以弗所書第2～3章

導言

保羅教導以弗所的聖徒，所有罪人都可以藉著神的恩典得救，而且猶太人和外邦人已經都在神的家裡合一了。保羅也說明，耶穌基督的教會是建立在使徒和先知的根基上，並分享他渴望聖徒都能體驗耶穌基督的愛。

教學建議

以弗所書第2章

保羅教導耶穌基督的血如何拯救猶太人和外邦人

開始上課時，請一位或多位學生（取決於你的班級大小）坐在教室不同位置的地板上。用膠帶或線將這些學生與班上其他學生隔開，然後指示被隔開的學生（目前）不可以說話參與課程。問全班其他人：

這種情況可能顯示出你與這些被隔開的學生之間的關係如何？（那一組比另一組更受偏愛。）
你認為，被隔開的學生可能有何感受？為什麼？

請學生想一想，自己是否曾經在生活中的某些情況下有這種感受。

在白板上寫下外邦人和猶太人這兩個詞，並畫出兩欄。

根據你所學到的有關在保羅傳道期間教會的一些分會的社會狀況，哪個標籤符合那些被隔開的學生？（外邦人。）哪個標籤符合班上的其餘學生？（猶太人。）
導致這種隔離的可能原因是什麼？（某些猶太人相信因為他們生來就是以色列人，且行了割禮，所以他們更蒙神寵愛，更優於外邦歸信者。）

請學生讀出以弗所書2：1-3。請全班跟著仔細看，找出保羅如何形容外邦聖徒（第1-2節的「你們」）和猶太聖徒（第3節的「我們」）歸信救主和祂的教會前的靈性狀態。說明第2節「空中掌權者的首領」這句話，指的是魔鬼和他在世界各地的普遍影響力。

根據第1-2節，保羅如何描述歸信前的外邦人？（將學生的回答列在在白板上標示為「外邦人」的欄位下方。）
根據第3節，保羅如何形容歸信前的自己和猶太人？（將學生的回答列在在白板上標示為「猶太人」的欄位下方。）

指出外邦人和猶太人都因自己的罪在屬靈方面死了，也就是與神隔離（見第1節）。

請一位學生讀出以弗所書2：4-6。請全班跟著仔細看，找出外邦聖徒和猶太聖徒歸信後的靈性狀態。指出活過來一詞的意思是使其復生；天上指的是人在天上繼承的王國。

保羅如何描述歸信後的聖徒？（主使他們從屬靈方面的死亡和罪惡的狀態中活過來，或使他們復生。提醒學生我們稱這為屬靈的重生〔見摩賽亞書27：24-26〕。）

請幾位學生讀出以弗所書2：7-10。請全班跟著仔細看，找出是什麼使外邦人和猶太人有了這樣的轉變。

為什麼這兩個族群的聖徒會有這樣的轉變？（耶穌基督的恩典。）
我們可以從這幾節經文學到哪項真理，知道耶穌基督的恩典可以使神所有的兒女可以得到什麼？（學生回答後，將以下真理寫在白板上：由於耶穌基督的恩典，全人類都可以經由對祂的信心而得救。）

指出保羅強調我們無法單靠我們的行為而得救，無論這些行為是多麼美好（見第8-9節）。為了幫助學生更加了解以上指出的真理，請一位學生讀出以下總會會長團迪特·鄔希鐸會長的話：

「由於我們『都犯了罪，虧缺了神的榮耀』〔羅馬書3：23〕，也因為『絕無任何不潔之物能進入神的國度』〔尼腓一書15：34〕，我們每一個人都不配稱回到神的面前。……

「……我們無法靠自己的努力進入天國；公道的要求就是個障礙，我們無法靠自己的力量加以克服。

「但不是全然絕望。

「神的恩典是我們最大且永遠的希望。

「經由耶穌基督的犧牲，慈悲的計劃滿足公道的要求〔見阿爾瑪書42：15〕，『並為世人〔提供〕方法，能獲得信心而悔改』〔阿爾瑪書34：15〕。

「我們的罪雖像硃紅，必變成雪白〔見以賽亞書1：18〕。因為我們所愛的救主『捨自己作萬人的贖價』〔提摩太前書2：6〕，使我們能進入祂為我們預備的永恆國度〔見彼得後書1：11〕。

「門鎖開了！……

「要繼承這項榮耀，我們不僅需要打開門鎖而已，還必須在通過這扇門時，內心渴望有所改變——經文將此驚人的改變形容為『重生，是的，從神而生，從肉慾和墜落的狀態變成正義的狀態，得到神的救贖，成為祂的兒女』〔摩賽亞書27：25〕。……

「恩典是神的一項恩賜，當我們渴望服從神的每一條誡命，就等於伸手去領受這項來自天父的神聖禮物」（「恩典的恩賜」，2015年5月，利阿賀拿，第108，110頁）。

運用對耶穌基督的信心並悔改我們的罪，會如何幫助我們獲得恩典這項恩賜？

幫助學生了解福音傳給神所有的兒女之前，猶太人和外邦人之間關係的歷史背景，出示隨附的圖片「隔斷的牆」（以弗所書2：14），此牆位於耶路撒冷的聖殿外院（或請學生翻到聖經照片，編號9，「希律聖殿」〔在經文指南〕）。說明未與主立約的外邦人被禁止越過這面牆進入聖殿更神聖的地區；他們被視為「外人和客旅」（以弗所書2：19）。這面實體的隔斷的牆象徵了，在彼得獲得啟示將福音傳給外邦人之前，猶太人和外邦人之間存在的靈性隔離。

請幾位與班上其他學生隔開的學生輪流讀出以弗所書2：12-15。請全班跟著仔細看，找出救主怎樣處理猶太人和外邦人之間的藩籬。指出冤仇一詞的意思是「敵對、對抗和仇恨」（經文指南，「敵意」，scriptures.lds.org）。

是什麼將外邦人和猶太人聚在一起？（透過基督的血，象徵在靈性上隔開猶太人和外邦人的這道牆已被拆除，使他們成為「一個新人」〔以弗所書2：15〕，或在基督裡歸為一體。在白板上寫出下列這項真理：當我們歸向耶穌基督並領受祂的恩典時，我們便與神的聖徒合而為一。）

移除將學生隔離膠帶或線，並請被隔開的學生與班上其他學生合在一起。鼓勵代表猶太人的學生邀請被隔開的學生坐在他們旁邊。

請幾位學生輪流讀出以弗所書2：16-19。請全班跟著仔細看，找出哪些句子進一步強調「當我們歸向耶穌基督並領受祂的恩典時，我們便能與神的聖徒合而為一」這項真理。

你發現哪些句子進一步強調「當我們歸向耶穌基督並領受祂的恩典時，我們便能與神的聖徒合而為一」這項真理？
我們需要了解這項真理並應用在今日的教會中，你認為這件事為何很重要？
我們要如何幫助他人在教會成為或再次覺得是「同國」的（第19節），而不是陌生人呢？
過去什麼時候曾經有人幫助你感覺與聖徒同國，而不是陌生人？你曾在何時試著幫助某個人有這種感覺？

請一位學生讀出以弗所書2：20-22。請全班跟著仔細看，找出保羅教導教會的根基是什麼。

關於主的教會的組織架構，保羅在這幾節經文中教導了哪項真理？（學生可能會使用不同的字眼，但是要幫助他們指出主的教會是建造在使徒和先知的根基上，有耶穌基督為房角石。）
什麼是房角石？（是放置在地基一角的大石頭，能夠強化整個建築結構，使其穩固。）

畫一個連結兩道牆的房角石的簡圖。

耶穌基督在哪些方面是教會的房角石？根據第21節，教會的其他部分會因為這塊房角石而如何？
使徒和先知如何組成教會根基的其餘部分？
這樣的根基如何使教會穩固，並且保護教會不受魔鬼的攻擊？

以弗所書第3章

保羅表達他對以弗所聖徒的願望

將以弗所書3：1-16作摘要，說明保羅宣講有關耶穌基督的事，並且教導透過祂，外邦人可以與以色列人「同為後嗣」（第6節），同蒙神的應許。

請幾位學生輪流讀出以弗所書3：14-19。請全班跟著仔細看，找出保羅還希望幫助聖徒知道和感受到什麼。

根據這幾節經文，保羅想要聖徒知道和感受到什麼？

在白板上寫出以下這項真理：使徒和先知力求幫助神的兒女明白並感受到耶穌基督的愛。

展示最新一期利阿賀拿總會大會專刊中的總會會長團及十二使徒定額組的頁面。

在我們這個時代，使徒和先知如何尋求幫助神的兒女認識並和感受到耶穌基督的愛？
使徒和先知的教導何時曾幫助你更認識和感受到耶穌基督的愛？

結束時，就本課所討論的真理分享你的見證，並請學生根據這些真理採取行動。

注釋及背景資料

以弗所書2：8-10。「你們得救是本乎恩，也因著信……行善」

「保羅在以弗所書2：8-10討論恩典、信心和行善之間的關係。救恩最終是藉著耶穌基督所行的功勞而來，並不是憑我們自己。保羅稱耶穌基督的信徒是『〔神的〕工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善』（以弗所書2：10）。這裡強調的是主的工作，而不是憑我們自己，並且也教導當我們懷著信心轉向耶穌基督，祂的恩典會促使我們的內心產生變化，我們行善的能力是來自於此（亦見哥林多前書15：10和腓立比書2：13）」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 425）。

十二使徒定額組的布司·麥康基長老說明：

「救恩無論其一切形式、種類和程度，皆來自神的恩典。也就是說，由於我們父神的愛、慈悲和紆尊降貴，祂制定這項救恩的計劃和體制來『促成人的不死和永生』（摩西書1：39）。根據這項計劃，祂差遣祂的獨生子到世上來完成無限而永恆的贖罪犧牲。……

「在復活方面，世人因此單靠恩典而得救；在獲得永生這方面，他們藉著恩典和服從而得救。這項福音計劃是要拯救世人到高榮國度，因此保羅教導要藉著恩典得到救恩，必須經由信心、服從、接受基督、遵守誡命來獲得。因此尼腓寫道：『與神和諧；我們知道，在我們盡力而為後，才能藉著恩典得救』（尼腓二書25：23），摩羅乃也記載道：『歸向基督，在祂裡面成為完全，摒棄一切邪惡；如果你們摒棄一切邪惡，盡能、盡意、盡力愛神，那麼祂的恩典對你們是足夠的，使你們能藉著祂的恩典在基督裡成為完全。』（摩羅乃書10：32）」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 2:498–99）。

以弗所書2：20-22。教會的根基和房角石

十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老提到教會的組織：

「無論在新約時期、摩爾門經時期，或是現代，這些職員組成這真實教會的基石，散佈在那房角石周圍並從那裡得到力量；那房角石就是『神的兒子〔耶穌〕基督，我們救贖主這塊磐石』〔希拉曼書5：12〕。……這種建立在基督裡的基石，始終會在『當魔鬼颳起他的強風，是的，在旋風中射出他的箭，是的，當他所有的冰雹和強烈風暴打在你們身上時』保護你們」（參閱「先知，先見，啟示者」，2004年11月，利阿賀拿，第7頁）。

以弗所書2：21的「聯絡得合式」這句話，點出在教會內合一這項重要課題。在構成一座建築的石塊當中，沒有任何兩個石塊是完全一樣的，許多石塊的大小和形狀都不同。然而這些石塊「聯絡得合式」，因而構成了該座建築。同樣地，教會中沒有任何兩位成員是完全一樣的，但是大家「聯絡得合式」，建立起主的教會。