제72과: 앨마서 5:37~62

제72과

앨마서 5:37~62

소개

앨마는 제이라헤믈라에서 전도를 계속하며, 자신의 말을 따르거나 따르지 않기로 결심하는 데서 오는 심각한 결말을 백성에게 경고했다. 앨마는 또한 백성을 불러 다시 그분의 우리로 데려오기를 바라는 선한 목자에 예수 그리스도를 비유했다. 앨마는 백성에게 천국을 상속받을 수 있도록 회개하고 세상의 더러운 것들을 피하라고 권고했다.

교수 제언

앨마서 5:37~42, 53~62

앨마가 간악함을 경고하고 모든 사람에게 선한 목자의 음성에 귀 기울이라고 권유하다

잃은 양을 메고 오시는 예수님 그림(복음 그림책 [2009], 64번)을 보여 준다.

구주는 어떤 점에서 선한 목자가 되시는가?

두세 학생이 대답하고 나면 에즈라 태프트 벤슨 회장의 다음 말씀을 읽는다.

“예수님 시대에 팔레스타인 목자는 양을 보호하는 사람을 뜻했습니다. 현대의 목자와는 달리 그때의 목자는 양 떼 앞에서 걸었습니다. 목자는 양 떼를 인도했습니다. 목자는 양 하나하나를 알고 있었고 보통으로 각 양에게 이름을 지어 주었습니다. 양은 그의 목소리를 알고 있었고 그를 믿었으며, 낯선 사람을 따라가지 않았습니다. 양은 목자가 자신을 부를 때면, 목자에게로 왔습니다.(요한복음 10:14, 16 참조) …

예수께서는 당신이 선한 목자, 곧 참된 목자라는 것을 밝히기 위해 그분의 시대에 이 상식적인 예를 사용하셨습니다. 그분의 형제 자매에 대한 사랑 때문에 그분은 그들을 위해 당신의 생명을 기꺼이, 그리고 자발적으로 내놓으셨습니다.”(“신권에의 부름: ‘내 양을 먹이라’”, 성도의 벗, 1983년 7월호, 70쪽, 또한 존 알 라스터, “이스라엘의 목자”, 성도의 벗, 1988년 7월호, 82쪽 참조)

학생들이 앨마서 5장의 배경을 기억하는 데 도움이 되도록 앨마는 “목자 없는 양”(앨마서 5:37) 같았던 제이라헤믈라 백성에게 가서 전도했다고 설명한다. 학생들에게 제이라헤믈라 백성이 직면했던 어려움과 또 앨마가 그들에게 무엇을 하라고 권고했는지 떠올려 보라고 한다. 학생들이 이 배경의 일부를 기억하는 데 도움이 되도록 앨마서 5:14~20과 같이 이전 공과에 나오는 몇 가지 핵심 성구들을 짧게 복습해도 좋다. 제이라헤믈라 백성은 간악함 때문에 참담한 상태에 있었다(앨마서 7:3 참조)는 것을 학생들이 이해하는지 확인한다.

두세 학생에게 앨마서 5:37~42을 돌아가며 소리 내어 읽으라고 한다. 어떤 사람이 자신이 구주의 양인지 아닌지를 알 수 있는 방법은 무엇인지 반원들에게 찾아보라고 한다. 학생들에게 찾은 것을 나누게 한 후, 다음 질문들을 한다.

사람들은 어떤 점에서 목자가 필요한 양과 같은가?
앨마서 5:37~38에 따르면, 선한 목자는 어떻게 양에 대한 사랑과 염려를 보이는가?(그는 자기의 이름으로 끊임없이 양들을 부른다.)
앨마서 5:41에 따르면, 우리가 선한 목자의 음성에 귀 기울이고 있는지를 우리 스스로 어떻게 알 수 있는가?
사람이 선한 목자를 따르고 있다는 것을 나타내 보일 수 있는 일에는 어떤 것이 있는가?

학생들이 대답하고 나면, 한 학생에게 예수 그리스도를 따르기로 결심한 남녀들을 묘사한 에즈라 태프트 벤슨 회장의 다음 말씀을 읽어 달라고 한다.(이 말씀을 복사하여 각 학생에게 나누어 주어도 좋다.)

“그리스도를 따를 것을 선택하는 것은 곧 변화하겠다는 것을 선택하는 것입니다. …

그리스도를 위해 변화된 남자[와 여자는] 그리스도께서 통솔하실 것입니다. …

자신의 뜻은 단념하고 주님의 뜻을 받아들이게 됩니다.(요한복음 5:30 참조)

그들은 항상 주님을 기쁘게 해 드리는 일을 하게 됩니다.(요한복음 8:29 참조)

그들은 주님을 위해 목숨을 내놓기도 합니다. 그리고 그보다 더 중요한 점은, 그들은 주님을 위해 살고자 한다는 것입니다.

그들의 집에 들어가 보면, 벽에 걸린 그림이나 책장에 꽂힌 책, 잔잔히 흐르는 음악, 그들이 하는 말이나 행동에서 그들이 그리스도인임을 알 수 있습니다.

그들은 어느 때에나 무슨 일에나, 어느 곳에서나 하나님의 증인이 됩니다.(모사이야서 18:9 참조)

그리스도를 마음속에 품고, 무슨 생각을 하든지 그분을 바라봅니다.(교리와 성약 6:36 참조)

마음속에 그리스도를 품고 마음속 사랑을 영원토록 그분에게 돌립니다.(앨마서 37:36 참조)

그들은 거의 매주 성찬을 취하며 영원하신 아버지께 그분 아들의 이름을 받들고, 항상 그를 기억하며, 그의 계명을 지킬 것을 새롭게 증거합니다.(모로나이서 4:3 참조)”(“하나님께로 태어남”, 성도의 벗, 1986년 1월호, 6~7쪽)

학생들에게 앨마서 5:53~56을 조용히 읽으며, 구주의 음성에 귀 기울이는 것을 어렵게 만드는 태도와 행동을 찾아보라고 한다. 몇 분 후, 두세 학생에게 찾은 내용을 칠판에 적어 달라고 한다. 칠판을 가득 채울 만큼 답을 많이 적게 한다. 학생들에게 그들이 주변에서 보았던, 구주의 음성에 귀 기울이는 것을 어렵게 하는 태도와 행동들을 말해 보라고 한다.(학생들의 대답에는 하나님의 가르침을 제쳐 두는[무시하는] 일, 교만, 허영심, 마음을 부와 세상의 것에 두는 것, 자신이 남보다 낫다고 생각하는 것, 의인들을 핍박하는 것, 또는 불쌍하고 궁핍한 자에게서 등을 돌리는 것 등이 포함될 수 있다. 앨마는 제이라헤믈라 백성이 이런 사악한 행동과 태도를 고치려 하지 않았다는 것을 강조하며 고집하다라는 말을 되풀이해 사용했다는 데에 학생들이 주의를 기울이도록 한다.)

학생들의 대답 일부를 지워 칠판 가운데에 얼마간의 쓸 수 있는 자리를 만든다. 그 자리에 다음과 같이 쓴다. 선한 목자의 음성을 따르라.

한 학생에게 앨마서 5:57을 소리 내어 읽으라고 한다. 나머지 반원들에게는 우리가 어떻게 사악한 영향력에 대처해야 하는지를 가르쳐 주는 문구를 찾아보라고 한다.(“너희는 악인에게서 나와”, “따로 있고”, “부정한 것을 만지지 말라.”) 학생들에게 경전의 이 문구에 표시하라고 해도 좋다. 이 문구들은 영적인 면에서 우리를 더럽히거나 오염시키는 것은 무엇이든 피할 필요가 있다는 점을 강조한다고 지적한다. 학생들이 어떻게 하면 마음을 산란하게 하는 것에서 벗어나고, 나쁜 영향력을 피하며, 선한 목자의 음성을 따를 수 있는지를 토론하는 데 도움이 되도록 다음과 같은 질문을 한다.

후기 성도 청소년은 악인에게서 떨어져 있기 위해 무엇을 할 수 있는가?(학생들의 대답을 보충하기 위해 여러분이 반원 중 한 학생에게서 본 바람직한 예를 들려주는 것이 어떨지 고려해 본다. 또한 학생들에게 그들이 서로에게서 본 좋은 예를 이야기해 달라고 해도 좋다.)
앨마서 5:56~57에 따르면, 간악함을 고집한 결말은 무엇인가?(우리가 간악함을 고집하면, 선한 목자의 음성을 듣지 못하며 의인 가운데서 헤아림을 받을 수 없다.

시간이 있으면 학생들에게 몇 분간 시간을 주어 다음 질문을 곰곰이 생각해 보게 한다. 공책이나 경전 학습 일지에 답을 적게 해도 좋다.

주님은 여러분이 그분께 나아오라는 권유를 더 잘 받아들이도록 무엇을 하라고 하시는가?(그 답은 더 잘해야겠다고 느끼는 어떤 것일 수도 있고, 그만두어야 할 필요가 있는 어떤 것일 수도 있다고 넌지시 알려 주어도 좋다.)

학생들에게 앨마서 5:58~62을 조용히 읽으며 주님과 그분의 백성과 함께 모이는 자들에게 약속된 축복을 찾아보라고 한다.(이 축복들을 경전에 표시하라고 해도 좋다.)

여러분은 주님의 음성에 귀 기울이는 자에게 약속된 그분의 축복을 어떻게 요약하겠는가?(학생들이 서로 다른 원리를 제시하더라도 우리가 주님[선한 목자]의 음성을 따르면 그분의 왕국에 모이게 된다는 점을 확실히 이해시킨다. 이 원리를 칠판에 적어도 좋다.)
여러분은 선한 목자의 음성에 귀 기울이는 데 도움이 되도록 어떤 습관들을 키웠는가?
이런 습관들은 칠판에 나열한 나쁜 영향력 중 일부를 무시하는 데 어떻게 도움이 되었는가?

우리가 구주의 말씀에 귀 기울이면 주님의 왕국으로 모이는 의인 가운데 속하게 될 것이라고 간증한다.

앨마서 5:43~52

앨마가 회개를 전파하는 책임을 완수하다

학생들에게 신체의 오감을 말해 보라고 한다.(시각, 청각, 촉각, 후각, 미각) 학생들이 이런 감각을 활용하도록 몇 가지 물건을 가져오는 게 어떨지 고려해 본다.

여러분이 오감 하나하나를 통해 알게 된 것은 무엇인가?
여러분의 오감을 사용하지 않고도 뭔가를 알거나 배울 수 있는 방법이 있는가?

두세 학생에게 앨마서 5:44~48을 돌아가며 소리 내어 읽으라고 한다. 반원들에게 앨마는 자신이 무엇을 안다고 했으며 또 그것을 어떻게 알았다고 말했는지 찾아보라고 한다.

앨마서 5:48에 따르면, 앨마는 무엇을 알았는가?
앨마는 그의 간증의 원천이 무엇이라고 말했는가?
앨마는 성신에게서 이 증거를 얻기 위해 무엇을 했는가?
기도와 금식은 우리가 복음에 대한 간증을 얻거나 강화하는 데 어떻게 도움이 되는가?
금식이나 기도를 통해 여러분의 간증이 강화되었다고 느낀 적은 언제인가?

우리는 성신을 통해 예수 그리스도께서 인류의 구속주이심을 스스로 알 수 있다고 간증한다. 예수 그리스도가 인류의 구속주이시라는 개인적인 증거를 구하고 얻는 것이 중요함을 강조하기 위해 십이사도 정원회의 엠 러셀 밸라드 장로가 전한 다음 말씀을 읽는다.

“각자 개별적으로 갖고 있는 복음 진리, 특별히 주 예수 그리스도의 성스러운 생애와 사명에 대한 간증은 영생에 필수적인 것입니다. … 바꾸어 말하면, 영생은 하늘에 계신 아버지와 거룩하신 그분의 아들에 관한 각자의 개인적인 지식에 달려 있습니다. 그분들에 관해 단순히 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 자신을 붙들어줄 개인적인 영적 경험을 해야 합니다. 이러한 것들은 배고픈 사람이 음식을 구하듯이 강렬하게, 전심을 다해 구함으로써 오게 됩니다.”(“주님의 상에 와서 먹음”, 성도의 벗, 1996년 7월호, 80쪽).

학생들에게 다음 질문에 대한 답을 쓸 시간을 준다. 또한 예수 그리스도에 대한 간증을 얻거나 강화하기 위해 무엇을 할 것인지를 적으라고 한다. 비록 “여러 날”(앨마서 5:46)이 걸리더라도 그 목표를 성취하라고 격려한다.

여러분은 예수 그리스도께서 세상의 구속주이시라는 성신의 증거를 느낀 적이 있는가?

학생들에게 앨마서 5:49~52을 조용히 읽으며 앨마가 백성에게 천국을 상속받을 준비를 하기 위해 무엇을 해야 한다고 말했는지 찾아보라고 한다.

하나님의 나라에 들어가려면 왜 회개가 필수적인가?

학생들이 하나님의 나라에 들어갈 준비를 하라는 앨마의 가르침을 적용하는 데 도움이 되도록 한 학생에게 십이사도 정원회의 댈린 에이치 옥스 장로가 전한 다음 말씀을 읽으라고 한다.

“재림이 내일이라면 어떻게 하겠습니까? 때 아닌 죽음을 통해 혹은 예기치 않던 재림을 통해 우리가 내일 주님을 만나게 된다는 것을 안다면, 우리는 오늘 무엇을 하겠습니까? 어떤 고백을 하겠습니까? 우리는 어떤 행동들을 중단하겠습니까? 어떤 문제들을 해결해야 할까요? 우리는 어떤 용서를 더해야 할까요? 우리는 어떤 간증을 하게 될까요?

그때에 우리가 그런 일을 할 것이라면, 왜 지금 하지 않는 것입니까? 평화를 구할 수 있을 때 구하는 것이 어떻습니까?”(“재림을 위한 준비”, 리아호나, 2004년 5월호, 8쪽)

학생들에게 그들이 구주를 만나고 그분의 나라에 들어갈 준비를 하려면 생활에서 어떤 점을 바꿔야 하는지 곰곰이 생각할 시간을 주며 마친다. 생각과 느낌을 기록해 두라고 권한다. 그러면 나중에 다시 읽으면서 그 속삭임을 따라야겠다는 생각을 되새길 수 있을 것이다.

보충 및 배경 정보

앨마서 5:46~47. “계시의 영”

앨마는 천사를 보았다. 하지만 그는 앨마서 5:46~47에서 예수 그리스도의 구속 사명에 대한 간증이 많은 금식과 기도 후에 성신을 통해 강화되었다고 증거했다. 히버 제이 그랜트 회장은 이렇게 말씀했다. “많은 사람이 이렇게 말합니다. ‘내가 천사를 볼 수만 있다면, 천사가 외치는 소리를 들을 수만 있다면 평생을 바쳐 충실하게 따를 텐데!’ 주님을 섬기지 않는 사람들[레이맨과 레뮤엘]은 그런 경험을 하고도 아무런 변화가 없었으며, 오늘날 그런 일이 일어난다고 해도 그런 사람들에게는 아무런 영향을 주지 못할 것입니다.”(Conference Report, Apr. 1924, 159)

조셉 필딩 스미스 회장은 성신의 증거가 왜 천사의 방문보다 더 강력한지를 다음과 같이 설명했다.

“그리스도께서는 … 우리가 부활한 실제 존재인 천사의 방문을 받을 수도 있으나 그런 방문은 성신을 통하여 받는 만큼의 인상을 남기지는 못할 것이라고 밝혀 주셨습니다. 직접적인 방문은 시간이 가면 희미해지지만 성신의 인도는 우리가 이를 받기에 합당한 생활만 한다면 새로워지고 지속됩니다.”(구원의 교리, 브루스 알 맥콩키 편, [1954–1956], 제1권, 42쪽)

신앙에 충실함에 나오는 다음 설명은 참된 개종이 어떻게 오는지를 알려 준다.

“개종은 과정이지 사건이 아니다. 여러분은 구주를 따르려는 의로운 노력의 결과로 개종된다. 이러한 노력에는 예수 그리스도를 믿는 신앙을 행사하고, 죄를 회개하고, 침례를 받고, 성신의 은사를 받고, 신앙으로 끝까지 견디는 것이 포함된다.

개종은 기적적이고 삶을 변화시키는 것이지만, 그것은 조용한 기적이다. 천사의 방문이나 다른 놀라운 사건이 개종을 가져오는 것은 아니다. 천사를 본 앨마는 진리에 대한 증거를 얻기 위해 ‘여러 날을 금식하고 기도’(앨마서 5:46)한 후에 개종되었다. 부활한 구주를 본 바울은 다음과 같이 가르쳤다. ‘성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라’(고린도전서 12:3)”(신앙에 충실함: 복음 참고서[2004], 14쪽)

앨마서 5:57. “너희는 악인에게서 나와, 따로 있고”

칠십인 정원회의 데이비드 알 스톤 장로는 뉴욕 맨해튼 성전 건축에 사용된 기술이 어떻게 세상의 영향력을 받지 않는 길에 대한 예가 될 수 있는지 설명했다.

“너무나 많은 세상 사람들이 자기 방식대로 살고 ‘그 형상[이] 세상의 모습’[교리와 성약 1:16]인 신을 따르면서 옛 바벨론을 닮아가고 있습니다.

우리가 도전해야 할 가장 커다란 과제는 바로 그러한 세상에 살면서 세상에 속하지 않는 것입니다. 우리는 바벨론 가운데 시온을 건설해야 합니다. …

맨해튼 성전 건축에 직접 참여했기에 저는 이 성전을 헌납하기 전부터 자주 그 성전에 갈 기회가 있었습니다. 분주한 뉴욕 거리로부터 그 어떤 소리도 들리지 않는 완벽한 고요 속에서 해의 왕국실에 앉아 있는 것은 참으로 놀라웠습니다. 대도시의 소음과 혼란으로부터 불과 몇 미터 떨어진 곳에 있는 성전이 어떻게 그처럼 경건하고 고요할 수 있겠습니까?

답은 바로 성전 설계 양식에 있습니다. 그 성전은 기존에 세워진 건물 벽 안에 지어졌으며, 성전 내부 벽은 외부 벽과 단지 몇몇 접촉 부위에서만 연결되어 있습니다. 이것이 바로 성전(시온)이 바벨론, 즉 바깥 세상의 영향력을 제한하는 방법입니다.

여기에 우리가 배울 교훈이 있을 것입니다. 우리는 바벨론이 우리 삶에 미치는 영향을 제한하여 우리 가운데 참된 시온을 세울 수 있습니다. …

우리가 어디에 있든, 어느 도시에 살든 우리가 있는 곳에서 해의 왕국의 원리에 따라 우리만의 시온을 세울 수 있으며 마음이 청결한 사람이 되기 위해 항상 노력할 수 있습니다. …

우리는 시대와 장소에 관련된 문화의 손 안에 든 꼭두각시가 될 필요가 없습니다. 우리는 용기 있는 사람이 되고, 주님의 길을 따르며, 그분의 발자취를 따를 수 있습니다.”(“바벨론 가운데 있는 시온”, 리아호나, 2006년 5월호, 90~93쪽)