第102課：羅馬書第12～16章

第102課

羅馬書第12～16章

導言

保羅教導羅馬的教會成員要將他們的身體當活祭獻給神，並遵守神的誡命。保羅也教導聖徒，當個人喜好造成彼此間的差異時，要如何促進和睦。保羅在書信結尾警告那些試圖欺騙的人。

教學建議

羅馬書第12～13章

保羅教導聖徒要將他們的身體當活祭獻給神，並遵守神的誡命

帶兩個不同形狀的容器和一杯水到班上來。拿出水和一個容器。

如果我將水倒入這個容器中，水的形狀會如何改變？（水將隨著容器的形狀而改變。）

將水倒入容器中。然後將水倒入第二個容器中，並指出水會如何隨著容器的形狀再次改變。

說明在這項示範當中，水代表人，容器代表各種不同的世俗信仰和做法。

不斷地隨從世俗的信仰和做法，可能會有什麼危險？

請學生讀出羅馬書12：1-2。請全班跟著仔細看，找出保羅勸告羅馬的教會成員要做什麼。

保羅勸告這些教會成員要做什麼？

說明保羅懇請教會成員獻上他們的身體當作「活祭」（第1節），用此與舊約中獻祭動物的慣例相比擬。這些動物是獻給神的祭品。

你認為保羅寫道：「將〔你的〕身體……當作活祭……〔獻給〕神」，這句話是什麼意思？（第1節）。（教會成員要放棄犯罪的慾望，將自己完全獻給神。）
根據保羅在第1-2節的勸誡，神對我們有何期望？（幫助學生指出以下這項真理：神期望我們將生命獻給祂，避免隨從世俗潮流。將這項真理寫在白板上。）

說明在整個羅馬書第12～13章中，保羅教導教會成員許多原則，幫助他們將生命獻給神，避免隨從世俗潮流。為了幫助學生探究其中一些原則，將學生分成三人一組。給每位學生一張紙，紙的上方應包含下列指示。（上課前，在每張紙上的三節經文中圈選一節。確使各組的每位學生所拿到的紙，上面圈選的經文都不一樣。）

新約福音進修班教師用本——第102課

羅馬書12：9-16

羅馬書12：17-21

羅馬書13：8-13

閱讀紙張上方圈選的經文章節。
在你所讀的章節中，選擇保羅的一項教導並寫在下方的空白處。同時寫下遵行這項教導如何能幫助我們將生命獻給神，避免隨從世俗潮流。（如果你不是第一個拿到這張紙的人，你可以在前一個人所寫內容的下方加上你的想法，或寫出圈選的章節中的另一項教導。）

向學生說明，他們會有三分鐘的時間按照紙上的指示來完成這項活動。三分鐘結束後，請他們將手上的紙傳給同組的另一位學生。重複此活動，讓每位學生都讀過這三段經文，並寫下自己的意見。確使學生拿回他們最初拿到的那張紙。

給學生一些時間檢視紙上的各項意見。請幾位學生報告他們學到的事，分享我們要如何將生命獻給神，並避免隨從世俗潮流。

請一位學生讀出羅馬書13：14。請全班跟著仔細看，找出保羅勸告聖徒們要做什麼。

你認為保羅說的「總要披戴主耶穌基督」這句話是什麼意思？
我們在羅馬書第12～13章所讀到的教導，如何能幫助我們變得更像耶穌基督？（在學生回答後，修正先前在白板上所寫的真理，內容如下：如果我們將生命獻給神，避免隨從世俗潮流，就能變得更像耶穌基督。）
救主如何成為我們的榜樣，將生命獻給神，並避免隨從世俗潮流？
我們要如何避免隨從世俗的標準？（不妨舉一些具體明確的例子，例如守安息日、服裝款式，或與福音原則相違背的文化或社會議題觀點。）

請學生想一想他們認識的人當中，有哪一位努力將自己的生命獻給神，並避免隨從世俗潮流。

你想到了誰？為什麼？
這個人在哪些方面變得更像救主？

請學生在自己的經文研讀日記或課堂筆記中，寫下可以將自己的生命獻給神，並避免隨從世俗潮流的一種方法。鼓勵學生應用自己所寫下的事。

羅馬書14：1～15：3

保羅勸告教會成員要避免因個人喜好而產生衝突

請學生針對下列問題作答，如果有任何一題回答「是」，請他們舉手。你可以更改其中一些問題，更切實地反映出你所處的文化。如果你想這麼做，請選擇與服從明確定義的誡命無關，而純屬個人選擇的一些例子。所有這些問題的答案應該都是「是」。

後期聖徒（1）吃素，是可接受的嗎？（2）吃巧克力？（3）在公開場合穿著短褲？（4）在安息日使用科技產品？（5）參加其他宗教或文化傳統的節日慶典？

說明雖然主透過誡命明確要求或禁止某些行為，但祂也讓教會成員按照自己的喜好或個人判斷來決定某些行為。這些情形包括在某些方面的選擇，如：娛樂、穿著、飲食習慣、遵守安息日和父母管教子女等。主在這些事情的某些方面提供了標準和誡命，來指引我們作選擇，像是穿著合宜的短褲，但某些方面則留給個人自行決定。教會成員有時可按照靈感，在這些方面依據自己的特別情況或需要作決定。

請學生在研讀羅馬書14：1～15：3時，找出一些真理，關於保羅教導我們，應如何處理教會中與個人喜好有關的事。

將羅馬書14：1-5作摘要，說明在保羅的時代，個人的飲食習慣，是其中一項教會成員所面臨的個人喜好問題。有些人的飲食毫無禁忌。有些人則完全不吃肉，只吃蔬菜，他們一直遵守著摩西律法中的飲食律法，雖然主已不再要求這些限制，仍依然故我。此外，有些教會成員選擇繼續遵守猶太人的風俗、習慣和節日。

你認為當成員在這些事上作出不同的個人決定時，可能會在教會中產生哪些問題？

請學生默讀羅馬書14：3，找出個人的飲食喜好可能會導致某些教會成員做出哪些行為。

教會成員經歷了什麼問題？（有些教會成員會輕視和論斷與他們飲食選擇不同的其他成員。）
你認為什麼會有這種情況發生？

在白板上寫出以下參考經文：羅馬書14：10-13，15，21。請幾位學生輪流讀出這幾節經文。請全班跟著仔細看，找出保羅教導教會成員在個人喜好這件事情上要避免哪些行為。學生讀完第15節後，說明約瑟·斯密譯本針對這一節經文寫道：「你若因食物叫弟兄憂愁，你若吃，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，因此你不可因你的食物叫他敗壞。」

根據保羅在第13節的教導，我們可以學到哪項真理，知道對於誡命中沒有特別規定的事，我們要避免什麼樣的行為？（學生的回答應當反映出以下這項真理：對於誡命中沒有特別規定的事，我們要避免論斷他人的選擇。）
當教會成員對於誡命中沒有要求或禁止的某項行為，輕視或譴責與自己的選擇不同的其他成員時，為什麼會造成問題？

指出第13節中「放下絆腳跌人之物」這句話。說明這句話指的是影響他人，使他們在努力相信耶穌基督和遵行祂福音的過程中，在靈性上絆倒或跌倒。

教會成員吃某些食物會如何影響他人，使他們在靈性絆倒或跌倒？
如果教會成員個人的飲食選擇會在靈性上傷害其他人，保羅勸告他們該怎麼辦？（保羅勸告聖徒要顧及他們個人的習慣對別人造成的影響，並願意捨棄可能會在靈性上絆倒別人的行為。）
對於誡命中沒有特別規定的事我們應該怎麼做，我們可以從保羅的教導學到哪項真理？（幫助學生指出以下這項真理：對於誡命中沒有特別規定的事，我們要顧及自己的選擇會對別人有何影響。注意：在哥林多前書第8章將針對類似的真理作更深入的討論。）

請一位學生讀出羅馬書14：19。請全班跟著仔細看，找出保羅鼓勵教會成員要追求什麼。

遵從保羅針對個人喜好所作的忠告，會如何影響教會成員，讓他們和睦相處、彼此啟發？

請學生回想先前所列出的個人喜好問題。請學生說明，教會成員可以如何聽從保羅對這些事情的忠告。

羅馬書15：4～16：27

保羅結束他寫給羅馬人的書信

說明保羅在即將結束書信之際，給予羅馬的教會成員額外的忠告。請學生讀出羅馬書15：4。請全班跟著仔細看，找出保羅教導經文是為了什麼目的而撰寫的。

我們可以從第4節學到哪項真理，知道經文是為了什麼目的而撰寫的？（學生的回答應反映出以下這項真理：撰寫經文的目的是為了要教導我們，並帶給我們希望。）

說明保羅接著引用幾節舊約經文來闡明這項真理，他向聖徒再次保證，外邦人之中的傳道事工是按照天父的計劃而行的（見羅馬書15：9-12）。

將羅馬書第15～16章的其餘部分作摘要，說明保羅在書信結尾闡述他在宣講福音方面所作的努力。他也警告那些製造分裂、教導假教義，並試圖欺騙他人的人（見羅馬書16：17-18）。

結束時，為今天上課所討論的真理作見證。

注釋及背景資料

羅馬書12：1。「「將〔你的〕身體……當作活祭」

十二使徒定額組的羅素·納爾遜會長教導，我們可以獻給神什麼樣的犧牲：

「現在我們仍被命令要犧牲，只是不再流動物的血。我們若能使自己更聖潔，就是做到最大的犧牲。這一點可以藉由服從神的誡命達成。由此可見，服從的律法和犧牲的律法是緊密地交織在一起而不可分的。……當我們實踐這些以及其他的誡命時，會有奇妙的事發生在我們身上。那就是我們都更能自制了！我們都成為門徒了！我們都更聖潔了——就像主一樣！」（參閱「向夏娃學習」，1988年1月，聖徒之聲，第82頁）。

羅馬書13：1-7。「〔當順服〕……在上有權柄的」

約瑟·斯密譯本的羅馬書13：1-7指出保羅在這幾節經文中所說的，不只適用於服從執政當局的權柄，也適用於服從教會的權柄。例如，在約瑟·斯密譯本羅馬書13：1，先知約瑟·斯密加上了「教會裡」這幾個字：「因為教會裡沒有權柄不是出於神的。」

在約瑟·斯密聖經譯本羅馬書13：4，「劍」改成「杖」。在約瑟·斯密譯本羅馬書13：6，「納糧（稅）」改為「你們的獻納」。

保羅勸告，「〔當順服〕……在上有權柄的」（羅馬書13：1）反映出信條第十二條這項原則：「我們信要服從國王、總統、統治者、和有執法權的長官，要服從、敬重和維護法律。」保羅描述執政當局的權柄是「神所命的」和「神的差役」（羅馬書13：1，6），保羅指出所有持有權力的在位者都必須向神負責，他們只在神允許的範圍內持有權力（見約翰福音19：11）。保羅也提醒聖徒，藉著行善，就無需害怕順服領袖的權力。相反地，藉由行「善」，聖徒會得到領袖的稱讚（見羅馬書13：2-4）。

羅馬書14：1～15：3。誡命中沒有特別規定的事

十二使徒定額組的達林·鄔克司長老說，教會領袖和教師教導的是福音的教義和原則，而不針對某些問題教導特定的規則。他接著說以下的話：

「教師……一般而言……不宜教導特定的規則或作法。例如，他們不會教導任何規則來判定何謂十足的什一奉獻的，也不會提供一張該做及不該做之事的清單，來守安息日為聖。一旦教師根據經文和活著的先知的教訓來教導教義和相關的原則後，這些特定的作法或規則通常就是個人和家庭的責任了」（「福音教導」，2000年1月，利阿賀拿，第96頁）。

總會會長團的迪特·鄔希鐸會長警告，讓個人對福音原則的過度詮釋變成對他人的期望會產生危險：

「偶爾有人對神聖的原則過度詮釋，使事情變得更複雜，也使人為的加油添醋稀釋了神聖真理的單純性，因為有許多闡釋並非是受靈啟發而來。某個人可能有個好的想法，對他來說很管用，那種想法逐漸在心裡根深蒂固，而成為一種期許。漸漸地，永恆的原則可能就在眾多「不錯的想法」所形成的迷宮裡難以尋覓了」（「神的愛」，2009年11月，利阿賀拿，第21頁）。