第34課：馬可福音第1章

第34課

馬可福音第1章

導言

施洗約翰傳講「悔改的洗禮，使罪得赦」（馬可福音1：4）。約翰為耶穌施洗後，救主就開始宣講福音，用神的能力和權柄行奇蹟。祂趕出不潔之靈，治癒一位長大痲瘋的人。祂的名聲傳遍加利利。

教學建議

馬可福音1：1-20

耶穌開始傳道事工

上課前幾天，問兩位學生是否願意在課堂上簡短地分享對耶穌基督的見證。在靈修之後，請這兩位學生分享他們對救主的見證。接著問全班：

比起只聽到一個人的見證，同時聽到幾個人的見證有何價值？
在你看來，研讀了馬太的見證之後，繼續研讀馬可的見證會有何價值？

請學生安靜地瀏覽馬可福音1：1-4，9-11，找出馬可用哪一件事來開始記載救主的生平。

馬可用哪一件事來開始記載？

說明馬可所記載的救主生平不同於馬太的記述。它開始得很突然、步調很快，強調的是救主的神性，重心則放在救主所行的事和奇蹟上。馬可的記載可能是根據他從使徒彼得那裡聽來的資料。

將馬可福音1：12-20作摘要，說明耶穌禁食40天後，受到魔鬼的試探。祂也在加利利傳講悔改，並召喚門徒來跟從祂。（注意：這些記載在馬太福音第4章的課程中已有深入的教導。）

馬可福音1：21-39

耶穌趕走魔鬼，醫治病人

將敵人的勢力範圍這句話寫在白板上，問學生，士兵落在敵人的勢力範圍內可能會面臨哪些危險。

請一位學生讀出以下十二使徒定額組培道·潘會長的話：

「你們年輕人是在敵人的勢力範圍內長大的。

「我們從經文得知，天上曾發生一場戰爭，路西弗反叛，和他的徒眾一起『被摔在地上』〔啟示錄12：9〕。他決心阻撓天父的計劃，力圖掌控所有人的意念和行為」（「給青少年的忠告」，2011年11月，利阿賀拿，第16頁）。

人生在世，哪些方面就像生活在敵人的勢力範圍內？

問學生，是否曾經因為周遭的邪惡勢力和誘惑而感到不知所措，有的話請舉手。請學生在研讀馬可福音1：21-39時，找出一項真理來幫助他們面對邪惡的勢力及誘惑。

請一位學生讀出馬可福音1：21-22。請全班跟著仔細看，找出耶穌在迦百農做了些什麼，以及猶太人有何反應。

猶太人為什麼對救主的教導感到希奇？
在你看來，耶穌教訓他們，「正像有權柄的人」是什麼意思？（馬可福音1：22）

說明當時的文士是公認的摩西律法專家。他們講道時經常引述以前的律法權威人士所講的話（see New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 103）。相較之下，耶穌說話是憑藉天父的能力和權柄，並且是以摩西律法的賜予者、偉大耶和華的身份說話的（約瑟·斯密譯本馬太福音7：37說明，耶穌「教訓他們，正像持有神的權柄的人，不像持有文士權柄的人」）。

污鬼知道哪些有關耶穌的事？
污鬼如何知道耶穌的身份？（企圖附身在骨肉身體的污鬼是路西弗的徒眾。他們被逐出天上之前，曾住在天父和耶穌基督面前。）
如果你當時就在會堂裡面，你會對耶穌有何想法？

請一位學生讀出馬可福音1：27-28。請全班跟著仔細看，找出那些人在看到耶穌從那人身上趕出污鬼之後有何反應。

那些人有何反應？
關於救主的能力，這段記載教導了我們什麼？（學生應指出類似以下的真理：救主有能力制服魔鬼和跟隨魔鬼的人。）
當面臨邪惡勢力和誘惑的包圍而不知所措時，知道這項真理如何能幫助我們？

請一位學生讀出以下總會會長團雅各·傅士德會長的話：

「〔約瑟·斯密〕說：『惡靈自有其界限，也有轄制他們的律法』〔教會史，4：576〕。因此撒但和他的使者並不是全能的。……

「……凡藉著服從福音的聖約和教儀而歸向基督的人，都能使撒但的工作挫敗」（參閱「努力事奉神並抵擋魔鬼」，1995年11月，聖徒之聲，第9，10頁）。

根據傅士德會長的話，我們要如何獲得更大的能力來抗拒魔鬼？
根據第28節，救主趕出惡靈之後，發生了什麼事？

將馬可福音1：29-39作摘要，說明救主醫好了西門彼得岳母的熱病、醫治了許多病人，並趕出許多惡鬼。耶穌繼續在加利利傳道。

馬可福音1：40-45

耶穌醫治長大痲瘋的

請學生安靜地瀏覽馬可福音1：40，找出救主繼續在加利利傳道時，誰來到祂那裡。請學生報告他們所發現的事情。請一位學生到教室前面。請學生想像教室前面這位學生患了大痲瘋。

說明大痲瘋是一種慢性疾病，會腐蝕患者的皮膚、神經、眼睛、骨頭和四肢。若不醫治，可能導致病人痛苦死亡。古人認為，接觸大痲瘋病人會被傳染。指著教室前面那位學生，問道：

如果（學生姓名）長了大痲瘋，並活在古代，會被怎樣對待？

說明為了保護社區居民的健康和福祉，長大痲瘋的人會被迫住在城鎮外面。依照當時的法律規定，只要有人靠近，他們就必須高喊「不潔！」予以警告（見Bible Dictionary, “Leper”；利未記13：44-46）。請幾位學生演出這一幕，從那位代表痲瘋病人的學生旁邊走過去。請那位代表痲瘋病人的學生在他們經過時，高喊「不潔！不潔！」問那些經過的學生，他們會如何回應這種情況。然後請學生回座。

罹患大痲瘋對你的生活會有何影響？

請學生想像自己是耶穌基督那時代一個長大痲瘋的人。問他們，看到救主走過來時，他們會怎麼做。

根據馬可福音1：40，那位痲瘋病人看到救主時，做了什麼事？（說明求這個字意味著祈求或懇求。）
那位痲瘋病人如何顯示出他對耶穌基督的信心？「你若肯」這句話如何暗指那位痲瘋病人的信心？

請學生默讀馬可福音1：41-42，找出救主如何回應這人的懇求。

關於救主如何回應這人的懇求，最令你印象深刻的是什麼？
如果你是那位痲瘋病人，救主的觸摸對你而言具有什麼意義？為什麼？
如果耶穌基督治好了你的痲瘋病，你的生活會有何改變？

將以下句子寫在白板上：痲瘋病好比罪惡。

為了幫助學生了解痲瘋病如何好比罪惡（見利未記第14章），請一位學生讀出以下十二使徒定額組布司·麥康基長老的話：

「聖經時代，痲瘋病人除了身體會遭到隔離之外，還被視為罪惡不潔的象徵，這意味著正如這惡疾會逐漸吞食、毀壞人的肉體一般，罪惡也同樣會吞食、敗壞人的靈性生命」（The Mortal Messiah, 4 vols. [1979–81], 2:45）。

痲瘋病在哪些方面好比罪惡？（在將痲瘋病比作罪惡時，要確定學生都了解，疾病未必都是罪惡引起的。）

請一位學生再次讀出馬可福音1：40-42，這次用罪人一詞取代長大痲瘋的，用罪惡一詞取代大痲瘋。請全班跟著仔細看，找出我們如何能將這位長大痲瘋的人得醫治一事，比作脫離罪惡獲得潔淨。

當你用這種方式閱讀這些經文時，哪些字詞使你聯想到蒙得寬恕？
我們要如何把這長大痲瘋的人為擺脫痲瘋、獲得潔淨所做的事，比作我們必須做什麼，使我們能脫離罪惡獲得潔淨？
藉著把長大痲瘋病的人得到醫治，比作脫離罪惡獲得潔淨，可以讓我們學到什麼原則？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出以下這項原則：當我們運用信心並歸向救主，祂會憐憫我們，潔淨我們的罪。用學生的話，將這項原則寫在白板上。）
我們必須在哪些方面運用信心和歸向救主，使祂能寬恕我們的罪？

請學生再次想想，那位長大痲瘋的人的生活在得到醫治之前和之後分別是什麼樣子。

歸向耶穌基督而脫離罪惡、獲得潔淨，會如何改變一個人的生命？
你曾在何時看到某人因為基督的贖罪而脫離罪惡、獲得潔淨，使得那人的生活產生改變？（提醒學生切勿指名道姓，也不要指出那人過去所犯的罪。）

請學生沉思自己有哪些罪需要潔淨。請學生透過禱告、悔改和服從來運用對主的信心，藉此歸向救主，靠著祂得到潔淨。不妨考慮針對救主贖罪的潔淨力量，分享你的見證。

請幾位學生輪流讀出馬可福音1：43-45。請全班找出救主在醫好長大痲瘋的人後，給了那人哪些忠告。請學生報告他們所發現的事情。

說明根據摩西律法，大痲瘋治癒後，要去給聖殿祭司察看並獻上祭品。

那人在受到救主警告不可告訴別人後，做了什麼？
由於那人散播自己得到醫治的消息，結果發生了什麼事？

不妨在結束課程時問學生，馬可福音第1章所記載的耶穌基督的各項作為中，令他們印象最深刻的是什麼？

注釋及背景資料

馬可福音1：24-25。救主為什麼命令那些污鬼「不要作聲」？

十二使徒定額組的布司·麥康基長老教導，耶穌「一再拒絕讓〔魔鬼〕為祂的神性作見證。使人歸信的見證是來自神，而不是來自路西弗。要是耶穌不加斥責就讓污鬼離去，或任由污鬼為祂作見證（儘管這見證確然屬實），猶太人就會更有理由誣告祂，說：『他是被鬼附著，而且瘋了，為什麼聽他呢？』（約翰福音10：20）」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:168）。

馬可福音1：40。痲瘋病

有位聖經評論家如此描述痲瘋病的慘況和影響：

「這種疾病的症狀和影響十分令人噁心。皮膚會變白、腫脹或結痂，毛髮變色……從原本的色澤變成黃色；感染部位深入皮下，腫脹處皮開肉綻。……指甲鬆脫、牙齦萎縮、牙齒蛀蝕鬆落；呼吸惡臭，鼻子被蛀蝕；可能失去手指、手、腳，眼睛也可能被蛀掉。人體之美全然朽壞」（Charles F. Deems, The Light of the Nations [1884], 185）。

馬可福音1：40-42。透過救主的贖罪，我們可以脫離罪惡、獲得潔淨

七十員夏安·鮑文長老教導：

「我們每一個人都可以得到耶穌基督的贖罪。祂的贖罪是無限的。這贖罪適用於每一個人，也適用於各位。它甚至對各位有潔淨、重整和聖化的作用。無限所包含的意義就是：全部、徹底、每一個人、永遠。培道·潘會長教導說：『沒有任何習慣、任何習癮、任何叛逆、任何過犯、任何叛教、任何罪行不能獲得應許，得到完全的寬恕。這就是基督的贖罪的應許』（參閱「寬恕的燦爛黎明」，1996年1月，聖徒之聲，第20頁）」（參閱「贖罪可以潔淨、重整並聖化我們的生活」，2006年11月，利阿賀拿，第34頁）。