據主在教義和聖約101：40-42的警告和應許，你會如何完成白板上的這項原則？（用學生的回答來完成白板上的原則。）雖然學生可能使用不同的措辭，但是他們應指出以下這項原則：為了幫助世人獲得神的祝福，我們必須悔改我們的罪，變得謙卑。）
我們每天可以做什麼來避免被罪污染？

請學生安靜地思考罪是否污染了他們的生活。鼓勵他們悔改那些罪，使他們可以在主前成為潔淨，讓他們能更有效地幫助他人獲得祂的祝福。

注釋及背景資料

教義和聖約101：17-21。建立錫安城

十二使徒定額組的布司·麥康基長老談到主將命令後期聖徒建立錫安城的時機：

「我們無須為在末世建立錫安——也就新耶路撒冷——而感到不安、焦慮。主曾給過祂的人民機會建立錫安；而律法必從錫安傳至全世界。他們失敗了。為什麼？因為他們尚未準備好，也不配稱，就像目前我們這些國度中的人民一樣。當我們全體準備好且配稱時，主會再次命令我們，這事工會向前推進，在第二次來臨之前，在總會會長的指示下，如期進行。在那之前，沒有一個人需要自行前往密蘇里州聚集，也不用在那裡準備繼承土地。我們倒不如先學習相關的重要概念，並讓自己配稱擔負起主在此時此刻交托給我們的任何事工。在建立起傑克森郡之前，還有一些事情需要發生」（A New Witness for the Articles of Faith [1985], 586）。

教義和聖約101：23-25。世界各地與第二次來臨有關的徵兆和事件

在教義和聖約101：23-25，我們讀到與救主第二次來臨有關的三個全球性徵兆和事件。在以下的引文中，近代使徒針對這些徵兆和事件提供預言般的見解：

1.「凡有肉身的，將一同看見〔祂〕」（教約101：23）。十二使徒定額組的奧申·普瑞特長老說：「神子的第二次來臨和地面上發生的任何事情都截然不同，將伴隨著極大的權能和榮耀，並且不會只在大地的一小部分……發生，也不會只有少數人看到；而是所有的人都會看到這事件，眾人都要看到主的榮耀；祂第二次親自顯現時，每個眼睛，不只當時仍活在塵世的人，也包括所有的死者……都會在那時候看到祂」（inDeseret News: Semi-Weekly, Apr. 25, 1876, 1）。

2.「凡是會腐敗的……都將燒毀」（教約101：24）。十二使徒定額組的布司·麥康基長老解釋說：「千禧年來臨時，大地（主的葡萄園）將被焚毀。凡是會腐敗的，都將燒毀（教約101：24）；凡狂傲的和行惡的，必如碎稭般被燒盡（瑪拉基書4：1；教約29：9；64：23-25；133：63-64）；罪人必被除滅（以賽亞書13：9-14）；義人和惡人將完全分離（教約63：54）。只有那些配稱可進入樂園或中榮國度的人，才能承受那日的來臨」（Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 494）。

3.「所有的事物都必更新」（教約101：25）。對於這種更新，十二使徒定額組的帕雷·普瑞特長老寫道：「聖經作者預言必有一個新天新地。換言之，太陽系將改變、潔淨、精鍊、昇華並得榮耀，類似復活的狀態，所有的瑕疵、缺陷均告消除」（Key to the Science of Theology, 10th ed. [1965], 61）。

教義和聖約101：29-31。在千禧年間死亡

約瑟·斐亭·斯密會長教導，在千禧年間「人要到年老的時候才會死亡。孩子不會死，卻要活到像樹一般的年齡。以賽亞說，就是要活100年〔見以賽亞書65：20-22〕」（Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie [1954–66], 1:86–87）。

斯密會長也說明在千禧年間的死亡會是一種祥和的轉變：

「基督來臨時，世上的聖徒將被強化，並被提升去迎見祂。這並不指那些活著的人當時改變成為復活後的狀態，因為世人將留在世上直到一千年結束。然而，有一種改變必臨到所有世人；他們會被強化，直到年老都不受死亡的威脅。到了一百歲，人會死去，並在轉眼間改變為不朽的狀態。在這一千年期間不須墳墓」（The Way to Perfection [1931], 298–99）。

教義和聖約101：35-38。為基督的名受迫害

先知約瑟·斯密鼓勵聖徒在遭遇考驗時運用信心：

「我們想想看一群人他們已信奉一種不太流行的宗教制度，而因為信奉這制度給他們帶來一再的迫害。一群人他們因為敬愛神，並且固守祂的原則，曾經遭遇飢餓、貧乏、危險、以及幾乎每一種艱苦。一群人他們為了他們宗教的緣故，必須哀悼父母、夫妻和子女的早死。一群人他們曾寧願死亡而不願奴役和偽善，並在那考驗人們靈魂的時期曾光榮地維持了他們的品德，而堅定不移。你們神的聖徒啊，要站穩，多支持一會兒，那麼人生的風暴將過去，而你們將受到那位你們是祂僕人的神的酬賞，並且祂必將重視你們為基督及福音的緣故所受的一切勞苦和憂傷。你們的名字將被視為神的聖徒和有德之士傳到後代」（in History of the Church, 4:337）。

教義和聖約101：40。「他們被召喚作世人的味」

七十員嘉祿·亞薩長老教導：

「有一位舉世知名的化學家告訴我，鹽不會因為時間而失去它的味。唯有與別的東西混合或受到污染時才會失味。……

「一個人被不潔的念頭玷污了思想，說謊話而褻瀆了自己的嘴巴，並濫用權力去做邪惡的事，他便會失去他的味和品格」（參閱「世上的鹽、人類的味和世人的拯救者」，1980年11月，聖徒之聲，第56頁）。