구원의 계획

소개

십이사도 정원회의 보이드 케이 패커 회장은 세미나리 교사들에게 매년 세미나리를 시작하면서 구원의 계획에 대해 간략하게 다룰 것을 지시했다.

“해마다 시작하는 시점에 ‘행복의 계획’에 대한 간단한 개관을 다루고 때때로 복습할 수 있다면 학생들에게 매우 가치있는 일이 될 것입니다. …

젊은이들은 왜 우리가 어떤 일들에 대해서는 하라는 계명을 받고, 또 어떤 일들에 대해서는 하지 말라는 계명을 받는지 그 이유를 궁금해 합니다. 행복의 계획에 대한 지식은, 그것이 비록 개요에 불과하더라도 젊은이들의 마음에 그 ‘이유’를 알려 줄 수 있습니다. …

전체 계획에 대한 기본적인 느낌을 전해 주십시오, 상세한 사항이 몇 가지 안 되더라도 말입니다. … 그 계획이 어떤 것인지 알게 해 준다면, 그들은 그 ‘이유’를 알게 될 것입니다. …

여러분이 그 ‘이유’를 알려 주고자 한다면, [다음] 패턴을 따르십시오. ‘하나님께서는 그들에게 구속의 계획을 알려 주신 후, 그들에게 …… 계명을 주셨나니’[앨마서 12:32, 이탤릭체 추가]” (“The Great Plan of Happiness” [CES Symposium on the Doctrine and Covenants/Church History, Aug. 10, 1993], 2–3, si.lds.org)

패커 회장의 권고에 따라, 본 과는 구원의 계획에 대한 간단한 개관을 경전에서 가르치는 대로 제공한다. 그 내용은 예수 그리스도의 속죄에 초점을 맞추고 있으며, 예수 그리스도의 속죄는 “위대하고 영원한 구원의 계획의 중심이 되는 사실이자 중대한 기초이며 가장 중요한 교리이다.” (Jeffrey R. Holland, “Missionary Work and the Atonement,” Ensign, Mar. 2001, 8) 학생들이 구원의 계획을 이해하게 되면, 하나님 아버지와 예수 그리스도에 대한 그들의 신앙이 더욱 커질 것이다. 계명을 지키고, 구원의 의식을 받으며, 맺은 성약에 충실하려는 그들의 결심은 더욱 확고해 질 것이다.

간단한 개관

패커 회장이 교사들에게 구원의 계획에 대한 공과를 가르치라고 권고했을 때, 그는 또한 교사들이 경전 공부의 일부로서 “행복의 계획에 대한 간단한 개요 또는 개관을 준비할 것을” 개인적인 과제로 주었다. 그는 이렇게 권고했다. “그 개요를 뼈대처럼 만드십시오. 그러면 여러분이 진리를 전할 때 학생들은 그 뼈대에 기초하여 진리를 체계적으로 쌓아 나갈 수 있습니다.” (“The Great Plan of Happiness” [CES Symposium on the Doctrine and Covenants/Church History, Aug. 10, 1993], 3, si.lds.org) 여러분이 이 과를 가르치기 위해 준비할 때 이 권고를 지침으로 활용한다. 이 계획 안에는 모든 진리가 포함되어 있지만, 그 복음 진리들을 모두 가르치려 해서는 안 된다.

교수 제언

몰몬경에서 언급된 구원의 계획

우리는 전세에 있을 때 하나님 아버지께서 우리의 구원을 위해 마련하신 계획에 대해 배웠다고 설명한다.(모세서 4:1~2, 아브라함서 3:22~28 참조) 우리는 이 계획을 통해 그분과 같이 되고 그분의 면전에서 영원히 함께 거할 수 있다.

칠판에 구원의 계획에는 …… 가(이) 포함된다.라고 쓴다.

학생들에게 경전 학습 일지나 공책에 이 문장을 완성해 보라고 한다.

학생들에게 쓸 시간을 준 후, 구원의 계획에 대한 다음 정의를 말해 준다. 이 정의를 수업을 시작하기 전에 칠판에 써 놓거나 포스터로 붙여 놓아도 좋다.

구원의 계획은 “사람에게 불멸과 영생을 가져다주기 위하여 만들어진 예수 그리스도의 충만한 복음”이다. “그것은 하나님께서 주신 모든 율법과 의식, 그리고 교리와 함께 창조, 타락 및 속죄를 포함한다. 이 계획은 모든 사람이 승영에 이르고 또 영원히 하나님과 함께 사는 것을 가능하게 하였다.” (경전 안내서, “구속의 계획”, scriptures.lds.org)

학생들에게 그들이 쓴 내용과 이 정의가 어떤 식으로든 맞는 부분이 있으면 손을 들어 보라고 한다. 그런 뒤 손을 든 학생들 중 몇몇에게 다음 질문을 한다.

이 정의는 여러분이 내린 정의와 어떤 공통점이 있는가? 왜 이 부분을 여러분의 정의에 포함시켰는가?

학생들을 둘씩 짝지어 준다. 둘 중 한 명에게 앨마서 22:12~14을 읽으라고 하고 나머지 한 명에게는 니파이후서 2:25~28을 읽게 한다.(이 경전 구절들을 칠판에 적어 놓아도 좋다.) 학생들에게 자신이 읽은 구절에서 구원의 계획이 언급된 부분을 찾아보라고 한다. 학생들에게 읽을 시간을 준 후, 그들이 찾은 내용을 번갈아서 짝에게 나누라고 한다.

칠판에 다음 참조 구절을 적는다. 니파이후서 9:6, 니파이후서 11:5, 앨마서 12:25, 앨마서 24:14, 앨마서 42:8, 앨마서 42:15.(수업 전에 이 구절들을 칠판에 적어 놓아도 좋다.)

몰몬경에서 선지자들은 하나님 아버지의 계획을 다양한 명칭으로 사용했다고 설명한다. 학생들에게 니파이후서 9:6을 펴라고 한 후, 한 학생에게 소리 내어 읽어 달라고 한다.

이 구절에서 하나님의 계획을 지칭하는 말은 무엇인가?(“위대하신 창조주의 자비로운 계획.” 이 말을 칠판의 니파이후서 9:6 옆에 적는다.)

학생들에게 칠판에 나와 있는 다른 경전 구절들을 조용히 읽어 보고 하나님 아버지의 계획에 해당하는 말을 찾아보라고 한다. 하나님 아버지의 계획을 지칭하는 표현들을 찾은 학생들은 앞으로 나와 칠판의 해당 구절 옆에 그 말을 적으라고 한다. 칠판에 적힌 목록은 다음과 같아야 한다.

니파이후서 9:6—위대하신 창조주의 자비로운 계획
니파이후서 11:5—사망에서 건지시는 크고도 영원한 계획
앨마서 12:25—구속의 계획
앨마서 24:14—구원의 계획
앨마서 42:8—위대한 행복의 계획
앨마서 42:15—자비의 계획

(학생들이 몰몬경의 가르침에 대해 더 깊이 감사할 수 있도록, “구원의 계획”, “행복의 계획”, “구속의 계획”과 같은 표현들이 몰몬경에서 여러 번 언급되나 성경에는 나오지 않는다는 점을 지적해 줄 수 있다.)

이런 지칭들은 하나님 아버지의 계획에 관하여 어떤 점을 강조하는가?(학생들에게 하나님 아버지의 계획은 그분의 자녀들에게 영원한 구원과 행복을 가져다주기 위해 마련되었다는 점을 확실히 이해시킨다.)

우리는 하늘로부터 오는 신성한 도움 없이 하나님의 면전에 돌아가 영원한 구원에 참여할 수 없음을 간증한다. 학생들에게 모사이야서 3:17을 각자 읽고 구원의 계획의 중심 인물이 누구인지 찾아보라고 한다. 학생들이 찾은 것을 이야기하게 한 후, 한 학생에게 니파이후서 2:8을 소리 내어 읽게 한다. 구원의 계획의 중심 인물은 예수 그리스도이시며, 그분의 속죄가 있었기에 그 계획이 하나님의 모든 자녀에게 작용할 수 있게 되었다는 점을 강조한다. 한 학생에게 선지자 조셉 스미스가 전한 다음 말씀을 읽어 달라고 부탁한다.

“우리 종교의 기본 원리는 예수 그리스도에 대한 사도와 선지자들의 간증, 즉 그분은 돌아가셨고, 매장되셨으며, 삼일 만에 부활하셔서 승천하셨다는 데 있습니다. 우리 종교에 관한 다른 모든 것은 단지 그것에 부속되어 있을 뿐입니다.”(교회 회장들의 가르침: 조셉 스미스 [2007], 49쪽)

여러분은 여기에서 부속되다라는 말은 마치 가지가 나무의 일부인 것처럼 어떤 물체나 개념이 더 크고 중요한 무엇인가에 연결되어 있음을 뜻한다고 설명할 수 있다. 나무는 가지가 없어도 살 수 있지만, 가지는 그 뿌리와 나무로부터 분리되면 살 수 없다. 십이사도 정원회의 보이드 케이 패커 회장은 예수 그리스도의 속죄 교리가 “기독교 교리의 뿌리”라고 가르치며 이렇게 말했다. “여러분은 속죄라는 뿌리에서 나온 이 복음이라는 가지를 잘 알 수도 있습니다. 그러나, 만일 여러분이 가지에 대해서만 알고 그 가지가 뿌리에 연계되어 있지 않다면, 즉 가지가 그 근본이 되는 진리에서 끊어진다면, 그 가지는 생명력을 잃고 본질을 잃어버리게 되며 구원을 가져다주지도 못할 것입니다.” (“The Mediator,” Ensign, May 1977, 56)

하나님 아버지의 계획은 종종 구원의 계획으로 불리는데, 그 이유는 그 계획이 우리의 구원에 관계되기 때문이라고 설명한다. 예수 그리스도는 속죄를 통하여 우리의 구원을 가능하게 하신 분이시므로, 우리는 그분을 구주라고 부른다.

칠판에 다음을 적는다. 우리는 …(으)로부터 구원받아야 한다.

한 학생에게 니파이후서 9:6~10을 소리 내어 읽어 달라고 하고, 또 다른 학생에게 제3니파이 9:21~22을 읽어 달라고 한다. 나머지 학생들에게도 눈으로 따라 읽으라고 한다. 구절을 읽으면서 칠판에 적어둔 문장의 빈 곳을 채워 보라고 한다. 학생들이 찾은 답을 각자 자신의 경전에 표시하게 해도 좋다.

학생들에게 찾은 답을 말해 보라고 하고, 그들의 대답을 칠판에 적는다. 예수 그리스도의 속죄를 통하여 모든 사람들은 육체적 죽음에서 구원받게 된다는 점을 학생들에게 확실히 이해시킨다. 또한 우리는 속죄를 통하여 우리의 죄로부터 구원받을 수 있으며, 속죄 없이는 우리 모두 하나님의 면전에 거하는 것이 불가능함을 분명히 인식시킨다.

선지자 야곱의 다음 말씀을 읽는다. “오 … 우리 하나님의 선하심이 얼마나 크냐.”(니파이후서 9:10) “오 우리 하나님의 계획이 얼마나 위대하냐!”(니파이후서 9:13)

여러분은 니파이후서 9:6~10에 나오는 야곱의 말을 통해 그가 이렇게 외친 이유에 대해 무엇을 알게 되는가?
니파이후서 9:7, 9에 따르면, 속죄가 없을진대 어떤 일이 일어나는가?(우리 몸은 죽어서 다시 일어나지 못하고, 우리 영은 악마에게 속하게 될 것이다.)

여러분이 수업 앞부분에서 전했던 구원의 계획에 대한 정의의 마지막 문장을 다시 언급한다. “이 계획은 모든 사람이 승영에 이르고 또 영원히 하나님과 함께 사는 것을 가능하게 하였다.”

그 계획이 우리의 승영을 가능하게 한 것이지 보장하는 것은 아니라는 점을 이해하는 것은 왜 중요한가?(학생들이 이 질문에 대답할 때, 우리에게는 선택의지, 즉 우리 스스로 선택하고 행동할 수 있는 능력이 있음을 그들에게 분명히 이해시킨다. 승영은 하나님께서 우리에게 마련해 주신 축복들에 우리가 어떻게 응하느냐에 부분적으로 달려 있다.)

다음 참조 구절들을 칠판에 적는다. 니파이후서 2:25~28, 니파이후서 31:17~20, 앨마서 34:15~16. 학생들에게 이 구절들을 조용히 공부해 보고, 하나님께서 구원의 계획을 통해 우리에게 주시는 모든 것들을 받기 위해 우리가 반드시 해야만 하는 일들을 그 구절들에서 찾아 그들의 경전 학습 일지에 적어 보라고 한다.

학생들에게 시간을 충분히 준 후, 그들이 찾은 답을 서로 나눠 보라고 한다. 학생들이 서로 의견을 나눌 때, 여러분이 앞서 나누었던 정의에서 언급된 “하나님께서 주신 모든 율법과 의식, 그리고 교리”에 순종한 예를 말해 준다.(이 구절들에 나오는 예에는 회개에 이르는 신앙을 행사함, 침례받음, 그리고 성신을 받는 것 등이 포함된다.) 학생들이 답을 한 후, 다음을 질문하는 것을 고려해 본다.

우리의 행위에 따라 속죄의 축복을 받아들이는 역량은 어떻게 달라지는가?(학생들이 대답하는 동안, 적당한 기회를 찾아 우리가 예수 그리스도의 복음대로 살고 하나님의 계획을 따르기로 선택할 때, 우리는 구주의 속죄를 통해 영생을 받도록 준비된다는 사실을 간증한다.
구원의 계획을 이해하는 것은 계명을 지키는 데 어떤 도움이 되는가?

한 학생에게 니파이후서 2:25을 소리 내어 읽어 달라고 한다.

구원의 계획을 따르는 것은 어떤 면에서 여러분에게 기쁨을 가져다주었는가?

수업을 마치면서, 학생들에게 이 수업은 간략한 개관만 다룬 것이며, 앞으로 몰몬경을 공부하는 동안 구원의 계획에 관련된 더 많은 교리들을 배우게 될 것이라고 설명한다. 학생들에게 앞으로 공부하면서 구원의 계획의 일부로 하나님께서 그들을 위해 하신 모든 일들과, 하나님께서 그들을 위해 계획하신 충만한 축복들을 받기 위해서 그들이 해야 하는 모든 일들을 주의 깊게 찾아보도록 격려한다. 이 수업에서 다루었던 진리에 대해 여러분의 간증을 전한다.