第78課
教義和聖約76：1-19
導言
1832年2月16日，約瑟·斯密和西德尼·雷格登正翻譯靈感修訂版的聖經（有時稱為約瑟·斯密譯本）。當他們翻譯約翰福音5：29，並沉思其意義時，他們看見一個異象，記載於教義和聖約第76篇。在這次異象中，救主向約瑟·斯密和西德尼·雷格登顯示一系列非凡的異象，證實耶穌基督的身份和神性、撒但的墜落和沉淪之子，並揭示三個榮耀國度的本質，以及那些國度的繼承者。惠福·伍會長說：「光是〔第76篇的〕『異象』就比其他任何一本書的任何一則啟示透露更多的光、更多的真理和更多的原則。它讓我們明白我們目前的情況，我們從哪裡來，為什麼來到這裡，將來又要到哪裡去。任何一個人都可以透過這則啟示知道自己的命運和景況會是如何」（總會會長的教訓：惠福·伍〔2004〕，第120頁）。
教義和聖約第76篇會分成四個課程來教導。本課涵蓋『異象』的簡要概覽、主對忠信者的應許祝福，以及約瑟·斯密和西德尼·雷格登因採取哪些行動才獲得這異象。
教學建議
教義和聖約第76篇的概覽
請學生舉出他們度假或假日時會想要去的一些地方。（將他們的答案寫在白板上。）把白板上的其中一個地點圈起來。請學生寫下為了到達所選取的目的地，需要走的行程路線。一兩分鐘之後，請幾位學生說出他們所寫的內容。接著，從白板上選取另一個跟第一個目的地極為不同的地方，然後提出下列問題：
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如果你走上為第一個目的地所規劃的路線，能夠抵達第二個目的地嗎？
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你所選的目的地對於你必須走的路線有何影響？
說明在1832年2月，先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登獲得一個異象，其中顯示人類可能會去的永恆目的地。這則異象記載於教義和聖約第76篇，描述三種等級（或國度）的榮耀，以及人們為了繼承這些國度所需的靈性發展程度。請學生在接下來的四個課程中，一邊研讀這則異象，一邊找出為了在高榮國度中得到永生所需要作的選擇。此外，也請他們沉思，他們目前所作的選擇是否能引導自己回到那能帶來極大喜樂的永恆目的地。
若要提供教義和聖約第76篇的簡要概覽，請發給學生一份隨附圖表的複本。（不妨印小張一點，好讓學生可以放在自己的經文中，在研讀第76篇時能參照閱讀。）說明該圖表列出約瑟和西德尼在所獲得的異象中看到和學到的事。
教義和聖約76：1-10
主應許祝福給那些對祂忠信的人
請一位學生讀出教義和聖約76：1-5。請全班跟著仔細看，並找出形容耶穌基督特質的字詞。
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在這幾節經文提到的耶穌基督的特質中，哪些對你很重要？為什麼？
請學生注意教義和聖約76：5中所描述的救主的特質。
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根據第5節，為了感受到主的憐憫和恩典，我們必須做什麼？（我們必須敬畏祂。在這上下文中，敬畏主的意思是要敬重、尊敬並且愛祂。）
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我們必須做什麼才能獲得主的榮耀？你認為「在正義和真理中事奉〔主〕到底」是什麼意思？
請學生默讀教義和聖約76：6-9，並找出主對尊崇並事奉祂的人，給予什麼應許。
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根據這幾節經文，尊崇並事奉主的人會蒙受哪些祝福？（不妨提醒學生，第7節中的奧秘一詞指的是唯有透過啟示才能知道的屬靈真理。）
將以下不完整的句子寫在白板上：只要我們敬重主並事奉祂到底，祂就會藉著……來推崇我們。
請學生完成這項寫在白板上的原則。他們應該要找出下列事項：只要我們敬重主並事奉祂到底，祂就會藉著向我們顯示真理來推崇我們。
為幫助學生了解主如何能夠向我們顯示真理，拿起一個燈泡（或一支手電筒），問這跟聖靈的力量有什麼相似之處。學生回答後，請一位學生讀出教義和聖約76：10。請全班跟著仔細看，針對燈泡（或手電筒）跟聖靈的力量可能的相似之處，找出更多的想法。
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聖靈的影響力為何像燈泡一樣，是光的來源呢？（學生的答案可能表現出以下這項真理：主藉著聖靈啟發我們。）
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啟發是什麼意思？（提供知識或靈性的洞見，增加我們的理解力或幫助我們了解真理。）
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你曾在哪些時刻感覺受到聖靈所啟發？（學生回答後，你也可以分享自己的經驗。）
教義和聖約76：11-19
約瑟·斯密和西德尼·雷格登描述他們獲得異象的前因後果
請一位學生讀出教義和聖約76：11-14。請全班跟著仔細看，找出第5-10節中提到哪些應許會實現。
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約瑟·斯密和西德尼·雷格登的經驗如何應驗了第5-10節中所提到的那些應許？
請學生想想，他們研讀經文但無法了解所讀內容的經驗。
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為了更加了解經文，你做了什麼？
說明約瑟·斯密和西德尼·雷格登在獲得這一次異象之前所採取的行動，教導我們如何能更了解經文，並邀請聖靈向我們啟示真理。
指派學生兩人一組進行討論。請各組的一位學生默讀教義和聖約第76篇的前言。請另一位學生默讀教義和聖約76：15-19。請學生找出約瑟·斯密和西德尼雷格登做了哪些事，使他們能準備好透過啟示增加對經文的理解。（為幫助學生更了解該篇前言，你可能需要說明種種的意思是許多的。不妨說明在約瑟·斯密的時代，大多數相信聖經的人認為，所有的人在最後的審判時不是被送去天堂就是被送去地獄。）給學生充分的時間閱讀後，請他們向他們的同伴報告他們所找到的事情。然後問學生以下的問題：
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約瑟·斯密和西德尼·雷格登做了什麼，使他們準備好接受這項異象？（他們研讀並沉思約翰福音5：29。）
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沉思經文是什麼意思？（答案可能會有：沉思或想想你讀到的內容，針對所讀的內容提出的問題，把自己所學到的事與已經知道的事連結在一起。）
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我們可以從約瑟·斯密和西德尼·雷格登的榜樣中學到哪一項原則？（學生可能提出不同的原則，但務必強調以下這項原則：當我們虔敬地研讀並沉思經文時，就是準備自己能藉著聖靈，接受來自於主的知識。）
為幫助學生更了解如何透過祈禱研讀與沉思經文，請一位學生讀出以下十二使徒定額組陶德·克理斯多長老的話。請全班仔細聆聽與透過祈禱研讀和沉思經文有關的行動。（不妨發給每個學生一份這段話的複本，好讓他們可以跟著仔細看。）
「我說的『研讀』，不只是讀讀而已。……我知道你們有時候會讀幾節經文，停下來想一想，再認真讀一次，思考其中的意義，祈禱以求理解，在心裡面提出問題，等候靈性上的回應，然後寫下你們所得到的靈感和見解，使你能夠記得，並且學習更多。用這樣的方法研讀，在半個小時內可能讀不了許多章節，卻會在你們心中留出一些空間給神的話，並且祂也會和你們說話」（「你回頭以後」，2004年5月，利阿賀拿，第11頁）。
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克理斯多長老提到與透過祈禱研讀和沉思經文相關的行動有哪些？
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除了克理斯多長老的建議，你還做過哪些讓你透過祈禱研讀並沉思經文的行動？（將學生的答案列在白板上。）
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你曾經因為透過祈禱研讀和沉思經文而體驗到什麼？
鼓勵學生應用他們今天在個人經文研讀所討論的行動。可考慮分享你透過祈禱來研讀和沉思經文的見證。
注釋及背景資料
教義和聖約第76篇的概覽。選擇正確的道路前往想去的目的地
以下是由泰寧·薛長老所重述的一個故事，其中說明有條道路會引導我們返回我們最渴望的永恆目的地，以及選擇那道路有多重要：
「我們也許可以從哈里·霍士特博士多年前講的一個叫作『搭錯車』的故事中，學到很多偉大及重要的教訓。那故事講到一位〔美國〕男子打算搭乘公共汽車前往密西根州底特律市，但是經過漫長的旅程、抵達終點後，卻發現自己在堪薩斯州堪薩斯城。起初他不相信這個事實。他詢問路人伍德沃德大道怎麼走，所得到的答覆都是那裡沒有伍德沃德大道，他覺得忿忿不平——因為他知道確實有這條街。過了好一會兒，他才終於面對現實：雖然他的立意良好、也有熱切的渴望，但他的確到了堪薩斯城，而不是在底特律。一切都很順利，只除了一個小環節——他搭錯了車。
「這不是很值得玩味嗎？很多人在抵達生命的某一點後才發現，那裡並不是自己打算要去的地方。我們選了榮譽、成功和快樂為目標，但有時卻搭錯了車，把我們帶到恥辱、失敗和不快樂的地方。我們在世上的主要目的是為來生作準備，而我們最終可達到的目的地已分為三個地方，保羅以太陽、月亮和星星的亮度來比擬這三個令人嚮往的國度。……
「因此讓我們回到這世上最重要的一個觀念：首先，我們要知道自己想去的地方；其次，要搭上會載我們抵達那裡的公車」（「搭錯車」，1984年4月，聖徒之聲，第40頁）。
教義和聖約76：11-12。「藉著靈的力量我們的眼睛被打開」
約瑟·斯密和西德尼·雷格登說，他們翻譯約翰福音5：29時，他們都「處在靈中」（教約76：11），而且「藉著靈的力量」（教約76：12），他們的眼睛被打開了。這幾個詞句在這上下文中指的是身體和靈性暫時發生了稱為「變形」的狀態。「人暫時在容貌及本質上改變的狀態，也就是被提升到更高的靈性層次，而能承受天上人物的同在及榮耀」，即所謂的變形（經文指南，「變形」，scriptures.lds.org）。
教義和聖約76：19。研讀和沉思經文
總會會長團的亨利·艾寧會長教導我們研讀和沉思的差異，並教導思考與接受啟示之間的關係：
「閱讀、研讀和沉思經文這三件事情並不相同。我們可能會從閱讀到的字句中產生一些想法。我們可能會在研讀經文時，發現經文有一些模式和關聯性。但是只有在我們沉思經文時，才能邀請聖靈啟發我們。對我而言，沉思就是在仔細閱讀和研讀經文之後加以思考和祈禱」（「與聖靈一同服務」，2010年11月，利阿賀拿，第60頁）。
十二使徒定額組的馬文·艾希頓長老教導：
「藉著沉思，我們讓聖靈有機會打動和引導我們」（“There Are Many Gifts,” Ensign, Nov. 1987, 20）。
教義和聖約第76篇。「異象」
在約瑟·斯密的指導下，詩人將教義和聖約第76篇寫成詩作，寫下了人稱「異象」的這首詩。這首詩在1843年2月1日刊載在教會的報紙時代與季節；該份報紙從1839年11月至1846年2月發行於伊利諾的納府（see Times and Seasons, Feb. 1, 1843, 82–85）。下表顯示教義和聖約第76篇的部分內容、相對應的詩節，以及我們可以從二者獲得的心得。
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化成詩作 |
真知灼見 | |
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「諸世界現在和過去都是藉祂、經祂、由祂創造的，其上的居民也是神所生的兒女。」 |
詩節19-20 「19.我聽到偉大的聲音，自天傳頌， 祂是救主，神的獨生子—— 諸世界全是藉祂、經祂、由祂所創造， 甚至是廣闊諸天的萬有， 「20.這大地的居民，從最先到最後， 均由同一位救主所拯救； 當然所有人都是神的兒女， 因為真理相同，權能相同。」 |
耶穌基督不僅是我們這個世界的居民的救主，也是祂所創造的諸世界裡所有居民的救主。 |
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「看啊，這些就是沒有律法就死去的人； 而且他們是那些拘留在監獄中的世人的靈，子曾探望他們，傳福音給他們，要叫他們的肉體按著人受審判；」 |
詩節54-55 「54.看啊，這些就是沒有律法就死去的人， 未曾有過希望是這自古以來不信的人； 但死蔭之地的人， 監牢中的靈，有光已展露。 55.救主曾對監牢中的靈宣講 和教導福音，再展大能； 那時活人為他們的死者洗禮， 叫他們能在肉身中受審。」 |
奧文·斯密要是死前有機會聽到福音他一定會接受（見教約第137篇）；有很多人和他不同，他們若在塵世生命中聽到福音會拒絕福音。但因為神的偉大的慈悲，這些人在靈監會有機會聆聽、接受福音，並接受審判，就彷彿他們還有肉身時那樣。 |
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「他們在肉體中沒有接受有關耶穌的見證，但後來接受了。 這些人是地上受人尊重的人，但被世人的狡猾弄瞎了。 這些人得到祂的榮耀，但不是祂的全部。 這些人得到子的同在，但不是父的全部。」 |
詩節56-57 「56.這些人在地上受人尊重， 但被世人的狡猾弄瞎欺哄； 他們起先並未接受救主的真理， 但他們的確在靈監又再次聽聞。 57.對真理不勇敢，他們得不到皇冠， 獲得的僅是月亮般的榮耀： 這樣的人來到基督的面前， 但不能像神那般完全，無法坐上寶座。」 |
許多高尚的人在今生中拒絕福音，但後來在靈的世界中接受教導、悔改並接受福音。他們將獲得中榮的榮耀，其榮耀的程度就好比月亮的光亮。他們將能和耶穌基督交通，但不會獲得父神那般的完全。 |