제35과: 니파이후서 25장

제35과

니파이후서 25장

소개

니파이는 이사야의 예언이 중요하다는 것을 계속 강조하면서 예언의 영을 지닌 사람이면 누구나 이사야의 말씀을 이해하고 깨달을 수 있다고 설명했다. 그는 그가 기록한 목적이 “우리의 자손과 또한 우리의 형제들을 설득하여, 그리스도를 믿게 하고 하나님과 화목하게 하[는 것]”(니파이후서 25:23)이라고 전했다. 그는 모든 사람에게 예수 그리스도를 믿고 “[그들]의 능력과 생각과 힘과 [그들의] 온 영혼을 다하여 그를 예배”(니파이후서 25:29)하라고 권고했다.

교수 제언

니파이후서 25:1~8

우리가 예언의 영을 지닐 때 이사야의 말씀을 이해할 수 있다고 니파이가 가르치다

열쇠 없이는 열 수 없는 자물쇠를 보여 준다.(또는 칠판에 자물쇠와 열쇠 그림을 그린다.) 사람들은 귀중한 물건을 안전하게 보관하기 위해 종종 자물쇠를 채워 두기도 한다는 것을 지적한다. 그들은 그 열쇠를 하나만 둘 수도 있고 신임하는 친구나 가족에게 열쇠 복사해 줄 수도 있다.

니파이는 이사야의 예언이 “크게 가치 있[다]”(니파이후서 25:8)는 것을 알았다고 설명한다. 그러나 그는 그 내용을 비밀에 부치지 않았다. 그는 심지어 이사야의 말씀의 의미를 알고 싶어하는 모든 사람을 위해 그 의미를 알 수 있는 열쇠를 가르치기도 했다. 한 학생에게 니파이후서 25:4에서 첫 세 문장을 읽어 달라고 한다. 반원들에게 이사야의 말씀을 이해하기 위한 열쇠를 찾아보라고 한다.

여러분이 찾은 열쇠는 무엇인가?(“예언의 영”)

학생들에게 “예언의 영”을 지닌다는 의미를 이해시키기 위해 경전 안내서에 나오는 다음 글을 읽어 준다.

“예언은 영감받은 신성한 말씀 또는 기록으로 이루어지며, 사람은 이를 성신으로부터 계시를 통하여 받는다. 예수의 증언은 예언의 영이다.(요한계시록 19:10) 예언은 과거, 현재, 미래와 관련이 있다. 사람이 예언할 때, 그는 그 자신의 유익 또는 다른 사람의 유익을 위하여 하나님이 그 사람이 알기 원하는 것을 말하거나 또는 기록한다. 각 개인은 그들 자신의 삶을 위하여 예언 또는 계시를 받을 수가 있다.”(경전 안내서, “예언, 예언하다”, scriptures.lds.org)

학생들에게 (1) 성신의 인도를 구하고 (2) 예수 그리스도에 대한 간증과 그분에 관해 배우려는 소망을 지닐 때, 이사야의 말씀을 더 잘 이해하게 되리라는 것을 이해시킨다. 그들이 이런 식으로 이사야의 말씀에 접근하고 그의 예언이 어떻게 구주를 증거하는지를 항상 찾아볼 때, 하나님이 그들 자신이나 다른 사람의 유익을 위해 그들이 알기를 바라시는 것을 배울 수 있게 된다.

니파이는 우리가 이사야의 말씀을 더 잘 이해할 수 있도록 다른 방법을 알려 주었다는 것을 지적한다. 학생들에게 니파이후서 25:1을 조용히 읽으며 니파이의 백성 중 상당수가 이사야의 예언이 이해하기 어렵다고 느낀 이유를 찾아보라고 한다.

무엇을 찾았는가?(그들은 “유대인 가운데 예언하는 방식을” 알지 못했다.)
여러분이 읽은 이사야의 말씀에 기초할 때, 고대 유대인의 예언에는 어떤 특징이 있는가?(대답에는 이사야와 여러 선지자는 상징과 시적인 언어를 사용했다는 것이 포함된다.)
이사야의 말씀을 읽을 때, 이런 예언 방식을 아는 것은 왜 도움이 되는가?

다른 유용한 방법이 니파이후서 25:5~6에 나온다고 설명한다. 한 학생에게 이 성구를 소리 내어 읽어 달라고 한다. 반원들에게 니파이가 이사야의 말씀을 이해하는 데 도움이 된 경험을 찾아보라고 한다.

니파이가 예루살렘에서 생활한 것은 어떻게 도움이 되었다고 생각하는가? 여러분이 읽은 이사야의 말씀에 기초할 때, 니파이가 “유대인의 것을 보[고]” 예루살렘 “주변의 지역에 관하여 알[았던 것]”은 니파이에게 왜 도움이 되었다고 생각하는가?
이런 지식을 얻기 위해 우리는 무엇을 할 수 있는가?(고대 이스라엘의 문화, 역사, 지리를 공부할 수 있다.)

학생들에게 니파이후서 25:7~8을 읽어 준다. 이 성구를 읽으면서, 이사야의 예언이 성취되었음을 알기 때문에 그의 예언은 우리에게 큰 가치가 있을 것임을 지적한다. 이 진리를 설명하기 위해 다음을 질문한다.

지난 며칠 동안 우리가 공부한 예언 중에 이미 성취된 것은 무엇인가?(학생들은 솔트레이크 성전[니파이후서 12:2~3 참조], 예수 그리스도의 탄생[니파이후서 19:6 참조], 조셉 스미스[니파이후서 21:1, 10 참조]에 관한 예언을 기억할 것이다.) 이 예언들이 성취되었다는 것을 알고 나니 어떤 면에서 이들이 더 의미 있게 느껴지는가?

공과의 이 부분을 마치기 위해, 학생들이 예언의 영을 구할 때 이사야의 말씀을 더 잘 이해할 수 있다는 여러분의 확신을 표한다. 학생들은 고대 유대인의 예언 방식과 고대 이스라엘의 문화, 역사, 지리를 공부함으로써 이해를 넓힐 수 있다는 것을 지적한다.

니파이후서 25:9~19

니파이가 유대인의 분산과 집합을 예언하다

니파이가 유대인과 예루살렘에 있는 그들의 고향과 주변 지역에 관해 예언했다고 말하며 니파이후서 25:9~19을 요약한다. 니파이는 예루살렘이 멸망한 후 바벨론으로 사로잡혀 간 유대인들이 “그들의 기업의 땅”으로 돌아오리라고 말했다.(니파이후서 25:9~11 참조) 예수 그리스도, 즉 메시야께서는 그들 가운데 사실 것이나 많은 사람이 그분을 저버리고 십자가에 못 박을 것이다.(니파이후서 25:12~13 참조) 구주께서 돌아가시고 부활하신 후, 예루살렘은 다시 멸망할 것이며 유대인은 다른 국민에 의해 흩어지고 채찍질 당할 것이다.(니파이후서 25:14~15 참조) 그들은 결국 예수 그리스도와 그분의 속죄를 믿게 될 것이며, 주님은 그들을 “그 잃은 바 되고 타락한 상태에서”회복하실 것이다.(니파이후서 25:16~19 참조)

니파이후서 25:20~30

니파이가 예수 그리스도를 증거하다

학생들에게 후기 성도는 예수 그리스도를 믿지 않는다고 주장하는 사람들에게 어떻게 반응할 것인지 생각해 보라고 한다. 한두 학생에게 사람들이 예수 그리스도를 믿는 그들의 믿음에 의문을 제기한 경험을 간단하게 들려 달라고 할 수 있다. 학생들이 니파이후서 25:20~30을 읽고 토론하는 동안, 그들이 이런 상황에서 나눌 수 있을 만한 성구를 찾아보라고 한다.

학생들에게 니파이후서 25:28~29에 나오는 “바른 길”을 찾아보라고 한다. 그들이 “바른 길이란 그리스도를 믿고 그를 부인하지 않는 것임”을 찾으면 칠판에 예수 그리스도를 믿는 것이 왜 바른 길인가라고 적는다. 그런 다음 학생들에게 니파이후서 25:20, 23~26을 살펴보며 예수 그리스도를 믿는 것이 왜 바른 길인지를 찾아보라고 한다. 학생들에게 그들의 대답을 여러분이 칠판에 적은 제목 아래에 적어 달라고 한다. 대답에는 다음이 포함될 수 있다.

구원은 예수 그리스도를 통해서만 온다.

예수 그리스도 덕분에 우리는 할 수 있는 모든 것을 한 후에 은혜로 구원받을 수 있다.

우리는 구주의 속죄를 통해 죄 사함을 받을 수 있다.

한 학생에게 니파이후서 25:23과 니파이후서 10:24을 소리 내어 읽어 달라고 한다. 이 성구에는 화목[화합]하다라는 단어가 포함되어 있다는 것을 지적한다. 이것은 사람들이나 어떤 것이 서로 조화를 이루거나 일치하는 것을 의미한다.

이 두 절에서 선지자들은 우리에게 하나님과 화합[하나님과 화목]하라고 권고한다. 이것은 무엇을 의미한다고 생각하는가?

이 두 절에는 은혜라는 단어도 들어 있다고 설명한다. 은혜란 하나님 아버지께서 그분의 아들 예수 그리스도를 통해 주시는 은사이다. 경전에서 사용되는 은혜라는 단어는 주로 예수 그리스도의 자비와 사랑으로 주어지는, 가능하게 하는 힘과 영적 치유를 가리킨다.

니파이후서 10:24과 25:23에서 은혜와 우리 노력 간의 관계에 관해 무엇을 배울 수 있는가?

학생들에게 다음 질문에 관한 답을 경전 학습 일지나 공책에 적으며 그들이 배운 내용을 활용해 보라고 한다. 이 질문을 칠판에 적어도 좋다.

은혜로 구원받는다는 것은 여러분에게 어떤 의미가 있는가?

니파이후서 25:24~25에서 니파이는 율법이 그의 백성에게 죽은 바 되었다고 주장했다. 학생들의 이해를 돕기 위해, 여기에서 니파이는 모세의 율법을 가리켰다고 설명한다. 니파이 시대 사람들은 동물 희생을 비롯하여 이 율법의 의식과 예식과 상징과 계명을 제도적으로 시행하고 있었다. 니파이와 그 외 사람들은 이 율법이 예수 그리스도의 속죄를 통해 성취될 것을 알았다. 그리스도께서 속죄를 이루신 후, 구주의 제자들은 더는 모세의 율법을 지키지 않아도 되었다. 하지만 충실한 니파이인은 현 율법이 언젠가 대체될 것을 알면서도 계속해서 이 시대에 모세의 율법에 순종했다.

니파이가 이 율법이 니파이와 그 외 사람들에게 죽은 바 되었다고 말했을 때, 그는 이 율법이 그들을 구원하지 못할 것임을 의미했다. 그들은 순종하고 싶었고, 이 율법이 그들에게 구원을 가져다주실 예수 그리스도께로 인도한다는 것을 알았기 때문에 이 율법을 지켰다.

우리는 니파이후서 25:23~26에서 계명을 지켜야 하는 이유에 관해 무엇을 배울 수 있는가?
“그리스도에 대하여 이야기하[고]”, “그리스도 안에서 기뻐하[기]”(니파이후서 25:26) 위해 여러분은 무엇을 할 것인가? 여러분은 사람들이 그리스도를 믿도록 돕기 위해 무엇을 할 것인가?

학생들에게 후기 성도는 예수 그리스도를 믿지 않는다는 주장에 대응하는 데 도움이 될 만한 문구를 찾았다면 말해 달라고 한다. 학생들에게 왜 그 문구가 마음에 드는지 말해 달라고 한다.

오늘 다룬 진리에 관해 간증을 전한다. 또한 학생들에게 이 진리에 관한 간증을 나눌 기회를 줄 수도 있다.

성구 익히기—니파이후서 25:23, 26

주: 본 공과 마지막 부분에서 다음 교수 방안을 사용할지 고려해 본다. 본 공과에서 이 방안을 사용할 시간이 없으면 다른 공과에서 복습 차원으로 사용할 수 있다.

학생들이 이 성구 익히기 구절 중 하나인 니파이후서 25:26을 암기하도록 돕기 위해, 다음을 칠판에 적는다.

이야기하다

기뻐하다

가르치다

예언하다

기록하다

이는 우리의 자손들이 …

무슨 근원을 …

죄 사함을 위하여 …

학생들에게 칠판에 있는 단서를 이용하여 니파이후서 25:26을 암송해 보라고 한다. 이 절을 몇 번 반복한 후, 반원 중에 이 절을 보지 않고 암송해 볼 사람이 있는지 묻는다. 그런 다음 나머지 학생들에게 칠판을 보지 않고 이 절을 함께 암송해 보라고 한다. 마치기 위해, 부모와 지도자와 교사들이 우리에게 구주를 바라보라고 설득할 때 그 말에 귀를 기울이는 것은 가치 있는 일이라고 말해 줄 수 있다.

모든 학생에게 종이를 한 장씩 준다. 미래의 자녀에게 예수 그리스도를 중심에 둔 삶을 살도록 격려하는 편지를 써 보라고 한다. 학생들은 훗날을 위해 그들이 쓴 편지를 경전에 꽂아 보관하고 싶어할 수도 있다.

보충 및 배경 정보

니파이후서 25:23 은혜의 교리

“이 단어[은혜]의 주요 개념은 예수 그리스도의 풍성한 자비와 사랑을 통해 얻는 신성한 도움 또는 힘을 말한다.

인류가 불멸하는 상태로 부활하는 것, 즉 모든 사람이 무덤에서 영생에 이른 상태의 몸을 받는 것은 주 예수의 은혜를 통해서이며, 이는 그분께서 치르신 속죄 희생으로 가능해진다. 사람들이 예수 그리스도의 속죄를 믿는 신앙을 지니고 자기 죄를 회개하여 선을 행할 힘과 도움을 받는 것도 주님의 은혜를 통해서이다. 그렇지 않고 그들 자신에게만 맡겨진다면 그들은 선행을 지속할 수 없을 것이다. 이 은혜는 남자와 여자가 모든 노력을 한 후에 영생과 승영을 얻는 것을 가능하게 하는 힘이다.

아담이 타락한 결과로, 또한 인간의 약점과 결점 때문에 모든 영혼에게는 신성한 은혜가 필요하다. 그러나 받는 사람이 전적으로 노력하지 않으면 은혜만으로는 충분할 수 없다. 그렇기에 ‘우리가 할 수 있는 모든 것 후에 우리가 구원받는 것이 은혜에 의한 것’(니파이후서 25:23)이라는 설명이 나온다. 구원을 가능하게 하는 것은 진실로 예수 그리스도의 은혜이다.”(Bible Dictionary, “Grace”)

십이사도 정원회의 엠 러셀 밸라드 장로는 이렇게 말했다.

“저는 우리가 추구하는 안전, 평화, 기쁨, 안녕이 전능하신 하나님의 아들이신 예수 그리스도의 생애와 사명을 받아들이고 진심으로 믿을 때에만 찾을 수 있다는 것을 간증드립니다. 그분의 가르침을 받아들일 때, 우리는 우리가 지은 모든 죄를 버리고, 회개하고, 진정한 제자 정신으로 그분께로 나아가기 위해 할 수 있는 모든 것을 다하게 됩니다. 우리가 할 수 있는 모든 것을 다한 후에 구원받는 것은 그분의 은혜에 의한 것임을 완전히 알기 때문입니다. 우리가 자신을 그리스도께 온전하고 완전히 드릴 때, 우리는 그분 안에서 안전과 평화와 기쁨과 안녕을 찾습니다.”(“Latter-day Counsel,” Ensign, June 2001, 74)

니파이후서 25:26 “우리는 … 그리스도 안에서 기뻐하며”

고든 비 힝클리 회장은 우리가 회복을 통해 얻은 지식으로 구주 안에서 진정으로 기뻐할 수 있다는 것을 지적했다.

“많은 사람이 우리 교회를 비난합니다. 우리가 기독교의 전통적인 그리스도를 믿지 않는다고 말합니다. 그들의 말은 일부 사실입니다. 우리의 신앙, 우리의 지식은 한정적인 이해와 부활하신 그리스도에 대해 정의를 내리려고 거의 끝없이 행해 온 인간들의 토론 결과에서 나온 고대 전통, 곧 강령에 바탕을 두고 있지 않습니다. 우리의 신앙과 지식은 이 경륜의 시대에 위대하신 우주의 하나님과 그분의 사랑하는 아들이자 부활하신 주 예수 그리스도를 면전에서 본 한 선지자의 간증에서 나옵니다. 그분들은 그에게 말씀하셨습니다. 그는 그분들과 이야기를 나누었습니다. 그는 그 시현에 관해 공개적으로 솔직하고 당당하게 간증했습니다. 그것은 전능자와 세상의 구속주에 관한 시현이었으며, 우리가 이해할 수 없을 만큼 영광스러웠으나, 거기에서 나온 지식은 분명하고 명료했습니다. 우리는 현대 계시라는 토양에 깊이 뿌리내린 그 지식으로부터 니파이의 말과 같이 ‘그리스도에 대하여 이야기하며 그리스도 안에서 기뻐하며 그리스도에 대하여 가르치며 그리스도에 대하여 예언하며 또 우리는 우리의 예언에 따라 기록하노니, 이는 [우리와] 우리의 자손들이 [우리]의 죄 사함을 위하여 무슨 근원을 바라보아야 할지 알게 하려 함[입니다].’(니파이후서 25:26)”(“그리스도를 바라봅시다”, 리아호나, 2002년 7월호, 102쪽)