제44과
야곱서 2:12~35
소개
신권 소유자로서 자신의 책임에 충실했던 야곱은 백성에게 교만과 성적 부도덕의 죄를 경고하며 회개를 외쳤다. 그는 널리 퍼진 이 두 가지 죄의 위험성과 결과에 대해 가르쳤다.
교수 제언
야곱서 2:12~21
야곱이 백성들의 교만을 책망하다
칠판에 돈, 예지, 친구, 재능, 복음 지식이라고 적는다. 주님이 이런 면에 어떤 축복을 주셨는지 학생들에게 생각해 보라고 한다. 야곱서 2장을 공부하는 동안 이런 축복에 관해 어떤 느낌이 드는지 잘 생각해 보라고 격려한다.
한 학생에게 야곱서 2:12~13을 소리 내어 읽으라고 한다. 나머지 반원들에게는 읽는 내용을 따라가며 여러 니파이인이 무엇을 구했는지 알아보라고 한다.
학생들이 대답하고 나면, 야곱은 그의 백성이 “은총의 손길”을 통해 부를 얻었다는 것을 알려 주었다고 지적한다. 은총[providence]이란 단어는 하나님을 말한다고 설명해 주어도 좋다.
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우리의 모든 축복은 하나님 아버지에게서 왔다는 점을 기억하는 것은 왜 중요한가?
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야곱서 2:13에 따르면, 많은 니파이인은 왜 교만 중에 자고하여졌는가?
이 부분을 가르칠 때 몰몬경 비디오의 이 세그먼트를 이용하는 것을 고려한다.(『세미나리 교사를 위한 몰몬경 비디오 활용 유의 사항』 참조)
한 학생에게 제일회장단의 디이터 에프 우흐트도르프 회장의 다음 말씀을 소리 내어 읽으라고 한다. 반원들에게 교만 중에 자고하여진다는 말이 무슨 뜻인지를 잘 듣고 통찰을 얻으라고 한다.
“교만은 보통 ‘내가 얼마나 대단한지, 내가 한 일이 얼마나 멋진지 봐라. ’ 하는 마음에서 시작되기에, 기본적으로 교만은 비교에서 오는 죄입니다. 교만은 항상 이렇게 끝납니다. ‘그러므로, 내가 너보다 더 낫다. ’ …
“…… 교만은 ‘내가 당신보다 더 잘나서 다행이야.’라는 죄입니다. 그 중심에는 사람들에게 찬사와 부러움을 받고자 하는 욕구가 있습니다. 교만은 자신에게 영광을 돌리는 죄입니다.”(“교만과 신권”, 리아호나, 2010년 11월호, 56쪽)
학생들에게 자신이 다른 누군가보다 낫다고 생각하는 죄로 가책을 느낀 적이 있었는지 조용히 생각해 보라고 한다.
한 학생에게 야곱서 2:14~16을 소리 내어 읽으라고 한다. 반원들에게 교만의 결과를 보여 주는 문구를 찾아보게 한다. 찾은 것을 발표해 달라고 한다.
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교만은 왜 “[우리의] 영혼을 멸하[게]”(야곱서 2:16) 할 힘을 가졌다고 생각하는가?
학생들에게 야곱서 2:17~21을 조용히 읽으라고 한다. 어떻게 하면 우리가 교만과 물질적인 부에 대한 부적절한 태도를 극복할 수 있는지를 가르치는 문구를 찾아보게 한다. 찾은 문구에 표시하게 해도 좋다. 학생들이 이 성구들을 공부하고 나면, 찾은 문구 하나를 고르게 한다. 몇몇 학생에게 자신이 고른 문구가 어떻게 교만과 물질적인 부에 대한 부적절한 태도를 극복하는 데 도움이 되는지 설명할 기회를 준다.(이 활동의 일부로 학생들에게 다음 성구들을 읽게 해도 좋다. 열왕기상 3:11~13, 마가복음 10:17~27, 니파이후서 26:31, 앨마서 39:14, 교리와 성약 6:7)
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하나님의 왕국을 구한다는 것은 무엇을 뜻한다고 생각하는가? 그리스도 안에서 소망을 얻는다는 것은 무엇을 뜻한다고 생각하는가?
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하나님의 왕국을 구하고 그리스도 안에서 소망을 얻는 것은 부와 재물의 소유에 대한 우리의 태도에 어떤 영향을 끼칠 수 있는가?
오늘 반에 없는 학생을 위해 야곱서 2:12~21의 주안점을 어떻게 요약할지 학생들에게 생각해 보라고 한다. 두세 학생에게 어떻게 요약해서 말해 줄 것인지를 이야기해 보도록 기회를 준다. 학생들이 여러 가지 참된 원리들을 말하더라도 우리는 다른 모든 관심사보다 하나님의 왕국을 추구해야 한다는 점을 그들에게 이해시킨다. 학생들에게 시간을 주어 주님이 주신 축복과 기회를 하나님의 왕국을 세우고 다른 사람의 삶을 축복하는 데 사용할 방안을 경전 학습 일지나 공책에 적게 한다.
야곱서 2:22~35
야곱이 순결의 법을 범한 사람들을 꾸짖다
에즈라 태프트 벤슨 회장의 다음 말씀을 칠판에 쓴다.
“이 세대의 가장 심각한 죄는 …”
학생들에게 벤슨 회장이 어떻게 이 문장을 끝냈을지 생각해 보라고 한다. 그런 후, 다음 말씀을 읽는다.
“이 세대의 가장 심각한 죄는 성적 부도덕입니다. 이것은 선지자 조셉 스미스가 말한 것처럼, 그 누구보다도 이스라엘의 장로들에게 더 큰 유혹과 더 큰 혼란, 더 큰 어려움의 근원이 될 것입니다.”(The Teachings of Ezra Taft Benson [1988], 277)
학생들에게 야곱서 2:22~23, 28을 조용히 읽으며, 야곱이 성적 부도덕의 심각성을 묘사하기 위해 사용한 낱말과 문구를 찾아보라고 한다.(음행이란 낱말은 성적인 죄를 말한다고 설명해야 할지도 모른다.) 학생들에게 찾아낸 낱말과 문구를 말해 보라고 한다.
학생들이 순결의 법을 이해하는 데 도움이 되도록 청소년의 힘을 위하여 소책자에 나오는 다음 말씀을 읽는다. 학생들에게 피해야 할 행동을 잘 들으라고 한다.
“성적인 순결함에 관한 주님의 표준은 명확하며, 변하지 않습니다. 결혼 전에 어떠한 성적 관계도 허용하지 말고, 결혼 후에는 배우자에게 온전히 충실하십시오. …
성적인 범법으로 이어질 수 있는 그 어느 것도 하지 마십시오. 다른 사람을 존경심으로 대하고, 자신의 음욕이나 이기적인 욕망을 채우기 위한 대상으로 취급하지 마십시오. 결혼 전에는 옷을 입은 채로나 입지 않은 채로 정열적인 입맞춤을 하거나 다른 사람의 몸 위에 올라가거나 은밀하고 성스러운 부분을 접촉해서는 안 됩니다. 성적인 감정을 불러일으키는 그 어떠한 것도 하지 마십시오. 여러분의 신체에 그러한 감정이 일어나지 않도록 하십시오.” 청소년의 힘을 위하여 [소책자, 2011년], 35~36쪽)
야곱서 2:23~24에 따르면, 야곱의 시대에 어떤 사람들은 자기가 범한 성적인 죄를 변명하려 했다고 지적한다.
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오늘날 사람들은 어떤 식으로 성적인 부도덕을 변명하려 하는가?
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성적인 유혹에 넘어가지 않기 위해 청소년들이 할 수 있는 일에는 어떤 것이 있는가?(이길 힘을 달라고 기도하고, 좋은 친구를 사귀며, 건전한 오락을 택하고, 유혹을 받을 만한 상황이나 장소를 피하는 것이 답이 될 수 있다.)
니파이인들의 죄 가운데 하나는 승인받지 않은 복수 결혼을 실시한 것으로 보인다고 말해 줘도 좋다. 학생들에게 야곱서 2:27~30을 조용히 읽으라고 한다. 읽기 전에 첩이란 법적으로 남자와 결혼했지만 아내보다 신분이 낮은 여자를 말한다고 설명해야 할 수도 있다.
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야곱서 2:27에 따르면, 아내를 둘 이상 두는 것에 관한 “주의 말씀”은 무엇인가?(주님은 처음부터 남자는 한 아내와 결혼해야 한다는 명을 내리셨다는 점을 분명히 한다. 또한 교리와 성약 49:15~16 참조)
승인받지 않은 복수 결혼은 음행이나 성적인 죄의 예에 해당된다고 설명한다. 주님이 보시기에 성적인 죄는 매우 심각한 죄이다.
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야곱서 2:30에 따르면, 주님의 백성이 복수 결혼을 행하도록 승인받는 때는 언제인가?(주님이 명하실 때)
세계 역사상 특정 시기에 주님은 그의 백성에게 복수 결혼을 행하라고 명하셨다는 점을 지적한다. 예를 들면, 구약 시대에는 아브라함과 사라(창세기 16:1~3, 교리와 성약 132:34~35, 37 참조) 그리고 그들의 손자 야곱(교리와 성약 132:37 참조)이 복수 결혼을 행했으며, 회복된 교회 초창기에도 조셉 스미스로부터 시작하여 한때 복수 결혼이 행해졌다.(교리와 성약 132:32~33, 53 참조)
성적인 부도덕이 가정에 파괴적인 영향을 준다는 것을 강조하기 위해 야곱서 2:31~35을 소리 내어 읽어 준다. 학생들에게 따라 읽으며, 부도덕의 결과 몇 가지를 찾아보라고 한다. 비록 야곱이 남자들에게만 말했다 하더라도 순결의 법은 여성에게도 똑같이 중요하다고 지적한다.
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야곱에 따르면, 식구 중 한 사람이 순결의 법을 어겼을 때 가정에는 어떤 영향을 주는가? 이는 순결의 법을 어기는 것이 왜 그처럼 심각한 죄가 되는지를 설명하는 데 어떤 도움이 되는가?
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어떤 젊은이들은 자기 행동이 남에게 해를 끼치지는 않으므로 순결의 법을 어겨도 된다고 합리화한다. 한 사람의 부도덕은 다른 사람에게 어떻게 영향을 끼치는가?
성적인 죄의 결과에 관한 이 토론을 마치기 위해 십이사도 정원회의 리차드 지 스코트 장로의 다음 말씀을 읽어 주어도 좋다. 학생들에게 성적인 부도덕의 결과를 잘 들어 보라고 한다.
“영원한 결혼 성약 밖에서 일어나는 그러한 은밀한 행위는 주님의 목적을 해칩니다. 그렇기에 주님께서는 이를 금하셨습니다. 신성한 결혼 성약 내에서 일어나는 그러한 관계는 주님의 계획에 따른 것입니다. 그 외 다른 방법으로 경험하는 것은 주님의 뜻을 거스르는 일입니다. 그러한 일들은 우리 정신과 영에 심각한 해를 끼칩니다. 그러한 행위를 한 사람들은 지금은 깨닫지 못할지라도 나중에는 심각한 피해를 실감하게 될 것입니다. 성적인 부도덕은 정신을 앙양하고, 깨우치며, 힘을 부여하는 성신의 모든 영향력에 대해 장애가 됩니다. 성적인 부도덕은 강력한 정신적, 육체적 자극을 일으킵니다. 결국 더 심각한 죄를 짓게 하는 억누를 수 없는 욕망을 불러일으킵니다.”(“의로운 선택을 함”, 성도의 벗, 1995년 1월호, 38쪽)
학생들에게 야곱서 2:28 앞 부분을 다시 살피며 주님이 무엇을 기뻐하시는지를 알아보게 한다.(학생들이 찾은 것에 표시를 하게 해도 좋다. 주님은 순결을 기뻐하신다는 점을 확실히 이해시킨다.)
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오늘 토론한 내용을 바탕으로, 여러분은 왜 주님이 순결을 기뻐하신다고 생각하는가?
여러분의 가족사진을 보여 줄 것을 고려해 본다. 여러분이 주님의 순결의 법에 따라 생활했기 때문에 여러분과 여러분 가족에게 온 축복에 대해 간증한다. 자녀를 갖는 힘은 하나님 아버지께서 세우신 테두리 안에서 사용할 때만 그분께서 주시는 놀라운 선물이 된다는 점을 강조한다. 학생들에게 순수하고 청결하게 되어 주님이 “[그들의] 순결을 기뻐[하시게]”(야곱서 2:28) 하라고 권고한다.
학생들이 순결의 법에 따라 생활하는 것에 관한 간증을 나누도록 다음 질문을 해도 좋다.
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순결의 법은 낡은 것이며 불필요하다고 주장하는 사람에게 무어라고 말하겠는가?(학생들이 이 질문에 대답하는 동안, 순결의 법을 지키지 않는 데 따르는 위험뿐 아니라 이를 지킴으로써 오는 축복을 간증하도록 유도한다.)
여러분은 학생들이 도덕적으로 깨끗할 수 있다는 확신을 갖고 있다고 말한다. 만일 순결의 법에 어긋나는 죄를 범했다면, 회개하고 예수 그리스도의 속죄를 통해 깨끗해지도록 도울 수 있는 감독님이나 지부 회장님을 찾아 도움을 구해야 한다고 강조한다.
보충 및 배경 정보
야곱서 2:17. “너희 재물을 후히 나누어”
예수 그리스도 후기 성도 교회에서 우리는 궁핍한 사람들을 돕기 위해 금식 헌금을 바친다. 교회 지도자들은 우리에게 후하게 바치라고 권고한다. 십이사도 정원회의 조셉 비 워스린 장로는 얼마나 헌금해야 하는지에 관해 다음과 같이 권고했다.
“우리는 얼마큼 금식 헌금을 내야 합니까? 형제 자매 여러분, 가난한 이들에게 축복이 되도록 우리가 내는 헌금의 양은 곧 우리가 하나님 아버지께 얼마나 감사하는 마음이 있는지를 나타냅니다. 참으로 풍성한 축복을 받아 온 우리가 우리 도움이 필요한 사람들에게 등을 돌릴 수 있을까요? 후한 금식 헌금을 내는 것은 다른 사람들의 고통을 구제하기 위해 기꺼이 헌신하겠다는 우리 마음을 나타내는 척도입니다.
제가 선교사로 부름을 받았을 때 저희 와드의 감독이셨고 후에 교회 제일회장단의 일원으로 봉사하셨던 매리온 지 롬니 형제님께서는 이렇게 권고하셨습니다. ‘여러분 자신이 성장할 수 있도록 너그러운 마음으로 바치시기 바랍니다. 가난한 사람의 유익을 위해서만이 아니라 자신의 복지를 위해 바치시기 바랍니다. 여러분의 재물과 시간을 헌납함으로써 여러분 자신을 하나님의 왕국에 바칠 수 있도록 충분하게 바치십시오.’”(“금식의 법” 리아호나, 2001년 7월호, 91쪽; 매리온 지 롬니, “금식의 축복”, 성도의 벗, 1982년 12월호, 4쪽에서 인용)
야곱서 2:23~30. 복수 결혼
야곱의 시대에 어떤 니파이인들은 다윗과 솔로몬의 예를 따른다며 복수 결혼을 행하기 시작했다. 야곱은 최소한 두 가지 이유를 들어 이런 행태를 나무랐다.
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주님은 선지자 리하이를 통해 이 백성이 복수 결혼을 해서는 안 된다고 명하셨다. (야곱서 2:27, 34 참조)
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다윗과 솔로몬은 훌륭한 본보기가 아니었다. 그들은 주님의 명에 따라 여러 처와 결혼하기도 했지만, 심각한 성적인 죄도 저질렀다. (야곱서 2:24; 교리와 성약 132:38~39 참조)
복수 결혼에 관해 주님은 이렇게 말씀하셨다. “내가 나를 위하여 자손을 일으키려 할진대, … 내가 내 백성에게 명할 것임이니라. 그렇지 아니하면 그들은 이러한 것에 귀 기울일지니라.” (야곱서 2:30) 달리 말하자면, 주님이 보통 명하시는 것은 복수 결혼을 하지 말라는 것이다. 그러나 주님은 그분께 “자손을 일으키[는] ” 것이 필요하다고 여기실 때, 다시 말해, 그분의 백성이 성약 안에서 태어나 복음 중심의 가정에서 자랄 자녀를 짧은 기간 안에 더 많이 세상에 데려오게 하기를 바라실 때, 그분은 그분의 백성에게 복수 결혼을 하라고 명하신다. 일부 후기 성도들은 하나님께서 선지자 조셉 스미스에게 계시로 주신 지시에 순종하여 1800년대에 여러 해 동안 이 관례를 따랐다. (교리와 성약 132편 참조) 1890년, 교회와 미 합중국 법률에서 제반 여건이 바뀌자 주님은 당시 교회 회장으로 봉사하던 윌포드 우드럽 회장에게 주신 계시에서 이 관례의 승인을 철회하셨다. (교리와 성약, 공식선언 1 참조) 그때부터 주님이나 예수 그리스도 후기 성도 교회는 복수 결혼을 승인하지 않았다. 이런 관례를 받아들이는 후기 성도는 누구라도 교회 회원 자격을 상실하게 된다. 고든 비 힝클리 회장은 이렇게 가르쳤다.
“다시 한 번 분명히 말씀드리건대, 이 교회는 일부다처제를 행하지 않으며 이와 아무런 관련도 없음을 밝힙니다. 그들은 이 교회의 회원이 아닙니다. 그들 가운데 대부분이 이 교회를 다닌 적도 없습니다. 그들은 이 사회의 법을 어기고 있습니다. 그들도 자신이 법을 어기고 있음을 압니다. 그들은 처벌을 받아야겠지만, 교회는 당연히 이에 대해서 아무런 권한도 없습니다. …
만약 우리 교회 회원이 복수 결혼을 행한다면 그들은 이 교회의 가장 큰 징계인 파문을 당할 것입니다. 그들은 민사법을 어겼을 뿐만 아니라, 이 교회의 법도 어긴 것입니다. 신앙개조는 우리에게 이렇게 분명하게 가르칩니다. ‘우리는 왕, 대통령, 통치자, 장관에게 복종할 것과, 법률을 순종하고 존중하며 지지할 것을 믿는다.’(신앙개조 제12조) …
일 세기 이전에 하나님께서는 선지자 윌포드 우드럽에게 복수 결혼을 행하는 것은 중단되어야 한다고 분명하게 계시하셨습니다. 이것은 지금의 복수 결혼이 하나님의 율법을 어기는 것이라는 것을 의미합니다. 시민법이나 종교 율법이 일부다처제를 허용하고 있는 나라에서도, 교회는 일부일처제 결혼을 해야 한다고 가르치고 있으며, 복수 결혼을 행하는 사람들은 회원으로 받아들이지 않고 있습니다.” (“사람들은 우리에 대해 어떤 질문을 합니까?” 리아호나, 1999년 1월호, 71~72쪽)