기본 교리

기본 교리는 세미나리와 종교 교육원 수업 모두에서 강조되어야 한다. 교사는 학생들이 복음의 기본 교리들을 찾고, 이해하고, 믿고, 설명하고, 적용할 수 있도록 도와야 한다. 그렇게 하면 학생들이 예수 그리스도의 회복된 복음에 대한 간증을 강화하고 복음을 더 깊이 이해하는 데 도움이 될 것이다. 또한 기본 교리를 학습하면 학생들은 이 중요한 진리들을 다른 사람들에게 가르칠 수 있도록 더 잘 준비될 것이다.

세미나리 및 종교 교육원은 학생들이 기본 교리를 이해하도록 돕고자 성구 익히기 구절 100개를 선정했다. 아래에 열거한 대부분의 참조 성구는 성구 익히기 구절을 가리킨다. 이 성구들은 그것들이 어떻게 기본 교리와 연관이 있는지를 보여 주기 위해 포함되었다.

1. 신회

신회는 세 분의 개체, 즉 영원하신 아버지 하나님과 그분의 아들 예수 그리스도와 성신으로 구성된다.(조셉 스미스-역사 1:15~20 참조) 아버지와 아들은 만져 볼 수 있는 살과 뼈로 된 몸을 지니셨지만, 성신은 영의 인격체이시다.(교리와 성약 130:22~23 참조) 그분들은 목적과 교리 면에서 하나이시다. 그분들은 모두 하나님 아버지의 신성한 구원의 계획을 이루기 위해 완전히 하나가 되신다.

하나님 아버지

하나님 아버지는 우주의 최고 지배자이시다.(히브리서 12:9 참조) 그분은 완전하시며 전지전능하시다. 그분은 또한 완전한 자비와 친절과 자애의 하나님이시다.

예수 그리스도

예수 그리스도는 영으로는 하나님 아버지의 장자이며 육으로는 하나님 아버지의 독생자이시다. 그분은 구약전서의 여호와이며 신약전서의 메시야이시다.

예수 그리스도는 죄 없는 삶을 살았으며, 온 인류의 죄를 위해 완전한 속죄를 이루셨다.(앨마서 7:11~13 참조) 그분의 삶은 온 인류가 어떻게 살아야 하는지에 관한 완전한 모범이 된다.(요한복음 14:6; 제3니파이 12:48 참조) 예수님은 이 지구에서 부활한 첫 번째 분이시다.(고린도전서 15:20~22 참조) 그분은 복천년 동안 지구를 통치하기 위해 권능과 영광으로 다시 오실 것이다.

모든 기도와 축복 및 신권 의식은 예수 그리스도의 이름으로 행해져야 한다.(제3니파이 18:15, 20~21 참조)

성신

성신은 신회의 셋째 구성원이시다. 그분은 살과 뼈로 된 육체를 가지지 않은 영적 인격체이시다. 성신은 종종 영, 성령, 하나님의 영, 주님의 영, 그리고 보혜사로 지칭된다.

성신은 아버지와 아들을 증거하고, 모든 것에 대한 진리를 드러내 주며, 회개하고 침례를 받은 자를 성결하게 해 주신다.(모로나이서 10:4~5 참조)

관련 성구: 갈라디아서 5:22~23; 교리와 성약 8:2~3

2. 구원의 계획

하나님 아버지는 전세에서 우리가 그분처럼 되어 불멸과 영생을 얻을 수 있는 계획을 소개하셨다.(모세서 1:39 참조) 경전에서는 이를 구원의 계획, 위대한 행복의 계획, 구속의 계획, 그리고 자비의 계획으로 지칭하고 있다.

구원의 계획에는 창조, 타락, 예수 그리스도의 속죄 및 모든 율법과 의식, 그리고 복음 교리가 포함된다. 하나님 아버지의 계획에서는 스스로 선택하고 행동할 수 있는 능력인 도덕적 선택의지 역시 필수적이다.(니파이후서 2:27 참조) 우리는 이 계획 덕분에 속죄를 통해 완전하게 되고, 충만한 기쁨을 얻으며, 하나님의 면전에서 영원히 살 수 있다.(제3니파이 12:48 참조) 우리의 가족 관계는 영원토록 지속될 수 있다.

관련 성구: 요한복음 17:3; 교리와 성약 58:27

전세

우리는 지상에 오기 전에 하나님 아버지의 영의 자녀로서 그분의 면전에서 살았다.(아브라함서 3:22~23 참조) 이 전세에서 우리는 하나님 아버지의 다른 영의 자녀들과 함께 회의에 참석했다. 그 회의에서 하나님 아버지는 그분의 계획을 발표하셨고, 전세의 예수 그리스도는 구주가 되기로 성약을 맺으셨다.

우리는 우리의 선택의지를 사용하여 하나님 아버지의 계획을 따르기로 했다. 우리는 계속 진보할 수 있는 지구로 올 준비를 했다.

하나님 아버지와 예수 그리스도를 따랐던 자들은 필멸을 체험하고 영생을 향해 진보하도록 지상에 오는 것이 허락되었다. 하나님의 다른 영의 아들인 루시퍼는 이 계획을 거역했다. 그는 사탄이 되었으며, 그의 추종자들과 더불어 하늘에서 내쫓겼고, 육신을 얻고 필멸을 체험하는 특권을 상실했다.

창조

예수 그리스도는 하나님 아버지의 지시에 따라 하늘과 땅을 창조하셨다. 땅은 무(無)에서 창조된 것이 아니라 이미 존재하던 물질로 조직되었다. 예수 그리스도는 무수한 세상을 창조하셨다.(교리와 성약 76:22–24 참조)

지구의 창조는 하나님의 계획에 필수적이었다. 지구는 우리가 육신을 얻고, 시험과 고난을 겪으며, 신성한 성품을 발전시킬 수 있는 장소로 마련되었다.

우리는 지구의 자원들을 지혜롭고 분별 있게, 감사하는 마음으로 사용해야 한다.(교리와 성약 78:19 참조)

아담은 지구에서 창조된 첫 번째 사람이었다. 하나님은 그분의 형상대로 아담과 이브를 창조하셨다. 모든 인간-남자와 여자-은 하나님의 형상대로 창조되었다.(창세기 1:26~27 참조)

타락

하나님은 에덴동산에서 아담과 이브에게 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라고 명하셨다. 그 명을 따르지 않는 데 따르는 결말은 영적, 육체적 사망이었다. 영적 사망이란 하나님으로부터 분리되는 것이며, 육체적 사망이란 영이 필멸의 육신으로부터 분리되는 것이다. 아담과 이브는 하나님의 계명을 어겼으므로 그분의 면전에서 쫓겨나 필멸의 몸이 되었다. 아담과 이브의 범법과 그에 따른 변화를 타락이라고 하는데, 여기에는 영적 사망과 육체적 사망이 포함된다.

타락의 결과로 아담과 이브, 그리고 그들의 자손은 기쁨과 슬픔을 경험하고, 선과 악을 알며, 자녀를 가질 수 있게 되었다.(니파이후서 2:25 참조) 우리는 아담과 이브의 후손으로서 지상 생활을 하는 동안 타락된 상태를 물려받는다. 우리는 주님의 면전에서 분리되어 있으며 육체적 사망을 겪게 된다. 우리는 또한 인생의 어려움과 사탄의 유혹이라는 시험을 받는다.(모사이야서 3:19 참조)

타락은 하나님 아버지의 구원의 계획에서 없어서는 안 되는 부분이다. 타락에는 두 가지 방향, 즉 아래쪽과 앞쪽 방향이 있다. 타락은 육체적, 영적 사망을 불러온 것 외에도, 지상에 태어나 배우고 진보할 기회를 우리에게 주었다.

지상 생활

지상 생활은 우리가 영생을 준비하고 우리의 선택의지를 사용하여 주님이 명하신 모든 일을 행할 것임을 입증할 수 있는 배움의 기간이다. 우리는 지상 생활을 하는 동안 다른 사람들을 사랑하고 그들에게 봉사해야 한다.(모사이야서 2:17; 모로나이서 7:45, 47~48 참조)

현세에서 우리의 영은 육신과 결합되어, 전세에서는 불가능했던 방식으로 성장하고 발전할 기회를 갖는다. 우리의 몸은 구원의 계획에서 중요한 부분이며 하나님 아버지로부터 받은 선물로 존중되어야 한다.(고린도전서 6:19~20 참조)

내세

사망 후 우리의 영은 영의 세계로 가서 부활을 기다리게 된다. 의로운 자들의 영은 낙원이라 불리는 행복의 상태로 영접된다. 충실한 영 가운데 상당수는 영옥에 있는 자들에게 복음을 전파하게 된다.

영옥은 진리를 알지 못하고 죽은 사람들이나 현세에서 순종하지 않은 자들이 내세에서 잠시 거하는 장소이다. 영들은 그곳에서 복음을 배우고, 회개하여 자신을 위해 성전에서 집행되는 구원의 의식을 받아들일 기회를 얻는다.(베드로전서 4:6 참조) 복음을 받아들인 자들은 부활할 때까지 낙원에 거하게 될 것이다.

부활은 우리의 영체가 살과 뼈로 된 완전한 육체와 재결합하는 것이다.(누가복음 24:36~39 참조) 영과 육은 부활 후에 다시는 분리되지 않을 것이며, 우리는 불멸의 상태가 될 것이다. 예수 그리스도께서 사망을 이기셨기 때문에 지상에 태어난 모든 사람은 부활할 것이다.(고린도전서 15:20~22 참조) 의인들은 악인보다 먼저 부활하여 첫째 부활에 참여할 것이다.

부활 후에는 최후의 심판이 있게 된다. 예수 그리스도는 각 사람을 심판하여 그들이 받을 영원한 영광을 결정하실 것이다. 이 심판은 하나님의 계명에 대한 각 사람의 순종에 바탕을 두게 될 것이다.(요한계시록 20:12; 모사이야서 4:30 참조)

영광의 왕국에는 세 가지가 있다.(고린도전서 15:40~42 참조) 이들 중 가장 높은 것은 해의 왕국이다. 예수님에 대한 간증에서 용감하고 복음 원리에 순종하는 자들은 해의 왕국에서 아버지 하나님과 그분의 아들 예수 그리스도의 면전에 거하게 될 것이다.(교리와 성약 131:1~4 참조)

영광의 세 왕국 중 두 번째는 달의 왕국이다. 이 왕국에 거하는 자들은 세상에서 존경을 받는 남녀로서 예수님에 대한 간증에서 용감하지 않은 자들이 될 것이다.

별의 왕국은 영광의 세 왕국 중 가장 낮은 왕국이다. 이 왕국을 상속받는 자들은 지상 생활을 하는 동안 의로움보다는 간악함을 택한 자들이 될 것이다. 이런 사람들은 영옥에서 구속을 받은 후에야 영광을 받게 된다.

3. 예수 그리스도의 속죄

속죄란 죄에 대한 형벌을 받음으로써 회개한 죄인에게서 죄의 결과를 없애고 그 사람을 하나님과 화목하게 해 주는 것이다. 예수 그리스도는 온 인류를 위해 완전한 속죄를 할 수 있는 유일한 분이셨다. 그분의 속죄에는 겟세마네 동산에서 모든 인류의 죄를 위해 고통을 받고 피를 흘리신 것과 십자가에 달려 고통을 받고 돌아가신 것, 무덤에서 부활하신 것이 포함된다.(누가복음 24:36~39; 교리와 성약 19:16~19 참조) 구주께서는 죄를 짓지 않으셨고 사망을 이길 권능이 있으셨기 때문에 속죄를 이루실 수 있었다. 그분은 필멸의 어머니에게서 죽을 능력을 물려받으셨다. 또한 그분은 불멸의 아버지에게서 생명을 다시 취할 권능을 상속받으셨다.

모든 사람은 구주의 속죄 희생으로 가능하게 된 은혜를 통해 부활하고 불멸을 얻게 된다. 예수 그리스도의 속죄는 또한 우리가 영생을 얻을 수 있게 한다.(모로나이서 7:41 참조) 우리는 이 은사를 얻기 위해 예수 그리스도의 복음대로 생활해야 하는데, 여기에는 그분을 믿는 신앙을 갖고, 죄를 회개하며, 침례를 받고, 성신의 은사를 받으며, 끝까지 충실하게 견디는 것이 포함된다.(요한복음 3:5 참조)

예수 그리스도는 속죄의 일부로서 우리의 죄 때문에 고난을 당하셨을 뿐 아니라 모든 사람의 고통, 질병, 그리고 연약함을 스스로 짊어지셨다.(앨마서 7:11~13 참조) 그분은 고난을 겪으셨기에 우리의 고난을 아신다. 그분의 은혜, 곧 가능하게 하는 힘은 우리를 강화시켜 짐을 견디고 혼자서는 할 수 없는 일을 성취하게 해 준다.(마태복음 11:28~30; 빌립보서 4:13; 이더서 12:27 참조)

관련 성구: 요한복음 3:5; 사도행전 3:19–21

예수 그리스도를 믿는 신앙

신앙이란 “보이지 않는 참된 것들을 바라[는]” 것이다.(앨마서 32:21; 또한 이더서 12:6 참조) 신앙은 하나님으로부터 오는 은사이다.

사람이 구원으로 인도되려면 신앙의 중심을 예수 그리스도께 두어야 한다. 예수 그리스도를 믿는 신앙을 갖는다는 것은 그분을 완전히 의지하고 그분의 무한한 속죄와 권능 및 사랑을 신뢰한다는 뜻이다. 여기에는 그리스도의 가르침을 믿고, 또 우리는 만사를 알지 못하나 그분은 알고 계시다는 것을 믿는 일이 포함된다.(잠언 3:5~6; 교리와 성약 6:36 참조)

신앙은 소극적인 믿음 이상의 것으로, 우리가 생활하는 방식으로 표현된다.(야고보서 2:17~18 참조) 우리는 기도하고 경전을 공부하며, 하나님의 계명에 순종함으로써 신앙을 키울 수 있다.

후기 성도들은 또한 아버지 하나님, 성신, 신권의 권능, 그리고 회복된 복음의 다른 중요한 것들을 믿는 신앙을 갖고 있다. 신앙은 우리가 영적, 신체적 치유와 더불어 앞으로 나아가고, 고난에 맞서며, 유혹을 이길 힘을 얻는 데 도움이 된다.( 니파이후서 31:19~20 참조) 주님은 우리의 신앙에 따라 우리 삶에서 강력한 기적을 일으키실 것이다.

사람은 예수 그리스도를 믿는 신앙을 통해 죄 사함을 얻고 결국에는 하나님의 면전에 거할 수 있다.

회개

회개는 하나님, 자기 자신, 그리고 세상에 대해 새로운 시각을 갖게 하는, 생각과 마음의 변화이다. 회개에는 죄에서 돌이키고 하나님께 향하여 용서를 구하는 것이 포함된다. 회개는 하나님에 대한 사랑과 그분의 계명을 따르고자 하는 진실한 소망에서 일어난다.

죄는 우리를 불결하게 하여 하나님 아버지께 돌아가 그분의 면전에서 거하기에 합당하지 않게 만든다. 하나님 아버지는 우리가 예수 그리스도의 속죄를 통해 죄를 용서받을 수 있는 유일한 방법을 마련하셨다.(이사야 1:18 참조)

회개에는 또한 죄를 지은 것을 애통해하며, 하나님 아버지와, 또 필요한 경우에는 다른 사람에게 죄를 고백하며, 죄를 버리고, 죄로써 입힌 모든 피해를 가능한 한 복구하려고 힘쓰며, 하나님의 계명에 순종하는 삶을 사는 것이 포함된다.(교리와 성약 58:42~43 참조)

4. 경륜의 시대, 배도 및 회복

경륜의 시대

경륜의 시대란 주님이 그분의 복음 교리와 의식, 그리고 신권을 드러내 주시는 기간을 말한다. 이 시기는 주님이 거룩한 신권을 소유하고 있으며, 복음을 전하고 그에 따른 의식을 집행할 신성한 사명을 지닌 종을 한 명 이상 지상에 두시는 시기이다. 오늘날 우리는 마지막 경륜의 시대, 곧 조셉 스미스에게 복음이 계시됨으로써 시작된, 때가 찬 경륜의 시대에 살고 있다.

이전에 있었던 경륜의 시대로는 아담, 에녹, 노아, 아브라함, 모세 그리고 예수 그리스도의 시대가 있다. 이 밖에 니파이인과 야렛인 가운데 있었던 것을 비롯하여 다른 경륜의 시대가 있었다. 모든 경륜의 시대에는 구원의 계획과 예수 그리스도의 복음이 알려지고 가르쳐졌다.

배도

사람들이 복음 원리를 외면하고 신권 열쇠도 없다면, 그들은 배도한 상태가 된다.

전반적인 배도 기간은 세계 역사 동안 내내 있었다. 한 가지 예로는 구주께서 그분의 교회를 세우신 후 일어났던 대배도이다.(데살로니가후서 2:1~3 참조) 구주의 사도들이 죽자, 복음 원리는 변질되었으며 교회 조직과 신권 의식에는 승인되지 않은 변경이 이루어졌다. 이렇게 널리 퍼진 간악함 탓으로, 주님은 지상에서 신권 권세와 열쇠를 거두어 가셨다.

대배도의 시기에 사람들은 살아 있는 선지자의 신성한 인도가 없는 상태에 있었다. 많은 교회가 세워졌지만, 성신의 은사를 부여하거나 다른 신권 의식을 집행할 권세가 없었다. 거룩한 경전의 일부가 변질되거나 상실되었으며, 사람들은 더 이상 하나님에 대해 정확히 알지 못했다.

이 배도는 하나님 아버지와 그분의 사랑하는 아들이 조셉 스미스에게 나타나 충만한 복음의 회복을 시작할 때까지 지속되었다.

회복

회복이란 하나님이 지상에 있는 사람들 사이에 복음의 진리와 의식을 다시 세우는 것이다.(사도행전 3:19~21 참조)

주님은 회복에 대한 준비로서 종교 개혁이라 불리는 시기에 고귀한 사람들을 모으셨다. 그들은 종교적 교리와 의식 및 조직을 구주께서 세우신 방식으로 돌려놓으려 했지만, 신권이나 충만한 복음을 갖지는 못했다.

회복은 아버지 하나님과 그분의 아들 예수 그리스도가 조셉 스미스의 기도에 대한 응답으로 그에게 나타나신 1820년에 시작되었다.(조셉 스미스-역사 1:15~20 참조) 회복의 주요 사건 중 몇 가지는 몰몬경의 번역, 아론 신권과 멜기세덱 신권의 회복, 그리고 1830년 4월 6일에 교회가 조직된 것이다.

1829년 5월 15일, 침례 요한은 조셉 스미스와 올리버 카우드리에게 아론 신권을 회복해 주었다. 멜기세덱 신권과 왕국의 열쇠 또한 사도 베드로, 야고보, 요한이 조셉 스미스와 올리버 카우드리에게 그것들을 부여한 1829년에 회복되었다.

충만한 복음이 회복되었으며, 예수 그리스도 후기 성도 교회는 “온 지면 위에서 유일한 참되고 살아 있는 교회”(교리와 성약 1:30)이다. 교회는 결국에 온 지상을 채우고 영원히 설 것이다.

5. 선지자와 계시

선지자는 하나님의 대변자로 부름받은 사람이다.(아모스 3:7 참조) 선지자는 예수 그리스도를 증거하고 그분의 복음을 가르친다. 그는 하나님의 뜻과 참된 본성을 인간에게 알리며 죄를 비난하고 그 결과를 예고한다. 때로는 미래의 사건들을 예언하기도 한다.(교리와 성약 1:37~38 참조) 선지자들이 전한 많은 가르침은 경전에 나온다. 우리는 선지자의 말씀을 공부하여 진리를 배우고 인도를 받을 수 있다.(니파이후서 32:3 참조)

우리는 예수 그리스도 후기 성도 교회의 회장을 선지자, 선견자 및 계시자요, 지상에서 교회 전체를 인도할 계시를 받는 유일한 사람으로 지지한다. 우리는 또한 제일회장단의 보좌와 십이사도 정원회의 구성원을 선지자, 선견자 및 계시자로 지지한다.

계시는 하나님이 그분의 자녀에게 주시는 의사전달이다. 주님은 자신의 뜻을 교회에 드러내실 때 선지자를 통해 말씀하신다. 경전-성경, 몰몬경, 교리와 성약 및 값진 진주-에는 고대와 후기의 선지자들을 통해 주신 계시가 담겨 있다. 예수 그리스도 후기 성도 교회의 회장은 오늘날 지상에 있는 하나님의 선지자이다.

개개인은 자신의 특별한 필요 사항과 책임 및 질문에 대한 도움을 얻고 간증을 강화하도록 계시를 받을 수 있다. 교회의 지도자와 회원에 대한 계시의 대부분은 성신을 통한 느낌과 생각으로 온다. 성신은 고요하고 세미한 음성으로 우리의 생각과 마음에 말한다.(교리와 성약 8:2~3 참조). 계시는 시현, 꿈, 그리고 천사의 방문을 통해 올 수도 있다.

6. 신권과 신권 열쇠

신권은 하나님의 영원한 권능이며 권세이다. 하나님은 신권을 통해 하늘과 땅을 창조하시고 다스리신다. 그분은 이 권능을 통해 자녀를 구속하시고 들어 올리시어 “사람에게 불멸과 영생”(모세서 1:39)을 가져다주신다.

하나님은 교회의 합당한 남자 회원에게 신권 권세를 주시어 그들로 하여금 하나님의 자녀의 구원을 위해 그분의 이름으로 행할 수 있게 하신다. 신권 열쇠는 회장단의 권한, 곧 지상의 하나님의 왕국을 다스리도록 하나님이 인간에게 주신 권능이다.(마태복음 16:15~19 참조) 신권 소유자는 이런 신권 열쇠를 통해 복음을 가르치고 구원의 의식을 집행할 권한을 받게 된다. 교회에서 봉사하는 모든 사람은 신권 열쇠를 소유한 사람의 지시에 따라 부름을 받는다. 이리하여 그들은 봉사하고 부름에 따른 책임을 수행하는 데 필요한 권능을 받을 수 있게 된다.

관련 성구: 교리와 성약 121:36, 41~42

아론 신권

아론 신권은 종종 예비 신권으로 불린다. 아론 신권의 직분에는 집사, 교사, 제사, 감독이 있다. 오늘날 교회의 합당한 남자 회원은 12세부터 아론 신권을 받을 수 있다.

아론 신권은 “천사의 성역, 회개의 복음 그리고 …… 침례의 열쇠들을 지니고 있[다.]”(교리와 성약 13:1)

멜기세덱 신권

멜기세덱 신권은 더 높은 신권, 즉 더 큰 신권이며 영적인 일을 집행한다.(교리와 성약 107:8 참조) 이 큰 신권은 아담에게 주어졌으며, 주님이 그분의 복음을 드러내 주실 때마다 지상에 존재했다.

이 신권은 처음에 “하나님의 아들의 반차를 좇는 성 신권”(교리와 성약 107:3)이라 불리워졌다. 이 신권은 나중에 선지자 아브라함의 시대에 살았던 위대한 대제사의 이름을 따서 멜기세덱 신권으로 알려지게 되었다.

멜기세덱 신권에는 장로, 대제사, 축복사, 칠십인, 그리고 사도의 직분이 있다. 멜기세덱 신권의 회장은 교회 회장이다.

7. 의식과 성약

의식

예수 그리스도 후기 성도 교회에서 의식은 영적인 의미가 있는 성스럽고 공식적인 행위이다. 각 의식은 하나님이 영적 진리를 가르치려고 고안하셨다. 구원의 의식은 신권 열쇠를 소유한 사람의 지시에 따라 신권 권세로 집행된다. 어떤 의식들은 승영에 필수적이며, 구원 의식이라 부른다.

복음의 첫 번째 구원 의식은 권세를 지닌 사람이 침수로써 집행하는 침례이다. 교회 회원이 되고 해의 왕국에 들어가려면 침례가 필요하다.(요한복음 3:5 참조)

침례라는 말은 담그다 또는 잠기게 한다는 의미의 그리스어에서 나왔다. 침수는 죄에 물든 삶의 죽음과 아울러 하나님과 그분의 자녀를 섬기는 데 헌신하는 영적인 삶으로의 재탄생을 상징한다. 또한 죽음과 부활의 상징이기도 하다.

사람이 침례를 받으면 한 명 이상의 멜기세덱 신권 소유자가 그 사람의 머리에 손을 얹고 교회 회원으로 확인한다. 그 사람은 확인이라고 부르는 이 의식의 일부로 성신의 은사를 받는다.

성신의 은사와 성신의 영향력은 다르다. 사람은 침례 받기 전에도 가끔 성신의 영향력을 느낄 수 있으며 그 영향력을 통해 진리에 대한 간증을 얻을 수 있다.(모로나이서 10:4~5 참조) 사람이 성신의 은사를 받은 후에 계명을 지키면 끊임없이 성신을 동반할 권리를 갖는다.

다른 구원 의식으로는 멜기세덱 신권에의 성임(남자), 성전 엔다우먼트 및 결혼 인봉이 포함된다.(교리와 성약 131:1~4 참조) 신권으로 집행되는 모든 구원 의식은 성약을 수반한다. 이런 구원 의식은 성전에서 죽은 자를 위해 대리로 집행될 수도 있다. 대리 의식은 죽은 사람이 영의 세계에서 이를 받아들이고 관련 성약을 지킬 때에만 유효하다.

병자 축복과 유아 축복 및 명명 같은 다른 의식들 또한 우리의 영적 발전에 중요하다.

성약

성약은 하나님과 사람 사이의 성스러운 약속이다. 하나님은 성약의 조건들을 제시하시고, 우리는 그분이 행하라고 요구하시는 일을 행하는 데 동의한다. 그러면 하나님은 우리의 순종에 대한 특정한 축복을 약속하신다.(교리와 성약 82:10 참조)

신권으로 집행되는 모든 구원 의식은 성약을 수반한다. 우리는 침례 받을 때 주님과 함께 성약을 맺으며, 또 성찬을 취함으로써 그 성약을 새롭게 한다. 멜기세덱 신권을 받는 형제들은 신권에 관한 맹세를 하고 성약을 맺는다. 우리는 성전에서 추가로 성약을 맺는다.

8. 결혼과 가족

남녀 간의 결혼은 하나님이 제정하여 주신 것이며, 가족은 그분의 구원의 계획과 우리의 행복에서 중심이 된다. 가족 생활의 행복은 주 예수 그리스도의 가르침에 근거를 둘 때 가장 훌륭하게 성취될 수 있다.

출산의 신성한 능력은 남편과 아내로서 합법적으로 결혼한 남자와 여자 사이에서만 사용되어야 한다. 부모는 번성하여 땅에 충만해야 하며, 자녀를 사랑과 의로움으로 양육하고, 자녀의 물질적, 영적 필요 사항을 제공해야 한다.

남편과 아내에게는 서로를 사랑하고 돌볼 엄숙한 책임이 있다. 아버지는 자신의 가족을 사랑과 의로움으로 다스려야 하며, 생활에 필요한 것들을 마련해야 한다. 어머니의 주된 책임은 자녀를 양육하는 것이다. 이러한 신성한 책임을 수행할 때 아버지와 어머니는 동등한 동반자로서 서로를 도울 의무가 있다.

하나님의 행복의 계획은 가족 관계를 무덤 너머에까지 계속되게 한다. 지구가 창조되고 복음이 계시된 것은 가족을 이루고, 인봉하며, 영원히 승영할 수 있게 하기 위해서이다.(“가족: 세상에 전하는 선언문”을 각색함, 리아호나, 2010년 11월호, 129쪽)

9. 계명

계명은 하나님이 인류에게 주시는 율법이자 요구 사항이다. 우리는 하나님의 계명을 지킴으로써 그분에 대한 사랑을 나타내 보인다.(요한복음 14:15 참조) 계명을 지키면 주님의 축복이 임하게 된다.(교리와 성약 82:10 참조)

가장 기본적인 두 가지 계명은 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 … [그리고] … 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라”(마태복음 22:36~39)이다.

십계명은 복음에서 필수적인 부분이며 우리의 승영에 필요한 영원한 원리이다.(출애굽기 20:3~17 참조) 주님은 고대에 모세에게 십계명을 알려 주셨으며 후기의 계시에서 다시 언급하셨다.

다른 계명에는 매일 기도하고(니파이후서 32:8~9 참조), 다른 사람들에게 복음을 전하며(마태복음 28:19~20 참조), 순결의 법을 지키고(교리와 성약 46:33 참조), 십일조를 바치며(말라기 3:8~10 참조), 금식하고(이사야 58:6~7 참조), 다른 사람들을 용서하며(교리와 성약 64:9~11 참조), 감사하는 마음을 갖고(교리와 성약 78:19 참조), 지혜의 말씀을 지키는 일(교리와 성약 89:18~21 참조)이 포함된다.

이런 주제들에 관한 자세한 내용은 LDS.org에서 가르침, 복음 주제에 가거나 신앙에 충실함: 복음 참고서(2004)를 참조한다.