第110課
教義和聖約第105篇
導言
為了服從主的指示，先知約瑟·斯密和大約200位志願者及新招募的人員，組成了後來稱為錫安營的隊伍，前往協助被驅逐出密蘇里州傑克森郡的聖徒。1834年6月22日，他們在密蘇里州釣魚河附近紮營時，約瑟·斯密獲得了記載於教義和聖約第105篇的啟示。主在這則啟示中告知聖徒，錫安地不會在那時被救贖。主也指示，如果錫安要在未來得到救贖，哪些事必須先發生。
教學建議
教義和聖約105：1-19
主指示聖徒等待錫安的救贖
上課前，準備一個紙杯、一條橡皮筋和三條細繩。橡皮筋的圓周必須小於紙杯杯口的圓周。將橡皮筋等分成三份，在每份的交接處各繫上一條細繩。
開始上課時，先邀請三位自願者：將紙杯放在一個平坦的表面上，指示自願者只能用橡皮筋和細繩拿起紙杯。告訴他們，他們不能觸摸橡皮筋；他們必須只能拿著那幾條細繩。（要完成這個任務，學生需要合作，同時以同等的力量拉每根細繩，才能把橡皮筋拉得夠大，然後套住紙杯，將紙杯舉起。）
學生完成這個活動後，提出以下的問題：
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要完成這個任務，團結合一有多重要？
提醒學生，1834年2月，主指示先知約瑟·斯密等人收集物資並招募志願者，以協助被驅離密蘇里州傑克森郡的聖徒取回他們的土地。在學生開始針對教義和聖約第105篇進行今天的討論時，鼓勵他們找出，在聖徒嘗試取回錫安地之際，「團結」有多重要。
請學生回想他們在教義和聖約第103篇中讀到，主希望有多少志願者參加錫安營（500人），以及祂要求的最低人數（100人）。請一位學生讀出以下這段話。請全班仔細聆聽，錫安營剛開始出發時，實際上有多少志願者。
先知約瑟·斯密等人努力為錫安營招募志願者並籌募物資，但是所得到的回應並不如預期那樣順利。當營隊（軍隊）在1834年5月啟程時，只有122人自願前往。錫安營在前往密蘇里州的途中繼續招募更多的志願者。當海侖·斯密和列曼·魏特從密西根地區招募來的團體在1834年6月初與約瑟·斯密的團隊會合時，錫安營總共只有200多名男子、12位婦女，以及9名兒童（see Alexander L. Baugh, “Joseph Smith and Zion’s Camp,” Ensign, June 2005, 45）。
請一位學生讀出教義和聖約105：7-8。請全班跟著仔細看，找出有些教會成員選擇不去幫助密蘇里州聖徒同胞的一個理由，然後請學生報告他們所發現的事情。
請幾位學生輪流讀出教義和聖約105：1-6。請全班跟著仔細看，找出不服從和不團結如何影響了教會成員。（為了幫助學生更了解第5節的意義，可以說明「高榮國度的律法」包括為了要繼承高榮國度需要服從的所有律法和原則、需要接受的教儀，以及需要遵守的聖約。）
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教會成員如何不團結、不服從？
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根據這些經文，我們必須做什麼來幫助建立錫安？（學生回答時，幫助他們指出以下原則：我們必須團結，並服從神所有的要求，才能幫助建立錫安。）
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你認為建立錫安為什麼需要團結和服從？
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有哪些經驗曾幫助你了解教會成員團結的重要？
說明那些自願加入錫安營的人在整個遠征的過程中經歷了許多挑戰和奇蹟。請一位學生讀出以下這段話。請全班思考他們可能會如何面對其中的一些挑戰。
錫安營行軍約900英里（1450公里），橫越4個州，每天走20到40英里（大約30-60公里），共走了45天。隊員的腳起了水泡、經歷炎熱潮濕的天氣、食物短缺，也要吃不衛生的食物。有時候實在太渴，一些隊員只好取沼澤的水，濾掉孑孓之後飲用（有時候用自己的牙齒過濾），或是喝大雨之後留在馬的足印裡的積水。在遠征的過程中，錫安營也經常受到其他人的暴力威脅（見圓滿時代的教會歷史學生用本，第二版〔教會教育機構課本，2003〕，第143-145頁）。
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你認為自己對這些挑戰會有何反應？
說明錫安營的隊員抵達密蘇里州後，得知密蘇里州州長但以理·鄧克不願信守承諾，幫助聖徒回到他們在傑克森郡的家園。儘管聽到這個令人沮喪的消息，錫安營仍繼續朝傑克森郡前進，等待主進一步的指示。
告訴學生，他們在1834年6月22日，主賜予的啟示中得到所需的指示；當時錫安營已經行進了將近七週，距離傑克森郡只有10-20英里（約15-30公里）。請一位學生讀出教義和聖約105：9-14。請全班跟著仔細看，找出主說，關於錫安的救贖，他們要怎麼做。
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主指示營隊，有關錫安的救贖，他們要怎麼做？
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如果你是錫安營的隊員，在快要抵達目的地之前聽到這項啟示，你可能會有什麼感覺？
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主提出哪些理由，說明錫安在當時無法得到救贖？
請一位學生讀出教義和聖約105：18-19。請全班找出主為什麼指示錫安營大老遠到了密蘇里州，然後又向他們啟示，不要在那時幫助聖徒取回他們在錫安的土地。
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根據這些經文，主為什麼命令錫安營大老遠到了密蘇里州，然後又啟示錫安還不能獲得救贖？（這是信心的考驗。說明以下這點可能會對學生有幫助：信心的考驗可以是指試驗我們是不是會在任何情況下都選擇信賴、服從主。）
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錫安營隊員的信心在這次經驗中如何遭受試驗？
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我們可從這幾節經文學到什麼？（學生可能找出的一項原則是：神已準備好要把偉大的祝福賜給在考驗中仍然保持忠信的人。）
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你或你認識的人曾在什麼時候經歷了信心的考驗？信心的考驗如何幫助你準備好接受更大的祝福？
告訴學生，許多曾在錫安營服務的人蒙福有機會在主的國度中服務。1835年2月，十二使徒定額組和七十員第一定額組成立。最初的九位使徒和所有的七十員定額組成員都在錫安營服務過（見圓滿時代的教會歷史，第151頁）。
請一位學生讀出以下先知約瑟·斯密的話：請全班仔細聆聽，錫安營如何準備弟兄們擔任領導職位：
「神不要你們打仗。祂沒有辦法只用十二個人來建立祂的國度，向地面上其他國家打開福音之門，讓七十個人跟隨他們的腳步，除非祂從一群願意犧牲生命，願意像亞伯拉罕那樣作出極大犧牲的人當中挑選出這些人」（in History of the Church, 2:182；亦見圓滿時代的教會歷史，第151頁）。
分享你的見證，說明在信心遭受考驗時，信賴、服從主有多重要。
教義和聖約105：20-41
主教導聖徒，在錫安救贖之前，他們應該做什麼
概述教義和聖約105：20-37，說明主告訴密蘇里州聖徒，在等待未來錫安被救贖之際，要如何回應他們正在經歷的迫害。祂勸勉聖徒要謙卑，避免引起紛爭。祂也說明，他們需要被聖化，以準備錫安最終的救贖。正如祂在同一篇啟示稍早時說的，他們要「更完全地受到教導，獲得經驗，更完全地知道他們的職責和〔祂〕向他們手中要求的事」（教約105：10）。
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我們應該用哪些方式回應迫害？
請學生默讀教義和聖約105：38-41，再請他們從這幾節經文中選出一句能概述主指示聖徒要如何回應迫害者的話。
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根據第40節，如果密蘇里州聖徒與他人謀求和平，他們會得到什麼祝福？（學生的回答應反映出以下這項原則：如果我們與他人謀求和平，那麼萬事就會互相效力，叫我們得益處。）
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我們可以做什麼來與他人謀求和平？
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你曾如何因為與人謀求和平因而蒙福？這些人包括可能迫害你的人。
請學生思考他們可以做哪一件事，更努力在生活中與他人謀求和平，特別是別人對他們不好的時候。請他們在自己的隨堂筆記或經文研讀日記中寫下實踐這項原則的目標。
注釋及背景資料
教義和聖約第105篇。錫安營啟程
約瑟·斯密在離開俄亥俄州嘉德蘭之前「應許弟兄們，只要他們照著所吩咐的去生活，在神前遵守誡命，……他們就會安然返家」（圓滿時代的教會歷史學生用本，第二版〔教會教育機構課本，2003〕，第143頁）。先知警告說，不然的話，他們就要承受神的憤怒。
錫安營的隊員帶著這樣的保證啟程，知道參與這次遠征，是冒著生命的危險。禧伯·甘表達了許多人當時的感受：
「我們在（1834年）5月5日出發，對我而言，這真的是一個莊嚴的早晨。我離開妻兒朋友，不知道今生能否再見到他們，因為我自己和弟兄們在本國和密蘇里州都受到敵人的威脅，說要消滅我們，把我們從此地剷除」（in Orson F. Whitney, The Life of Heber C. Kimball [1945], 40）。
錫安營中許多弟兄留給家人的錢少之又少，甚至根本沒有錢，也沒有留下收入來源。為了不讓日子過得太艱難，教會成員開墾園圃讓婦孺在錫安營軍隊離開的期間可以收成玉米及其他作物。營隊的男子平均年齡為29歲。先知的堂弟喬治·斯密16歲，阿狄生·格林則只有14歲，年紀最大的是79歲。年僅28歲的約瑟·斯密被選為「以色列軍司令官」（見圓滿時代的教會歷史，第142-152頁）。
教義和聖約第105篇。主保護錫安營
錫安營在遠征的過程中經常受到他人的暴力威脅。然而，主實現了教義和聖約103：20中的應許。約瑟·斯密說：「儘管敵人頻頻以暴力威脅，我們並不懼怕，也毫不猶豫地繼續前進，因神與我們同在，祂的天使在我們前面，我們這一小群人有不動搖的信心。我們知道天使與我們同行，因為我們看到他們」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第288頁）。
教義和聖約105：5。高榮國度的律法
十二使徒定額組陶德·克理斯多長老教導：
「高榮國度的律法……就是福音的律法和聖約，其中包括了要常常記得救主，以及立約要服從、犧牲、奉獻和忠貞」（「來到錫安」，2008年11月，利阿賀拿，第38-39頁）。
泰福·彭蓀會長曾說：
「福音的律法涵蓋了超升必要的所有律法、原則和教儀」（The Teachings of Ezra Taft Benson [1988], 337）。
教義和聖約105：19。「考驗他們的信心」
對許多錫安營的隊員來說，主命令他們不要為密蘇里州的聖徒打仗而返回嘉德蘭去，是一種信心的考驗。有些人公然反叛，後來叛教了。在旅程的初期，先知曾警告過錫安營的隊員說，他們的不團結、紛爭和不服從會招致懲罰（極大痛苦或疾病）。主指示不要打仗，引起一些隊員的憤怒與不當的抱怨，因此先知又重申這項警告。1834年6月24日，錫安營的好幾位隊員得了霍亂。這個傳染病蔓延開來，引發嚴重的腹瀉、嘔吐和抽筋。在疫情結束之前，大約有68人，包括約瑟·斯密，染上了這病，而且有13位隊員和2位當地的成員病逝。約瑟·斯密說，在7月2日，他「告訴他們，如果他們在主前謙抑自己，立約遵守祂的誡命，並服從我的勸告，瘟疫就會從此刻停息，他們當中不會再有人罹患霍亂。弟兄們於是舉手立了這樣的誓約，然後瘟疫就止住了」（in History of the Church, 2:120）。
主接納隊員所作的犧牲，並因為他們願意去做的事而祝福他們。1834年7月，先知約瑟·斯密解散了錫安營。雖然有些人未通過他們信心的考驗，並且離開了教會，但那些忠信的人卻因為這次經驗而得到鞏固。
七十員會長團的富蘭克林·理查長老解釋說：
「許多人認為『錫安營之行』是一次既無益又失敗的行動。有一位嘉德蘭的弟兄沒有加入營隊，在百翰·楊返回之後見到他說：『你和約瑟·斯密去密蘇里州這一趟無功而返，你得到了什麼？』百翰·楊回答說：『一切我們想要得到的，就算拿嘉卡郡的一切財富，我也不願交換我從那次遠征中獲得的經驗。』嘉卡郡就是當時嘉德蘭的所在地。（B. H. Roberts, “Brigham Young, A Character Sketch,” Improvement Era, vol. 6 [June 1903], p. 567）」（參閱「生命的目的就是試驗自己」，1972年5月，聖徒之聲，第17頁）。
錫安營是其隊員向主和向自己表明他們的忠信程度，以及對主的事工忠誠奉獻的機會。像亞伯拉罕一樣，許多教會早期的領袖都經歷了用以完成神聖目的的考驗。十二使徒定額組的尼爾·麥士維長老說：「那些與錫安營同行的人，目的並不是探勘密蘇里州的郊區，而是發掘自己的潛能」（參閱「雖則我是有弱點的」，1977年2月，聖徒之聲，第12頁）。