“Mercy Thompson ug ang Pagpadayag bahin sa Kaminyoon,” Kinatibuk-ang Saysay sa mga Pagpadayag (2016)
“Mercy Thompson ug ang Pagpadayag bahin sa Kaminyoon,” Kinatibuk-ang Saysay sa mga Pagpadayag
Mercy Thompson ug ang Pagpadayag bahin sa Kaminyoon
Si Robert Thompson himsog ug batan-on sa dihang wala damha namatay siya sa tinglarag niadtong 1841, usa ka biktima sa hilanat tungod sa malarya nga mihasol sa daghan kaayo nga mga Santos sa Ulahing mga Adlaw sa kalapokan nga gidagsang og daghang lamok diha sa daplin sa Suba sa Mississippi. Ang pribado nga sekretarya ni Joseph Smith ug kauban nga editor sa pamantalaan sa Simbahan, Times and Seasons, si Thompson makita nga adunay mahayag nga kaugmaon. Usa ka adlaw himsog siya. Paglabay sa napulo ka adlaw nawala na siya, namatay sa edad nga traynta, ang iyang asawa ug tres anyos nga anak nga babaye nag-inusara na karon.
Si Thompson usa ka tawo nga dili lisod higugmaon. Ang mga higala nakahinumdom niya nga usa ka “mahigugmaon nga bana, usa ka malumo nga ginikan ug matinuoron ug matinud-anon nga higala.” Ang iyang asawa, si Mercy, midayeg sa iyang kaisog sa kataposan. “Gilahutay niya ang iyang mga pag-antos uban sa dakong Pailob, walay pulong sa pagbagulbol ang migawas sa iyang mga Ngabil.” Gigahin niya ang iyang kataposang mga gutlo, miingon siya, nga nagpamatuod “nga wala siya magsunod og makailad nga mga Sugilanon, nga gibangon siya ang gikan sa hugaw nga abog, ug gipalingkod uban sa mga Prinsipe.”
Ang sayo nga kamatayon sa usa ka sakop sa pamilya komun na kaayo nga panghitabo sa tibuok kasaysayan sa tawo. Kasagaran kadto sa usa ka babaye kansang kamatayon mibilin sa gagmay nga mga bata nga walay inahan nga mag-atiman. Diha na sa ika-20 nga siglo nga ang kadaghan sa mga pamilya sa mauswagon nga dapit dili magdahom nga mawad-an sa usa ka masuso o sa usa ka gamay nga bata tungod sa aksidente o sakit. Gikan sa sinugdanan sa panahon, ang kamatayon usa ka hilom nga pahinumdom sa kadelikado sa kinabuhi ug sa atong tinguha nga magpadayon.
Samtang anaa kini nga kultura mahitungod sa kamatayon, usa ka pagpadayag nga nadawat ni Joseph Smith nagsaad nga ang atong labing gimahal nga mga relasyon magpadayon sa sunod kinabuhi. Ang mga inahan ug mga amahan, mga asawa ug mga bana, mga ginikanan ug mga anak mahimong mahiusa pag-usab, ang atong mga koneksyon ug mga panaghigalaay molahutay hangtod sa mga kahangtoran. Ang talagsaon mga kondisyon niini nga mga saad makita niini nga pagpadayag, nailhan karon nga Doktrina ug mga Pakigsaad 132.
Langit ug sa Yuta
Duha ka nag-unang ideya mahitungod sa langit komun panahon sa 2,000 ka tuig nga kasaysayan sa Kristiyano. Ang labing komun nga ideya naglakip sa dili minyo ug usa ka anghel nga nagsimba ug nagdayeg sa Dios sa hingpit nga panaghiusa. Naglakip kini og klaro nga kalainan tali niini nga kalibotan ug sa sunod ug nagahatag og importansiya sa salabotan human niini nga kinabuhi. Ang gitutokan mao ang pagpamalandong sa Dios ug sa Iyang kahalangdon, dili sa tawhanong mga relasyon. Ang yutan-ong mga koneksyon temporal lang ug sa ingon segurado nga matapos sa kamatayon.
Ang laing mahinungdanon nga ideya naghatag og gibug-aton sa presensya sa mga higala ug pamilya human niini nga kinabuhi. Ang pagsimba sa Dios magpadayon, apan ang pundok sa mga minahal importante sa mahangtorong himaya. Ang pisikal ug mahangtoron nga mga kalibotan adunay koneksyon, ug ang ordinaryo nga kinabuhi mahimong kabahin sa balaan nga buhat sa Dios. Ang ideya sa usa ka sosyal nga langit nagkapopular atol sa ika-19 nga singlo. Ang Amerikana nga nobelista nga si Elizabeth Stuart Phelps mipadayag sa dakong pagkamadanihon niini nga panglantaw alang sa usa ka henerasyon nga kalit nawad-an sa mga kabanay tungod sa Gubat Sibil sa Estados Unidos. “Ingon ba Siya niana,” ang nobela ni Phelps nga The Gates Ajar nangutana, “nga motugot sa duha ka kalag nga magkasuod dinhi, nga masakit alang kanila ang panabulag bisan sa usa ka adlaw, ug dayon mobulag kanila sa pinugos nga paagi sa tibuok kahangtoran?”
Ang pagpadayag ni Joseph Smith bahin sa kaminyoon, nga girekord niadtong Hulyo 1843, walay gihimo nga paningkamot sa pagmodelo sa sunod nga kinabuhi sa sentimental nga Victorian nga kinabuhi sama ni Phelps. Ang pagpadayag nagmatuod nga ang tawhanong mga relasyon magpadayon, apan adunay kondisyon. Ang tanang sosyal nga mga pasalig gitakda nga matapos diha sa kamatayon gawas kon gihimo kini sumala sa mahangtorong panglantaw ug gipahigayon sa tawo nga adunay awtoridad sa pagkapari sa pagselyo dinhi sa yuta ingon man sa langit. Ang mga kaminyoon nga magpadayon human kita mamatay, sumala sa seksiyon 132, gihimo “alang sa karon ug sa tanang kahangtoran,” ug “giselyo pinaagi sa Balaan nga Espiritu sa saad … kinsa akong gitudlo dinhi sa yuta nga maghupot niini nga gahom.” Kadtong dili mosulod niini nga mga pakigsaad, sa dili pa ang Pagkabanhaw sa mga patay, mahimong “mga anghel sa langit,” gitakda nga magpabilin nga “mag-inusara ug magbinugtong.”
Mercy ug Robert
Si Mercy Rachel Fielding natawo niadtong 1807 ngadto sa relihiyoso nga mga Methodist nga mga saop sa uma didto sa gamay nga baryo sa bukid nga mga 96 ka kilometro sa amihanan sa London. Sa edad nga baynte kwatro, mibalhin siya ngadto sa York (karon Toronto), Canada, uban sa iyang magulang nga igsoong lalaki nga si Joseph. Sa wala madugay miapil ang ilang igsoong babaye nga si Mary, ang tulo ka managsoon nga mga Fielding nagsugod sa pagtambong og mga miting sa usa ka grupo sa mga tumutuo sa Methodist kinsa nagtuo nga ang tanang simbahan nga ilang nahibaloan nahisalaag sa ilang agianan. Sa dihang miabot ang misyonaryo nga si Parley P. Pratt sa York niadtong tingpamulak sa 1836, ang mga Fielding nakakaplag sa tubag sa ilang problema. Sila si Mercy, Mary, ug Joseph nabunyagan sa usa sapa sa maong dapit, ug mibalhin sila dito sa mga punoang buhatan sa Simbahan sa Kirtland, Ohio, pagkasunod tingpamulak.
Didto sa Canada, si Mercy gikatagbo ni Robert Blashel Thompson, kansang dalan susama sa iyang dalan sa daghang paagi. Natawo niadtong 1811 sa Yorkshire, England, miapil siya sa batan-on pa sa usa ka grupo sa mga tawo nga mibiya sa naestablisar nga simbahan nga gitawag og Primitive Methodist Society, kinsa nagtinguha sa pagbalik sa espirituwal nga mga gasa. Mibalhin siya ngadto sa Canada niadtong 1834, nakadungog sa mensahe ni Parley P. Pratt, ug nabunyagan uban sa mga Fielding sa samang bulan. Si Robert Thompson ug si Mercy Fielding adunay lawom nga espirituwal nga koneksyon sa usag usa, ug sa wala madugay human sa ilang pag-abot sa Kirtland, ang duha naminyo niadtong Hunyo 1837.
Human sa kaminyoon, ang igsoong babaye ni Mercy nga si Mary nagsugod sa pagpuyo uban sa mga ig-agaw nila ni Joseph ug Hyrum Smith ug niining paagiha mas nakaila niining mga managsoong lalaki, nga dali ra niyang nakat-onan sa paghigugma. Ang iyang kasingkasing naluoy ni Hyrum sa dihang ang iyang asawa, si Jerusha, namatay niadtong tinglarag sa 1837 human sa usa ka malisod nga pagpanganak nga mibiya sa ilang lima ka anak nga wala pay 10 anyos ang mga edad nga walay inahan. Si Joseph nangutana sa Ginoo unsay buhaton ni Hyrum. Ang tubag mao nga kinahanglan niyang minyoan dayon ni Mary Fielding. Misalig sa inspirasyon ni Joseph, si Mary nakigminyo ni Hyrum sa Bisperas sa Pasko sa 1837.
Pagkahuman, nagkasuod pag-ayo ang mga kinabuhi nila si Mercy ug Robert uban nila ni Mary ug Hyrum. Si Hyrum nangulo sa mga Thompson sa usa ka libo ug unom kagatos nga biyahe gikan sa Ohio ngadto sa Missouri, nga gibalhinan sa mga Santos niadtong 1838. Sa kadugayan, sa dihang si Hyrum ug si Joseph napriso didto sa Bilanggoan sa Liberty, si Mercy ug si Mary mibisita sa mga piniriso sa usa ka mabugnaw nga kagabhion sa Pebrero, nga nagdala sa bag-ong anak nga lalaki nga masuso ni Hyrum, ang gamay nga Joseph F., ang umaabot nga propeta. Nga siya mismo bag-o lang nanganak, si Mercy miatiman ni Joseph F. niana nga okasyon sa dihang si Mary masakiton kaayo sa pagbuhat sa ingon. Si Mercy ug si Robert miatiman sa mga anak nila ni Mary ug Hyrum atol sa pagkapriso ni Hyrum, ug sa Nauvoo, ang duha ka pamilya nagtukod og mga panimalay nga tupad sa usag usa.
Ang mga Smith ug ang mga Thompson nagkasuod pa pag-ayo human sa kamatayon ni Robert. Usa ka gabii sa tingpamulak niadtong 1843, si Mercy natulog didto sa balay ni Mary, miuban sa iyang igsoon samtang si Hyrum layo sa Nauvoo tungod sa atimanonon. Nagdamgo si Mercy nga nagbarog siya sa tanaman uban ni Robert. Nakadungog siya og tawo nga misubli sa ilang mga panaad sa kaminyoon, bisan og siya dili makasulti kinsa kadto nga tingog. Tungod kay naanad siya sa lain-laing paagi nga mamulong ang Dios, nasabtan ni Mercy nga ang damgo usa ka mensahe gikan sa Dios. “Nakamata ko sa Buntag nga naimpluwensya pag-ayo niini nga Damgo nga dili nako mahubad.”
Unya nianang gabhiona, si Hyrum nahiuli ug misulti nga siya “adunay talagsaon kaayo nga Damgo” samtang layo siya sa panimalay. Nakita niya ang iyang namatay nga asawa nga si Jerusha ug duha sa ilang anak nga namatay sa dili saktong pangedaron. Si Hyrum wala makasabot sa kahulogan sa iyang damgo sama ni Mercy nga wala usab makasabot sa iyang damgo. Apan ang tayming sa mga damgo talagsaon. Sa iyang pag-abot, nakakita si Hyrum og mensahe gikan sa iyang igsoon nga si Joseph naghangyo kaniya nga moadto sa iyang balay. “Sa iyang katingala,” sulti ni Mercy, nahibaloan ni Hyrum nga si Joseph nakadawat og pagpadayag nga nag-ingon nga ang “mga kaminyoon nga nahimo alang sa karon molungtad lamang karon ug dili na mapadayon hangtod nga himoon ang usa ka bag-o nga kontrata, alang sa Tibuok Kahangtoran.” Kini nga pagpadayag sa kaulahian marekord ug mahimong kasulatan isip ang Doktrina ug mga Pakigsaad 132.
Si Robert Thompson patay na, ug si Jerusha Smith usab. Unsaon nga ang usa ka bag-ong kontrata sa kaminyoon mahimo kon usa lang sa magtiayon ang buhi? Ang tubag ni Joseph Smith mao nga ang usa ka buhi nga tawo mobarog isip proxy alang sa patay nga tawo. Sukad sa tinglarag sa 1840, ang mga Santos mipahigayon og puli nga mga bunyag alang sa namatay nga mga katigulangan kinsa namatay sa wala pa makadungog mahitungod sa gipahiuli nga ebanghelyo. Karon ang sama nga baroganan magamit sa kaminyoon. Ang bana ug asawa mahimong “maselyo” sa usag usa, mabugkos didto sa langit sama nga sila nabugkos dinhi sa yuta. Ang usa ka kaminyoon nga matapos sa panahon—“hangtod sa kamatayon kamo magbulag”—mahimong ipahigayon pag-usab “alang sa karon ug sa tanang kahangtoran,” maselyo pinaagi sa awtoridad sa pagkapari. Niining paagiha, ang kaminyoon molungtad sa mga kahangtoran.
Ang ideya nakapadasig ni Mercy. Walay pangutana nga, kon hatagan og kahigayonan, siya mopili nga mogahin sa kahangtoran uban ni Robert. Gimingaw siya niya ug gusto nga mahiduol kaniya. Siya mao ang matang sa tawo nga nakapadasig niya nga mahimong tawo nga maoy iyang labing gusto nga mamahimo, usa ka disipulo ni Ginoong Jesukristo. “Sa kaaghop, kamapainubsanon, ug kaligdong dili sayon nga malabwan kon maparehasan man,” sulti niya bahin ni Robert.
Sa usa ka Lunes sa buntag sa ulahing bahin sa Mayo 1843, si Mercy Thompson ug ang iyang igsoon nga si Mary, uban ni Hyrum ug Joseph Smith, nag-abot sa usa ka kwarto sa ikaduhang andana sa balay ni Joseph. Si Joseph mikasal nila ni Mercy ug Robert alang karon ug sa kahangtoran, nga si Hyrum nagbarog alang ni Robert. Pagkahuman sa seremonya, si Joseph mikasal ni Hyrum ug Mary alang karon ug sa kahangtoran. Ang kalipay ni Mercy walay kinutoban. “Ang uban tingali maghunahuna nga ako masina ni Rayna Victoria sa pipila sa iyang himaya,” siya miingon. “Dili samtang ang akong ngalan mag-una sa listahan niini nga Dispensasyon sa mga babaye nga naselyo ngadto sa usa ka Patay nga Bana pinaagi sa balaan nga Pagpadayag.”
Dinaghan nga Kaminyoon
Ang pagkaselyo ni Mercy Thompson ngadto sa iyang namatay nga bana nagtanyag og dakong kahupayan taliwala sa kasubo ug kawalay kaseguroan. Apan ang saad magamit sa umaabot, ngadto sa wala matino nga panahon kon ang mga Thompsons magkahiusa na. Hangtod niana, si Mercy adunay kinabuhi nga ipadayon ug usa ka bata nga atimanon. Kinsa ang mosangkap? Sa dapit ug sa panahon ni Mercy, gamay ra ang trabaho nga anaa alang sa mga babaye. Human sa kamatayon ni Robert, gibuhat niya unsay gibuhat sa mga biyuda sulod na sa mga siglo: nagpaabang siya og kwarto sa iyang balay. “Uban sa kakugi ug sa panalangin sa Ginoo,” siya misaysay, “ang among mga panginahanglan natubag ra.”
Sa gihapon, “masulob-on kini nga kinabuhi,” ug “nga nawad-an og Kauban sama sa usa ka Bana nakahimo nako nga magbangotan pag-ayo nga ang akong Panglawas naapektohan pag-ayo.” Sa pagtuo sa mga Santos sa Ulahing mga Adlaw, ang yuta puno sa langitnong komunikasyon, ang mga anghel adunay buluhaton sa paghupay niadtong nagbangotan. Atol niana nga ting-init, usa ka anghel mibisita ni Joseph Smith. Si Robert Thompson, ang iyang kanhi nga klerk. Siya “nagpakita ngadto ni [Joseph] pipila ka higayon nagsulti kaniya nga dili niya gusto nga magpuyo ko og masulob-on nga kinabuhi,” misaysay si Mercy. Ang anghel misugyot og makapakugang nga solusyon: si Hyrum “kinahanglan nga mopaselyo kanako ngadto kaniya alang sa karon nga kinabuhi,” hinumdom ni Mercy. Sa laing pagkasulti, si, Robert Thompson mihangyo nga si Hyrum makigminyo ni Mercy isip usa ka dinaghan nga asawa alang niini nga kinabuhi, “alang sa karon.” Si Mercy ug Robert, sa kasamtangan, magpabilin nga naselyo sa kahangtoran.
Sa samang panahon sa pagpakita ni Robert Thompson, si Joseph Smith mipasulat sa seksiyon 132, nagdiktar sa pagpadayag ngadto sa iyang sekretarya nga si William Clayton sa gamay nga opisina sa luyo sa pula nga bika [brick] nga tindahan ni Jospeh. Ang mga bahin sa pagpadayag dugay nang nahibaloan ni Joseph, tingali sa sayo pa sa 1831 samtang nagtrabaho sa iyang dinasig nga rebisyon sa Daang Tugon. Ngano, si Joseph nangutana sa Dios diha sa pag-ampo, gipakawalay sala ba Niya sila Abraham, Isaac, Jacob, ug sa uban nga “adunay daghang asawa ug mga puyopuyo”? Ang tubag wala dayon maklaro tungod kay ang kaugalingong kultura ug pagkabata ni Joseph misalikway sa dinaghan nga kaminyoon. Ang pagpadayag mitubag sa yano ug direkta nga paagi: Ang Dios “mimando” sa dinaghan nga kaminyoon, ug tungod kay ang mga patriyarka sa biblia “walay laing gihimo kaysa sa nianang gimando kanila, sila misulod ngadto sa ilang kahimayaan.”
Ang Seksiyon 132 mitubag sa pangutana nga dugay nang gilalisan sa kultura sa kasadpan. Sa pikas bahin mao kadtong kinsa nagkiglalis nga ang Dios mitugot sa dinaghan nga kaminyoon sa karaang panahon. Si St. Augustine nagtuo nga ang dinaghan nga kaminyoon sa Daang Tugon mao ang usa ka “sakramento” nga nagsimbolo sa adlaw nga ang mga simbahan sa matag nasod mahimong ubos ni Kristo. Si Martin Luther miuyon: nga si Abraham usa ka putli nga tawo kansang kaminyoon ngadto ni Hagar nakatuman sa sagrado nga mga saad sa Dios ngadto sa patriyarka. Si Luther nagtuo nga ang Dios motugot tingali sa dinaghan nga kaminyoon sa bag-ong mga panahon ubos sa limitado nga mga sirkumstansiya. “Wala na kini gisugo,” komentaryo niya, “apan ni gidili na kini.”
Sa laing bahin sa debate mao kadtong nakiglalis nga ang mga patriyarka sa Daang Tugon nakasala sa pag-apil sa dinaghan nga kaminyoon. Si John Calvin, ang kontemporaryo ni Luther sa ika-16 nga siglo, nagtuo nga ang dinaghan nga kaminyoon mituis sa “han-ay sa paglalang” nga naestablisar sa kaminyoon sa usa ka bana ug usa ka asawa nila ni Adan ug Eva sa Tanaman sa Eden. Si Calvin adunay dakong impluwensya sa unang relihiyoso nga mga kiniaya sa Amerikano. Dili tanang Amerikano miuyon nga ang mga patriyarka sa biblia nasayop, apan ang mga ka kontemporaryo ni Joseph Smith hapit tanan misunod ni Calvin sa pagtuo nga ang dinaghan nga kaminyoon sa bag-ong panahon sayop ubos sa bisan unsa nga mga sirkumstansiya.
Ang seksiyon 132 nakatubag sa mga pangutana kabahin niini nga debate, nagtugot sa mga aksiyon sa patriyarka sa kaugalingong tingog sa Dios. Ang dinaghan nga kaminyoon, ang pagpadayag miingon, nakatabang sa pagtuman sa saad nga gihimo sa Dios ngadto ni Abraham nga iyang kaliwatan “magpadayon nga dili maihap sama sa mga bitoon.” Bisan pa niana, ang pagpadayag mihatag pa og mas lig-on nga pagpasabot kaysa paglaban sa mga patriyarka. Isip kaliwat ni Abraham, ang mga Santos sa Ulahing mga Adlaw gisugo sulod sa usa ka panahon sa paghimo sa dinaghan nga kaminyoon. “Busa, panglakaw kamo, ug buhata ang mga gibuhat ni Abraham.”
Si Joseph Smith nagduhaduha nga mosulod sa dinaghan nga kaminyoon sa sinugdanan, nga nakasabot sa hingpit sa pagpanggukod nga mahitabo sa Simbahan. Ang tinagsa nga kaminyoon mao lamang ang matang sa kaminyoon nga legal nga gidawat sa Estados Unidos, ug segurado nga grabe ang oposisyon. Si Joseph mismo kinahanglan nga makombinser sa pagkatukma sa dinaghan nga kaminyoon. Tulo ka higayon ang anghel nagpakita kaniya, nag-awhag kaniya sa pagpadayon sumala sa gisugo. Sa kataposan misulod siya sa dinaghan nga kaminyoon ug mitudlo sa baroganan ngadto sa ubang sumusunod didto sa Nauvoo sa sayo pa sa 1841. Ang pagsulat sa pagpadayag nakapahimo niya nga mas sayon ang pagsangyaw sa mensahe niining bag-o nga sugo, nga mabinantayong gipaila ug sa pipila lang ka tawo matag higayon.
Mercy ug Hyrum
Ang mahangtorong kaminyoon mas nakapahimuot ni Mercy Thompson kaysa dinaghan nga kaminyoon. Tungod sa iyang nadak-an ug personal nga mga kinaiya, supak siya nga makigminyo sa minyo na nga lalaki. Ang kalagmitan sa pagpuyo sa samang balay sa iyang igsoong babaye ug sa labing suod nga higala, si Mary, wala makapakunhod sa iyang kagil-as. Gipadala ni Joseph si Mary aron sa paghisgot niini ngadto ni Mercy, naghunahuna nga kini dawaton. Ang pagpili sa sinugo walay epekto. “Sa dihang kini nga hilisgotan unang gisulti nako,” asoy ni Mercy, “mihagit nako pag-ayo sa akong tanang kanhi mga tradisyon ug sa matag natural nga pagbati sa akong Kasingkasing nga supak niini.”
Si Hyrum misunod sa pagpakigsulti kaniya. Misimpatiya siya sa mga pagbati ni Mercy, nga sa makausa mismo supak sa dinaghan nga kaminyoon. Si Joseph nagtinguha sa pagtimbangtimbang sa mga pagbati sa iyang igsoon, wala mopakigbahin niining labing malisod ug kontrobersyal nga mga pagtulun-an hangtod nga si Hyrum bukas na ang hunahuna alang sa mga pag-awhag. Si Hyrum sa kataposan nakabig ngadto sa baroganan sa dihang nakaamgo siya nga nakigminyo siya og duha ka babaye dinhi sa yuta nga dili niya mahimong buwagan sa kahangtoran. Sa samang adlaw naselyo siya ngadto ni Mary alang karon ug sa kahangtoran, si Mary ang mibarog nga proxy samtang siya giselyo ngadto ni Jerusha, sa ingon nagselyo ni Hyrum ngadto sa iyang duha ka asawa alang sa kahangtoran.
Si Mercy wala hangyoa nga mahimong asawa ni Hyrum Smith alang sa kahangtoran. Ang mensahe gikan ni Robert Thompson mao nga si Hyrum kinahanglang makigminyo ni Mercy alang sa karon lang; o, sa mga pulong ni Mercy, hangtod sa panahon nga si Hyrum “mohatag nako nianang buntag sa adlaw sa pagkabanhaw ngadto sa akong bana nga si Robert Blashel Thompson.” Ang kaminyoon ni Hyrum sama sa naandan nga kaminyoon sa biyuda ngadto sa igsoong lalaki sa bana diha sa Daang Tugon diin ang lalaki gimandoan nga makigminyo sa asawa sa iyang namatay nga igsoong lalaki. Kining kombinasyon sa naandan nga buhat sa mga patriyarka ug sa pagpakita sa mga anghel makataronganon niadtong nagtuo sa pagpahiuli sa kamatuoran diha sa biblia sama ni Hyrum Smith. Gisultihan niya si Mercy nga sa dihang iyang unang nahibaloan ang hangyo ni Robert Thompson, “ang Balaan nga Espiritu misulod kaniya [Hyrum] gikan sa Alimpulo sa iyang Ulo ngadto sa mga Tikod sa iyang Tiil.”
Ang mga babaye nga mga Santos sa Ulahing mga Adlaw nga nakabig sa baroganan sa dinaghan nga kaminyoon didto sa Nauvoo sa kasagaran misulti og espirituwal nga mga kasinatian nga nagmatuod sa ilang desisyon. Nakakita sila og kahayag, mibati og kalinaw, o, sa usa ka sitwasyon, nakakita og anghel. Si Mercy Thompson walay rekord sa maong mga kasinatian. Unya miingon siya nga mituo siya sa baroganan “tungod kay mabasa nako kini sa akong kaugalingon diha sa biblia ug nakakita niana nga gibuhat kini niadtong mga adlawa, ug ang Ginoo miaprobar niini ug mitugot niini,.”
Apan ang biblikanhon lamang nga pagsabot dili igo alang ni Mercy. Si Joseph mismo sa kataposan nakigsulti kaniya, ug ang iyang pagpamatuod maoy nakakabig kaniya. Si Robert Thompson nagpakita ngadto ni Joseph labaw sa kausa, siya mipasabot, ang kataposan nga higayon “uban sa dakong gahom nga nakapakurog kini kaniya.” Si Joseph wala magtinguha sa pagtuman sa hangyo sa sinugdanan. Human lamang sa iyang pag-ampo ngadto sa Ginoo ug nakahibalo nga kinahanglan niyang “buhaton sama sa gipabuhat sa akong sulugoon” nga iyang gisultihan si Hyrum mahitungod sa panan-awon.
Isip usa ka tumutuo sa espirituwal nga mga gasa, si Mercy Thompson misalig nga ang iyang namatay nga bana nakigsulti ni Joseph. Ug, human sa unom ka tuig niya nga pag-obserbar og maayo ni Joseph Smith, nagtuo siya nga “maalamon ra kaayo siya aron masayop ug buotan ra kaayo siya aron mahimong walay kaluoy.” Ang hangyo nga makigminyo ni Hyrum, siya mitapos, mao “ang tingog sa Ginoo nga namulong pinaagi sa ba-ba ni propeta Joseph Smith.”
Seryoso nga gidawat ni Joseph Smith ang mga pagsupak sa mga babaye sama ni Mercy Thompson. Walay usa, babaye o lalaki, nga sayon nga midawat sa dinaghan nga kaminyoon sa unang pagkadungog niini. Wala pugsa ni Joseph ang mga babaye sa pagdawat sa dinaghan nga kaminyoon pinaagi sa pagpatuman sa iyang kaugalingong sugo sama nga wala niya pugsa ang mga lalaki. Ang mga babaye ug mga lalaki giawhag sa pagpamalandong ug sa pag-ampo ug pagkab-ot sa ilang kaugalingong desisyon. Si Mercy mihangyo nga mohulam sa sinulat sa kamot nga kopya sa papadayag ug mihipos niini sa iyang balay sulod sa upat o lima ka adlaw, nagtuon sa mga sulod diha sa iyang hunahuna. Human lamang sa tumang pag-ampo ug pagpamalandong nga mihatag siya sa iyang pag-uyon. Niadtong Agosto 11, 1843, si Joseph Smith mikasal nila Hyrum ug Mercy sa balay nila ni Mary ug Hyrum sa eskina mga Dalan sa Water ug Bain sa Nauvoo. Sa rekomendasyon ni Joseph si Hyrum mibuhat og dugang kwarto sa balay, ug si Mercy mibalhin niini.
Karon ug sa Kahangtoran
Atol sa ilang mubo nga panag-uban, ang mga proyekto ni Hyrum nahimong mga proyekto ni Mercy, ug ang proyekto ni Mercy nahimong proyekto ni Hyrum. Mitabang si Mercy sa pagsulat sa mga pulong nga migawas sa ba-ba ni Hyrum samtang nanalangin siya sa mga miyembro sa Simbahan sa iyang tahas isip Patriyarka sa Simbahan. Ang importante nga proyekto nga maoy labing gimahal sa mga tawo mao ang Templo sa Nauvoo. Sa usa ka higayon, human sa kinasingkasing nga paghangyo sa Ginoo aron makahibalo unsay iyang mahimo sa pagpadali nga mahuman ang templo, si Mercy nakadungog niini nga mga pulong nga misulod sa iyang hunahuna: “Paningkamoti nga ang mga Sister modonar og Usa ka Dako kada Semana alang a katuyoan sa pagpalit og bildo ug mga lansang.” Miingon siya nga si Hyrum “nahimuot kaayo” sa pagpadayag ug mibuhat sa tanan nga iyang mahimo sa pagpadayon niini pinaagi sa pag-awhag sa publiko nga mga tigpaminaw sa pagdonar sumala sa gihangyo ni Mercy. Uban sa tabang ni Hyrum, siya ug si Mary nakakolekta og sobra sa $1,000—dako kaayo nga kantidad niadto nga mga adlaw—alang sa paningkamot sa pagkompleto sa templo.
Si Mercy ug si Hyrum naminyo mga 10 lang ka bulan sa dihang ang bala sa manggugubot nga panon mikutlo sa kinabuhi ni Hyrum didto sa Carthage. Si Mercy nawad-an og laing bana sa panahon sa labing kahimsog ug kabatan-on. Naguol siya sa pagkawala ni Hyrum, nga iyang gihulagway nga “usa ka mahigugmaon nga Bana, usa ka mahigugmaong Amahan, usa ka matinud-anong nga Higala, ug usa ka mabination nga Tigsangkap.” Apan ang iyang koneksyon ngadto ni Mary sa kanunay usa ka tinubdan sa kalig-on. Si Mercy ug ang iyang anak nga babaye, si Mary Jane, karon sais anyos na, nahibilin sa pag-atiman sa balay uban ni Mary ug sa iyang duha ka anak ni Hyrum, uban sa lima ka anak ni Hyrum ug Jerusha, nga si Mary nahimong ina-ina.
Niadtong 1846, si Mercy ug Mary, uban sa ilang igsoon nga si Joseph, magkauban na sa paghimo og bag-ong panaw. Miapil sila sa liboan nga ilang kauban sa pag-antos sa 2,250 ka kilometro nga baktas ngadto sa usa ka bag-o nga Zion nga lapas nga mga utlanan sa Estados Unidos nianang panahona. Miabot sila sa Walog sa Salt Lake pagkasunod tuig. Si Mary namatay sa pneumonia niadtong 1852. Si Mercy nabuhi sa misunod nga upat ka dekada didto sa Siyudad sa Salt Lake, matinud-anon hangtod sa kataposan, nagserbisyo sa Simbahan bisan asa siya makahimo ug nagtabang sa pag-atiman sa mga anak nga gibiyaan ni Mary ug Hyrum.
Ang koneksyon ni Mercy ngadto ni Hyrum sa kanunay usa ka tinubdan sa dakong pasalamat. Apan siya nagpaabot sa panagkita og balik ni Robert, ang iyang “minahal” nga bana ug ang tawo nga iyang gipakaslan sa iyang kabatan-on. Hangtod sa panahon sa iyang kamatayon niadtong 1893, gipabilin niya ang ngalan nga Mercy R. Thompson, ang ngalan nga iyang gidala sa dihang nakigminyo siya ni Robert. Ang Doktrina ug mga Pakigsaad 132 misaad kaniya nga siya ug si Robert sa moabot nga adlaw, kon matinud-anon, “makapanunod og mga trono, mga gingharian, mga kamandoan, ug mga gahom.” Makatagamtam sila “sa pagpadayon sa mga kaliwatan hangtod sa kahangtoran.” Nagtuo siya niini nga mga saad ug nagpakabuhi aron nga siya sa moabot nga adlaw makatuman niini.