第133課
教義和聖約124：84-145；第125～126篇
導言
這是討論教義和聖約第124篇的三堂課中的最後一課。本課也會討論教義和聖約第125篇和第126篇。在教義和聖約124：84-145中，主對個別教會成員給予勸告，並任命要擔任不同聖職領導職位之人。1841年3月，先知約瑟·斯密獲得記錄於教義和聖約第125篇的啟示，主顯示祂對聚集在愛阿華境內的聖徒有何旨意。1841年7月9日，他獲得記錄於教義和聖約第126篇的啟示，主告訴百翰·楊，他再也不需要離開家人去傳教了。
教學建議
教義和聖約124：84-122
主針對個人給予勸告
上課之前，將以下原則寫在一張紙上：如果我們聽從先知的勸告，我們的景況一定會很好。把那張紙放入信封，並在信封外側寫上現在和永遠都能獲得祝福的方法。
上課一開始，向學生展示信封。告訴他們，信封中放有他們如何可以獲得快樂、在生活中避免不必要的挑戰，以及獲得其他的祝福的指示。說明儘管他們的處境各有不同，但這些指示適用於每一個人。請學生思考下列問題：
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對你來說，獲得信封袋裡的指示有多重要？
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假若你可以擁有指示，一旦你得到它們以後，你會多緊密地跟隨？
上課前，把附表抄到白板上。提及該表，說明在教義和聖約124：84-118，主給某幾位教會成員個人指示，如果他們遵行，祂便會應許偉大的祝福。請每位學生默讀白板上至少兩則的參考經文。請他們在讀到的個人指示之間，找出相似之處。
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威廉·勞（教約124：89-90） |
海侖·斯密（教約124：94-96） |
阿摩司·戴維（教約124：111-114） |
羅伯·傅司特（教約124：115-118） |
學生有充分的時間閱讀後，問下列問題：
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在給這些人的指示中，你注意到什麼相似之處？（每段經文的指示都包括了要跟從先知約瑟·斯密的勸告。）
請學生複習這幾節他們閱讀過的經文，找出主應許哪些祝福給這些遵行祂所給予之勸告的人。請學生報告他們所發現的事情。將他們的回答寫在白板上。
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你會如何概述主對他們若聽從先知所做的應許？
請一位學生打開信封，讀出寫在紙上的原則。
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在白板上列出的每一項應許祝福，與「我們的景況一定會很好」這句話有何關聯？
請學生列出教會的總會會長近幾年給予的明確勸告，並請一位學生將大家的答案寫在白板上。
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你曾否有因聽從先知的勸告而蒙福的經驗？（你也可以考慮分享自己的經驗。）
請一位學生讀出教義和聖約124：84。請全班跟著仔細看，找出主說奧門·貝比這名教會成員不遵行教會總會會長團的勸告，反而做了什麼事。
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根據第84節，奧門·貝比這名教會成員不遵行教會總會會長團的勸告，反而做了什麼事？（他切望建立自己的勸告。你可以說明，他顯然試圖說服一些人「決定不要」移居納府，而是定居在嘉德蘭〔see History of the Church, 4:476〕。）
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在我們這個時代，請舉例說明人們會如何建立自己的勸告？
學生在本課中先前沉思了有關獲得和遵從信封裡指示的問題，現在請他們思考自己剛才的答案。請他們寫下明確的目標，改進努力來聽從活著的先知的勸告，使他們能獲得所應許的祝福。
概述教義和聖約124：119-122，說明主針對教會建造納府之家的指示，此建築是教會所擁有的旅館。
教義和聖約124：123-145
主任命要擔任不同聖職領導職位之人
請學生在白板上列出某些教會中的聖職領導職位。
說明在教義和聖約124：123-145，主任命要擔任不同聖職領導職位的個人。請一半的班員翻閱第123-132節，另一半的班員翻閱第133-142節，尋找主提到的聖職領導職位。請學生報告他們所找到的事情，並列出任何先前沒有列在白板上的聖職領導職位。
請一位學生讀出教義和聖約124：143。請全班跟著仔細看，找出主召喚聖職領袖並授予他們聖職權鑰的原因。
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主為何召喚聖職領袖，並授予聖職權鑰？（學生可能使用不同的措辭，但他們應找出以下的原則：主召喚聖職領袖，為了各盡其職和成全聖徒。）
請學生思考，他們的聖職領袖在哪些方面致力於幫助他們更加跟隨耶穌基督，並變得更像祂一樣。（可以請一些學生分享他們的經驗。）
教義和聖約第125篇
主指示聖徒到祂所指定的地方聚集
說明聖徒在1838年到1839年的那個冬天被逐出密蘇里州之後，他們來到了伊利諾和愛阿華，並在當地的密西西比河岸兩側定居。概述記載於教義和聖約第125篇的啟示，說明本篇啟示獲得於1841年3月，顯示了主對住在愛阿華境內的聖徒和計劃前往那裡之人的旨意。在這項啟示中，主指示聖徒要聚在一起，建立主透過先知約瑟·斯密所指定的地方，包括愛阿華內一座名為柴雷罕拉的城市。教會在愛阿華境內所購買的土地比在伊利諾還多，暗示教會領袖並不打算要所有的聖徒都定居在納府。
教義和聖約第126篇
百翰·楊再也不需要離開家人去傳教
請學生想像，如果他們接下來5年的每個夏季都要離開家人為主傳教，之後又蒙召喚到外國傳教將近2年，情況會是如何。
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你對於離開家人這麼多次感覺如何？
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你對於自己供養家人的職責有何看法？
告知學生，百翰·楊在1832年4月加入教會後，在接下來的9年間傳教好幾次。他第一次傳教是在他洗禮後的那個冬天。其他五次傳教（包含參加錫安營）則是在1833年至1837年的每個夏天。這些傳教期間從三個月到五個月不等。1838年7月8日，百翰·楊與其他使徒蒙召喚到英國傳教。他們遵循主的指示，於1839年4月26日，從密蘇里州遠西城出發去傳教（見教約第118篇）。百翰·楊和其他使徒在愛阿華及伊利諾待了幾個月，為前往英國作準備。1839年的夏天，瘧疾肆虐重創整個地區，而他們也染病。
讀出百翰·楊以下的話語，請全班找出他對於為主服務所抱持的態度。他當時儘管身患重病，虛弱到出發時必須有人攙扶才能上篷車。
「我已經決定去英國，寧死也要一試。我的決心就是：在生命和救恩的福音中，我該做的事就會去做，我寧死也要試著去做」（總會會長的教訓：百翰·楊〔1997〕，第5頁）。
說明百翰·楊的傳道服務也需要他的家人付出犧牲。請一位學生讀出以下摘要，說明百翰·楊去英國傳教後，他家人的處境：
1839年9月14日，百翰·楊離開愛阿華蒙特羅斯前往英國，當時他的妻子瑪麗安才在10天前生下了他們第四個孩子。瑪麗安也患了瘧疾。自他們結婚以來，這已經是她第5次送百翰·楊去傳教。他們之前被趕出密蘇里州的家園，並失去了大部分的財物，所以生活極為困苦。百翰當時只留下了2.72美元給瑪麗安和家人。百翰和瑪麗安相信主會供應他們，他們信靠先知約瑟·斯密的應許，相信在使徒離家傳教的期間，主必會照顧使徒家人的需求（See Leonard J. Arrington, Brigham Young: American Moses [1985], 74–75, 413, 420）。
說明百翰·楊完成領導教會在英國的傳道事工後，於1841年7月1日抵達伊利諾納府。8天之後，先知約瑟·斯密獲得記載於教義和聖約第126篇的啟示。
請一位學生讀出教義和聖約126：1-3。請全班跟著仔細看，找出主告訴百翰他的服務如何。請學生報告他們所發現的事情。（你可能需要說明，辛勞一詞指的是勤奮工作了很長一段時間。）
說明雖然主不再要求他要離開他的家人，百翰·楊後來仍從事幾次短期傳道。請學生從第1-2節找出教導我們若為主勤奮工作所會發生的原則。（學生可能使用不同的措辭，但他們應找出以下的原則：若我們為主勤奮工作，祂必接納我們正義的獻祭。你可建議學生在自己的經文旁的頁緣處寫下這項原則。）
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你曾經在何時感覺到主對你的服務感到悅納？
請學生思考他們有哪些機會可以為主服務。鼓勵他們效法百翰·楊這樣領袖的榜樣，在這些機會中勤奮工作。分享你的見證：只要他們在祂的事工中勤奮工作，主必接納他們正義的獻祭。
注釋及背景資料
教義和聖約124：84-86。奧門·貝比
奧門·貝比曾是錫安營的一員，並於1835年2月28日被指定為七十員第一定額組的成員。奧門過去曾經不理會教會領袖的勸告，並帶領他人跟從他個人的決定。
在教義和聖約124：84中，主用了金牛犢的比喻（見出埃及記第32章）來描述奧門·貝比的行為。奧門·貝比不遵行教會總會會長團的勸告，反而主張聖徒應該要遵循他的意見。
教義和聖約126：1。十二使徒定額組在英國的傳道
「1840年4月，其他使徒抵達英國時，百翰·楊已在當地的傳道部擔負起領導權。他召集弟兄到普雷斯頓召開總會大會，……首要任務是按照1838年的啟示按立〔在傳道部會長團服務的〕威拉·理查為使徒〔見教約118：6〕。……此時十二使徒有八位在英國：百翰·楊、禧伯·甘、帕雷·普瑞特、奧申·普瑞特、惠福·伍、約翰·泰來、喬治·斯密及威拉·理查。另外兩位使徒威廉·斯密與約翰·裴治並未到英國傳道。奧申·海德稍晚到達英國，和弟兄們在英格蘭工作數月後，前往巴勒斯坦為猶太人重返該地執行奉獻的任務。當時十二使徒仍有一個空缺」（圓滿時代的教會歷史學生用本，第2版〔教會教育機構課本，2003〕，第231頁）。
百翰·楊指示擴大傳道事工至整個不列顛群島，他展現了極佳的靈性和行政能力。在百翰·楊和其他使徒的指導下，教會在英國的歸信人數上成果豐碩。至1841年4月底，大部分的使徒離開英國，這時已有七千至八千人加入教會，而且他們當中有將近一千人在幾個月前移民到納府。
「此次傳道對十二使徒定額組而言是一段訓練及使其成熟的重要時期。百翰·楊獲得充分的機會磨練領導才能，使他不久後在納府能加以運用。……十二使徒在英國經過種種考驗與犧牲，為共同的目標團結奮鬥，確保了教會在未來擁有穩固的領導階層」（圓滿時代的教會歷史，第234頁）。
教義和聖約126：3。百翰·楊照顧他的家庭
從英國返鄉後，百翰·楊跟從主的命令，「特別照顧〔他〕的家庭」（教約126：3）。他每天花時間教導兒女，和他們一起禱告，在孩子的記憶中，他是位溫柔慈愛的父親。
百翰·楊在40歲時，獲得了包含在教義和聖約第126篇的啟示，但下列記事闡明他對他家庭的長期奉獻：
「他23歲時娶米利暗·華克為妻；這對年輕夫妻後來生育了2個女兒。百翰以製造及修理桌椅、櫥櫃，安裝門窗、樓梯和壁爐架等來維持家計。……
「米利暗罹患肺病時，百翰除了自己的工作外，還分擔妻子的重擔。米利暗經常臥病在床時，他定時為家人準備早餐，為女兒梳洗，清理屋舍，『把妻子抱到壁爐旁的搖椅上，直到晚上他回來』作晚飯，安頓家人上床睡覺，再作完家事〔Susa Young Gates and Leah D. Widtsoe, The Life Story of Brigham Young (1930), 5〕。年輕時的經歷和婚姻早期照顧兒女及理家的經驗，讓他學到許多家庭分工與持家方面的事。許多年後，他就這些主題來訓示聖徒時，還揶揄地自誇能在『家事方面勝過社區中大部分的婦女』〔Deseret News, Aug. 12, 1857, 4〕」（總會會長的教訓：百翰·楊〔1997〕，第1-2頁）。
「在這啟示〔教約第126篇〕賜予後，百翰·楊除了比以前有更多的時間與家人在一起外，他也有更多的時間和先知約瑟·斯密在一起（約瑟·斯密生前最後36個月生命中的28個月）。
「顯然，主知道關于教會以及百翰·楊的未來，所以使他常常有機會接近約瑟，以便向約瑟學習所需要知道的事情而在約瑟殉教後帶領教會」（教義和聖約學生用本，第2版〔教會教育機構課本，2001〕，第313頁）。
雖然百翰再也不需要離開家人去傳教，但是他在先知殉教前，做了很多次短期的傳教。