第86課
使徒行傳第6～7章
導言
使徒按立七位門徒協助主的事工。司提反是被揀選的其中一人，他行了許多奇蹟。有些猶太人指控他褻瀆，於是把他帶到公會面前；他在那裡改變形像。司提反斥責猶太人拒絕救主之後，看到了天父和耶穌基督。後來眾人把他推到城外，用石頭打死他。
教學建議
使徒行傳6：1-8
七位門徒被揀選來協助使徒推動事工
請學生想一想他們的家庭、支會或社區中有哪個人在屬世上有特殊的挑戰或需求。
-
你在想到這個人和他（她）的處境時，有什麼感覺？
-
你認為天父對這些人會有什麼感覺？
請學生在研讀使徒行傳6：1-8時，找出主提供了什麼方法來滿足其兒女的需要。
請一位學生讀出使徒行傳6：1-2。請全班跟著仔細看，找出說希臘話的猶太人所關切的哪件事引起了使徒們的注意。說希臘話的猶太人是「講希臘話的猶太基督徒」，而希伯來人則是「巴勒斯坦的猶太基督徒」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 288）。
-
講希臘話的聖徒表達了什麼疑慮？
說明教會當時成長迅速，所以許多人的屬世需求也增加，包括寡婦。由於使徒的責任是要向「萬民」（馬太福音28：19）宣講福音，因此無法親自照顧每位教會成員的個人需求。
請幾位學生輪流讀出使徒行傳6：3-6。請全班跟著仔細看，找出使徒如何解決這個問題。請學生報告他們所發現的事情。
-
這些被揀選的人要協助處理教會日益增加的需求，他們需要有什麼特質，才配稱擔任這項召喚？（可以建議學生將第3節和第5節中描述這些特質的詞句劃記下來。）
-
這個程序與主在祂今日的教會中為確保成員的需求得到滿足所採用的方法，有何相似之處？（學生回答後，將以下真理寫在白板上：配稱的教會成員蒙召喚就其他人的需求加以施助。）
請幾位學生到白板前面寫出教會的一些召喚。針對他們列出來的幾個召喚提問：
-
忠信從事這項召喚的人要針對哪些需求加以施助？
-
你認為蒙召喚去施助他人需求的人需要具備第3節和第5節中所提到的特質，為什麼這一點很重要？
請學生默讀使徒行傳6：7-8。你可以建議學生把召喚這七位門徒去施助他人所帶來的好結果劃記下來。請學生報告他們所發現的事情。
使徒行傳6：9～7：53
司提反被帶到公會，並見證他們已經拒絕了彌賽亞
請幾位學生站起來說明在下列的情況中，如果他們需要幫助，卻試圖抗拒其他人的協助，情形會怎麼樣：做功課、煮一餐飯、解決生活中某項重大的難題。
-
為什麼我們有時候會抗拒其他人的協助？
-
抗拒其他人的協助可能會有什麼後果？
指出天父幫助我們的方式之一，就是透過聖靈。請學生在研讀使徒行傳6：9～7：53時，找出抗拒聖靈的後果。
說明正如使徒行傳6：9所記錄的，許多不相信耶穌基督的人在司提反教導福音的時候與他爭辯。請一位學生讀出使徒行傳6：10-11。請全班跟著仔細看，找出那些與司提反辯論的人為什麼會受他影響。你可能需要說明第11節的買出一詞，意思是指賄賂。
-
與司提反辯論的人怎樣被他的教導影響？
-
司提反被指控犯了什麼罪？
將使徒行傳6：12-14作摘要，說明司提反被帶到稱為公會的猶太管理議會去。
請一位學生讀出使徒行傳6：15。請全班跟著仔細看，找出司提反站在公會前時，他的外貌有什麼不尋常的地方。
-
你認為司提反有著「好像天使的面貌」是什麼意思？（第15節）。（司提反改變形像。這種神聖的形像改變，是神向人們顯示祂認可司提反和其信息的一種方式。〔See Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. (1965–73), 2:67〕。）
將使徒行傳7：1-50作摘要，說明司提反重述了以色列的部分歷史，來回應對他的指控。
請一位學生讀出使徒行傳7：35-39。請全班跟著仔細看，找出司提反提到古代的以色列人如何對待先知摩西。
提醒學生，耶穌基督就是摩西預言的那位先知（見第37節）。
請一位學生讀出使徒行傳7：51-53。請全班跟著仔細看，找出司提反如何拿當時的猶太領袖和他所描述的古代以色列人相比。
-
根據第51節，司提反那時的猶太領袖和他所描述的古代以色列人有何相似之處？（他們都抗拒聖靈。說明「硬著頸項、心……未受割禮」的意思就是指猶太人犯了驕傲的罪，而且心地邪惡。）
-
根據第52節，古代的猶太人抗拒聖靈之後就拒絕和迫害哪些人？（眾先知，包括摩西在內。）
-
司提反說猶太公會拒絕了誰？（「義者」〔第52節〕，也就是救主。）
說明司提反要闡明的是，就像古代的以色列人拒絕先知摩西一樣，司提反那個時代的猶太領袖拒絕了救主。
-
關於抗拒聖靈，我們可以學到哪一項真理？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出類似以下的這項真理：抗拒聖靈會導致拒絕救主和祂的先知。）
-
抗拒聖靈會如何導致我們拒絕救主和祂的先知的教導？（聖靈為耶穌基督作見證，也作證祂和先知的話語是真實的。因此，抗拒聖靈會削弱一個人的見證和跟從救主和先知的決心。）
請學生說明一個人在下列的情況中可能會如何受誘惑而抗拒聖靈：（1）選擇娛樂和媒體；（2）選擇是否要遵守先知對約會的忠告；（3）決定是否要按照耶穌基督和先知教導的原則去悔改。
-
我們可以做什麼來易於接受聖靈的影響，而不加以抗拒？
請學生想一想，接受聖靈的影響曾經如何引領他們去接受救主和祂的先知，以及運用他們的教導。
鼓勵學生想一想他們在接下來的一週可以做哪一件事，來積極邀請聖靈的影響進入他們的生活。請他們將這項目標寫在自己的課堂筆記或經文研讀日記中，然後鼓勵他們達成這項目標。
使徒行傳7：54-60
司提反被石頭打死
將苦難一詞寫在白板上，問學生這個詞彙的意義是什麼。學生回答後，在這個詞彙的旁邊寫出以下定義：遭遇極大的麻煩或痛苦。
-
為什麼成為耶穌基督信徒的我們應當預期會遭受苦難？
學生在研讀使徒行傳7：54-60時，鼓勵他們找出可以在遭受苦難時幫助我們的一項原則。
說明司提反在斥責邪惡的猶太領袖之後，他們「極其惱怒」（第54節）。
請一位學生讀出使徒行傳7：55-56。請全班跟著仔細看，找出司提反在遭受迫害時經歷了什麼。
-
司提反被什麼力量充滿？
-
司提反看見誰？
展示圖片：司提反看見耶穌站在神的右邊（福音畫冊〔2009〕，編號63；亦見LDS.org）。
-
我們從司提反的異象中學到哪一項有關神組的基本教義？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出以下這項教義：天父、耶穌基督和聖靈是三個不同且分開的人物。你可以建議學生在自己的經文使徒行傳7：55-56旁邊空白處寫下這項教義。）
請幾位學生輪流讀出使徒行傳7：57-60。請全班跟著仔細看，找出眾人對司提反做了什麼。請學生報告他們所發現的事情。
-
司提反的禱告有哪一點讓你覺得很特別？
-
你認為路加為什麼要把司提反的不幸身亡形容為「睡了」？（第60節）。（指出這個說法是指正義的靈魂得以擺脫世上的煩擾，得到安息，以及他們從今生轉換到來生時伴隨著他們的平安〔見教約42：46〕。）
請學生想一想司提反在被捉住遇害前所經歷的事（見使徒行傳7：55-56）。
-
司提反在經歷公會對他所做的一切時，神如何增強他？（司提反被聖靈充滿，並見到救主站在神的右邊。）
-
我們從司提反的經驗中學到哪一項原則，可以幫助我們在遭遇苦難時對耶穌基督保持忠信？（學生可能會指出一些不同的原則，但是要確定他們了解以下這項原則：如果我們在遭遇苦難時對耶穌基督保持忠信，祂必會與我們同在。）
-
我們在面對苦難時，主會用哪些方式與我們同在？
-
司提反雖然失去了生命，但是卻得到了什麼？
說明司提反通常被視為是第一位殉教的基督徒。除此之外，他也被視為是一種基督的典型，因為他和救主都站在公會前受審、在敵人面前宣告真理、為正義的偉業捨命，甚至在受死的時候都說出類似的話（見路加福音23：33-34，46）。你可以指出，一位名叫掃羅的少年也在場目睹了司提反殉教（見第58節）；掃羅後來成為使徒保羅。
為這堂課所教導的真理作見證。
注釋及背景資料
使徒行傳6：1-6。蒙召喚來協助十二使徒處理屬世事務的人
使徒行傳中記載，主召喚了七位配稱的人來協助十二使徒供應教會的屬世需求，今日，主同樣也召喚了總主教團來協助十二使徒供應教會的屬世需求。總主教和他的兩位諮理在總會會長團的指導下服務，管理教會的俗世事務。禁食捐獻是此計劃中很重要的一部分，為世界各地的窮人提供暫時、維持生計的協助。（如需更多資訊，請至mormonnewsroom.org.hk查看主題：「總主教團」。）
使徒行傳6：15。司提反改變形像
十二使徒定額組的布司·麥康基長老說明司提反的面貌為什麼會「好像天使的面貌」（使徒行傳6：15）：
「司提反在他們面前改變形像，這讓他們眼見為憑，知道神與他同在。司提反的情況很像摩西，只是較不強烈，摩西在山上與主交談四十天之後，他的面容明顯地〔發光〕（出埃及記34：29-35）」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 2:67）。
「神已經賜予十分明顯的徵兆來顯示祂對司提反的認可，而猶太領袖仍舊反對司提反和他的見證，就等於是在反對神」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 289）。
使徒行傳7：56。「人子」
「四福音書中提到『人子』一詞80多次。每一次幾乎都是耶穌以這個稱謂稱呼自己。也許這就是為什麼司提反會這樣稱呼救主的原因——他希望聽眾了解耶穌基督真正的身份。有關『人子』這個稱謂的更多資料，見摩西書6：57以及以下經文段落的注釋：馬太福音8：20；9：6；10：23；11：19；12：8，32，40以及馬可福音14：53-65」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 291）。