第64課

教義和聖約58：34-65

導言

長老們想知道接下來該怎麼建立錫安城，主於是在1831年8月1日給予啟示作為回應，該啟示記載於教義和聖約第58篇。第34-65節提到已遷往錫安的人應該遵守獻納律法的相關指示。在這幾節經文中，主也教導悔改的原則、命令長老們去宣講福音，並就如何建立錫安一事向他們提出忠告。

教學建議

在上一課中，學生受邀在今天的課程之前運用選擇權去做一件好事。追蹤實行這項邀請的情況，請學生分享他們選擇「熱心做好事」（教約58：27）的經驗。

教義和聖約58：34-43

主提供有關錫安的指示，也教導悔改的原則

上課之前，把以下的問題寫在白板上：悔改是什麼意思？

請幾位學生回答這個問題。然後，在白板上寫出下列問題：要怎麼知道自己是否已充分悔改了？我如何能夠知道主已寬恕了我的罪？

請學生在隨堂筆記或經文研讀日記中寫下這些問題。請他們用幾分鐘的時間寫出每道問題的答案。給予充分時間後，告知他們，他們將有機會在本課稍後重溫他們的答案。

概述教義和聖約58：34-37，說明許多遷居到密蘇里州的長老，想知道他們需要如何計劃、組織和建立錫安城。主指示那些遷居到密蘇里州的人，要為建立錫安這項偉業付出他們的錢財和產業。馬丁·哈里斯得到指示要作榜樣，把錢交給主教。他奉獻一筆金額龐大的款項幫助愛德華·裴垂治主教為教會購買土地。

將下列名字寫在白板上：馬丁·哈里斯、威廉·斐普和希伯·彼得生。請一位學生讀出教義和聖約58：38-41，60。請全班跟著仔細看，找出為了準備建立錫安，主給馬丁·哈里斯、威廉·斐普和希伯·彼得生哪些忠告。

學生回答以下的問題時，把他們的答案寫在白板上適當的名字下方。

• 主說馬丁·哈里斯犯了什麼罪？主告訴他要做什麼？

• 主說威廉·斐普犯了什麼罪？主告訴他要做什麼？（你可能需要說明「想超越別人」〔第41節〕這句話的意思並不是盡己所能或試圖改進。相反地，這詞語指的是想要顯得比別人更好或更重要，這種不正義和驕傲的想法。）

• 希伯·彼得生想怎樣處理他自己的罪？

指出這些人的罪致使他們無法協助建立錫安。

• 我們的罪會在哪些方面侷限我們事奉主的能力？

請一位學生讀出教義和聖約58：42。請全班跟著仔細看，找出主教導關於悔改的哪些事情。

• 根據這節經文，如果我們悔改自己的罪，主就應許什麼給我們？（學生應找出以下這項原則：如果我們悔改自己的罪，主就會寬恕我們，不再記起我們的罪。將這項原則寫在白板上。可以建議學生將第42節教導這項原則的字詞劃記起來。）

• 這項應許適用於我們犯的哪一種罪呢？（所有的罪。）

請一位學生讀出以下十二使徒定額組培道·潘會長的話。請全班仔細聆聽有哪些字彙或詞語跟寫在白板上的這項原則相關。

「無論我們曾經犯了什麼樣的過錯，無論我們的行為可能傷害別人多深，那種罪疚都可以全部清除。對我來說，經文中最美的句子也許就是主說：『看啊，凡悔改自己的罪的，就被寬恕，我，主，不再記住那些罪』〔教約58：42〕。

「那正是耶穌基督的福音和贖罪所應許的」（「贖罪」，2012年11月，利阿賀拿，第77頁）。

再次提到白板上所寫的問題。

• 第42節中主的應許如何幫助回答第三個問題：我如何知道主已寬恕我的罪？（主的這項應許幫助我們知道，當我們已充分悔改時，祂總是願意寬恕。）

• 除了知道主已應許，當我們充分悔改時，祂就會寬恕我們外，我們還能如何得知自己已獲得寬恕？

請一位學生讀出以下總會會長團迪特·鄔希鐸會長的話。請學生仔細聆聽他們如何能知道主已經寬恕他們的罪。

「一旦我們真心悔改，基督就會卸下我們身上為罪所背負的重擔。我們會知道自己已獲寬恕並且被潔淨了。聖靈會向我們證實此點，祂是聖化潔淨者。在一切蒙寬恕的見證中，再也沒有比這更大的見證了」（「平安返航點」，2007年5月，利阿賀拿，第101頁）。

• 知道你所有的罪都可以得到寬恕，如何造福了你的生活？

向學生說明，有些人誤以為如果他們還記得自己的罪，就表示他們並沒有充分悔改。請一位學生讀出以下迪特·鄔希鐸會長的話。請全班仔細聆聽，為什麼即使我們悔改了，我們還是會記得自己的罪。

「撒但會企圖說服我們，說我們的罪沒有被赦免，因為我們還記得所犯的罪。撒但是個大騙子，他試圖模糊我們的視線，領我們遠離悔改和寬恕的道路。神不曾應允說我們會不記得自己所犯的罪。記憶會幫助我們避免重蹈覆轍。但如果我們保持忠信和忠誠，我們對自己所犯的罪的記憶，會隨著時間的流轉而變淡。這是治癒及聖化過程中不可或缺的一環」（「平安返航」，第101頁）。

指出白板上寫下的這項應許是有條件的。只有當我們竭盡所能地充分悔改我們的罪，才能獲得主的寬恕。

• 悔改是什麼意思？（你可以請學生翻到他們針對白板上的問題所寫下的答案。）

學生回答後，請一位學生讀出下面鞏固青年小冊子的段落。請全班仔細聆聽，他們可以學到哪些關於悔改的其他事。

「悔改不只是承認自己做錯了事而已，還要改變你的思想和心。悔改包括離棄罪並轉向神去尋求寬恕，促成悔改的是對神的愛和遵守祂誡命的真心渴望」（鞏固青年〔小冊子，2011〕，第28頁）。

說明真正的悔改包括幾項要件。教義和聖約58：43提到其中兩項要件。請一位學生讀出這節經文。請全班跟著仔細看，找出為了充分悔改所犯的罪，我們必須做的兩件事。

• 根據第43節，為了充分地悔改我們的罪，我們必須做的兩件事是什麼？（學生應找出以下這項原則：為了悔改，我們必須認罪並棄絕罪。將這項原則寫在白板上。）

• 這項真理如何幫助我們回答要怎麼知道自己是否已充分悔改了？（幫助學生了解認罪並棄絕罪是充分悔改的必要條件。）

• 承認我們的罪是什麼意思？

為幫助學生更了解承認我們的罪是什麼意思，請一位學生讀出以下十二使徒定額組陶德·克理斯多長老的話：

「認罪並棄罪是很重要的概念，絕對不是僅隨口說聲『我認了；很抱歉』而已。認罪是深切地、甚至痛苦地承認自己的過錯，冒犯了神也冒犯了人」（「神聖的悔改恩賜」，2011年11月，利阿賀拿，第40頁）。

• 承認我們的罪如何能幫助我們遠離罪，並轉向神尋求寬恕？

在這次討論中，學生可能會想知道需要承認哪些罪，並向誰承認。請說明我們要向天父承認所有的罪。嚴重的違誡，像是性罪或是使用色情媒體，也應該向主教或分會會長認罪。

請學生看你寫在白板上的最後一項原則。

• 棄絕罪是什麼意思？（完全遠離罪和停止犯罪。）

請為你們所討論的救主的贖罪、悔改和寬恕的原則作見證。請學生沉思他們是否有要悔改的罪，並鼓勵他們依照所學到的真理悔改。

教義和聖約58：44-65

主命令長老們去宣講福音，並就如何建立錫安提出忠告

概述教義和聖約58：49-62，說明主告訴要留在密蘇里州的長老們應該購買土地，並為了聖徒們在密蘇里州的聚集作好準備。

請一位學生讀出教義和聖約58：46-47，63-65。請全班找出主賜給要回到俄亥俄州的長老們的忠告。

• 根據第46-47節，長老們回到俄亥俄州後應該要做什麼？

• 根據第64節，福音必須要傳給誰？（學生可能使用不同的措辭，但他們的回答應反映以下這項真理：福音必須傳給每一個人。可以建議學生將第64節中教導這項真理的字詞劃記起來。）

鼓勵學生跟從聖靈的提示，向周遭的人分享福音。

注釋及背景資料

教義和聖約58：39。「悔改」

十二使徒定額組陶德·克理斯多長老教導，悔改並不只是核對表上的待辦事項：

「試著列出悔改的明確步驟可能對某些人有效，但也容易流於機械化，只為了完成這些步驟，卻毫無真正的感情或改變可言。真正的悔改並不是表面上的。主賜予兩項最基本的條件：『你們由此可知一個人是否悔改他的罪——看啊，他將認罪並棄絕罪』（教約58：43）（「神聖的悔改恩賜」，2011年11月，利阿賀拿，第39-40頁）。

十二使徒定額組羅素·納爾遜長老說明悔改的意義：

「悔改這項教義的涵義遠比字典上的定義來得更廣。耶穌的門徒在記寫耶穌所說的『悔改』這項吩咐時，所用的希臘文動詞是metanoeo。這個有力的詞彙深具意義。這個字的字首meta意指『改變』。而其字尾則與四個重要的希臘詞彙有關：nous意指的『思想』；gnosis意指『知識』；pneuma『意指靈魂』；而pnoe意指『氣息』。

「因此，耶穌所說的『悔改』，是要我們改變——改變我們的思想、知識和靈魂，甚至改變我們的氣息。有位先知說明，這種氣息上的改變，就是在呼吸時心懷感激地承認，每一口呼吸都是神所賜與的。便雅憫王說：『即使你們事奉那位……創造你們、賜予你們氣息……日日保護你們……的神——我要說，即使你們全心全意事奉祂，你們仍是無用的僕人」〔摩賽亞書2：21〕。

「是的，主吩咐我們要悔改，改變我們的行徑，歸向祂，並且變得更像祂〔見尼腓三書27：21，27〕。這需要一種徹底的改變」（「悔改與歸信」，2007年5月，利阿賀拿，第103頁）。

教義和聖約58：42。「不再記住那些罪」

七十員的柏頓·霍華德長老分享了他的經驗，他學到悔改之後主確實不再記得我們的罪：

「我所要講的最後一個例子，也是我在當主教時發生的事。有天夜裡，我睡得正熟，門鈴突然作響。我睡眼惺忪地去開門，看到我支會祭司定額組的一位年輕弟兄站在門口。我跟他很熟，曾和他出去遠足，與他祈禱也為他祈禱、並且也教過他。我跟他非常熟，一如任何好主教熟悉每位十八歲大的活躍祭司一樣，所以我直截了當問他，這麼深更半夜地，到我家來有什麼事。

「他說：『主教，我非跟你談不可。我剛才做了非常嚴重的事，我不能回家去。』

「他說的沒錯，那件事的確很嚴重。我請他進來好好談。先是他說我聽，後來我說他聽，這樣一直談到黎明。他有許多疑問。他犯了嚴重的罪。他不知道還有沒有希望。他想知道怎麼悔改，而悔改是否一定先得告訴他的父母親。他想知道他以後是否還有機會去傳教。他想知道其他很多事情。

「我沒有一一回答，但我告訴他，有希望。我告訴他，回頭的路雖然艱辛，但是可行。我向他說明我所了解的悔改過程，並幫助他明白他必須做的事。我告訴他，如果他真的想去傳教，要等到他將來真的悔改後才能作決定。然後我叫他回家，他就離開了。

「於是他回去跟他父母親和好，請求他傷害過的那些人原諒。他拋棄罪惡和壞朋友，盡一切所能悔改。

「一年多以後，那個定額組先後有五位年輕的弟兄去傳教，他就是其中之一。我跟他們有深厚的情誼。每一個人的歡送會我都參加了。每個人都光榮地完成傳教。返鄉後不久，他們個個都在聖殿結婚。內人和我都參加了他們的婚禮。甚至現在，我隨便拿一張紙，就可以寫出他們以及他們的名字，以及他們妻子與兒女的名字。看我跟他們有多熟。

「然而我現在要告訴各位一件不為人知，但卻十分重要的事。坦白說，我已經不記得那個在半夜裏到我家的年輕人叫什麼名字。我知道他是那五個當中的一個，就是記不起來是哪一個。

「有一陣子，我常為這事憂慮，我想也許我的記憶力衰退了。我刻意想起那個惹禍的人是誰，但是說什麼都記不起來。

「後來我卸任了主教的職務，這些往事通通都忘了。幾年後的一個深夜我獨自去散步，走著走著，不覺然走到我以前當主教的那個支會附近。靜靜的夜使我想起了種種往事。想著想著，忽然發覺自己走在先前支會中一位祭司的家門前。上面所說的那個年輕人的故事，突然浮現腦海。他是否以前就住在這棟房子裡？我不明白，為什麼我就是想不起來？

「我繼續走著，不一會兒，一件難以言喻卻又真實的事情，發生在我身上。我好像聽到一個聲音說：『孩子，難道你不明白嗎？連我都忘了，你為什麼要記得呢？』

「我心裡有點悶。這問題雖沒有令人滿意的答案，但我再也不覺得奇怪。在那一刻我比以前更加明白，主的孩子一旦回頭歸向祂，祂就高興了。

「所有身負牧羊人之責的人和所有迷失的羔羊，都應該注意這最後一點，主當年所說的『看啊，凡悔改自己的罪，就被寬恕，並且我，主，不再記住那些罪』（教約58：42）這句話，絲毫不假（「迷途知返」，1987年1月，聖徒之聲，第64頁）。

教義和聖約58：43。「認罪」

十二使徒定額組的李察·司考德長老說明認罪需要做到的事：

「……你永遠需要向主認罪。如果所犯的罪嚴重的話，例如〔性的〕不道德行為，則需要向主教或支聯會會長認罪。請明白認罪不等於悔改。認罪是一個必須的步驟，但光有認罪是不夠的。只提及較輕罪行的那種局部認罪，無法幫助你解決那些更嚴重或未交代的違誡。要獲得寬恕，你必須情願向主，必要的話向主的聖職法官，完全地坦白一切所為」（「尋求寬恕」，1995年7月，聖徒之聲，第81頁）。

賓塞·甘會長在教導真誠的重要，而且認罪的時候要完全誠實：

「除非那個人悔改，敞開自己的靈魂，不找藉口也不找理由，承認他的動機和弱點，否則任何的違誡都無法被寬恕」（Love versus Lust, Brigham Young University Speeches of the Year [Jan. 5, 1965], 10）。

教義和聖約58：43。為什麼某些罪必須向一位為主所授權的聖職領袖坦承才可以？

身為支會裡的亞倫聖職領袖，一位主教或分會會長對其支會的人持有悔改的權鑰。主教及分會會長運用這樣的權鑰，斷定一個人在教會中的地位，並在此人悔改的過程中協助他。關於向被授權的聖職領袖承認自己犯下的嚴重罪行的目的，十二使徒定額組的李察·司考德長老另外又表示：

「像是不道德的行為等嚴重的違誡，需要由主教或支聯會會長等持有聖職權鑰者協助，靜靜地進行悔改的過程，並確保悔改的過程會完全且適當地完成」（「正義的力量」，1999年1月，聖徒之聲，第82頁）。

教義和聖約58：43。「認罪並棄絕罪」

十二使徒定額組的尼爾·安德森長老教導悔改我們的罪是什麼意思：

「棄絕罪意味著不再犯罪。棄絕罪需要時間。有時候，為了幫助我們，主會讓我們記得所犯的錯誤。這是我們在塵世學習不可或缺的一環。

「只要誠實認罪，盡力彌補受傷害的人，並藉著遵守誡命來棄絕罪，我們就走在獲得寬恕的道路上。經過一段時間，我們會覺得苦惱的傷痛逐漸消逝，除去『我們心中的罪過』〔阿爾瑪書24：10〕，並帶來『良心的平安』〔摩賽亞書4：3〕。

「凡真心悔改但似乎無法得到解脫的人：要繼續遵守誡命。我向各位保證，解脫會在主認為適宜的時間來到。治癒也需要時間」（「悔改……讓我治癒你們」，2009年11月，利阿賀拿，第42頁）。