第5課
新約的背景與概覽
導言
在本課中，學生將學到關於新約的歷史文化背景，包括造成許多猶太人拒絕接受耶穌是彌賽亞和救主的諸項因素。學生也會學習到關於新約的架構。
教學建議
新約的背景
展示圖片司提反看見耶穌站在神的右邊（福音畫冊〔2009〕，編號63；亦見LDS.org）的局部，可用紙或其他材料將圖片中司提反（帶藍色頭巾者）以外的所有部分覆蓋住。
請學生描述這張圖片裡發生的事。問他們覺得這個人為什麼倒在地上並伸出手來。學生回答後，顯示圖片的其餘部分。
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看到這張完整的圖片，如何幫助你明瞭當中所發生的事？
請學生閱讀使徒行傳7：56-59，以了解這張圖片顯示的是耶穌基督的一位門徒司提反，在被石頭打死時，看到耶穌站在神的右邊。
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我們要如何將揭開這張圖片的全貌，比作成對經文的了解？
說明這項活動闡明了解經文的上下文的重要性。上下文一詞是指圍繞著一段經文章節、一個事件或一個故事的情境或背景。指出只要學生逐漸熟悉新約的歷史文化背景，他們就能更了解其中的教導並加以應用。
救主傳道期間的猶太宗教領袖
請一位學生讀出尼腓二書10：3-5。請全班跟著仔細看，找出先知雅各用了哪些字詞，來描述在救主傳道期間某些猶太人的靈性狀態。
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雅各用了哪些字詞來描述某些猶太人的靈性狀態？（說明在第5節所提到的祭司權術，指的是宣傳自己以謀取「世上的利益和讚美」，而不是謀求神的人民的福祉〔尼腓二書26：29〕。那些犯了祭司權術的人，主要都是猶太人當中邪惡的宗教領袖，他們帶領人民走入歧途。）
請一位學生讀出馬太福音23：16，24。請全班跟著仔細看，找出救主在傳道期間如何描述這群猶太宗教領袖。
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救主如何描述這群猶太宗教領袖？
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救主稱這群領袖是「瞎眼領路的」，這教導了什麼事？
增添摩西律法和其他錯誤的哲學
為了幫助學生更進一步了解這群宗教領袖如何帶領人民走入歧途，在白板上畫一個圓圈，並在圓圈中心寫上摩西律法。在第一個圓圈外圍再畫另一個圓圈，並將其標示為口述律法。
說明在沒有先知的情況下，猶太人的教師和領袖將他們自訂的規則和解釋加到律法上。這些額外增添的規則和解釋，名稱五花八門，有口述律法、口述傳統或長老的傳統，其目的是要避免人民違反神的律法。為了舉列說明其中一項規則，請兩位學生到全班前面來。給他們每個人一條打了一個結的繩子。請一位學生只用一隻手將繩結解開，並請另一位學生，用雙手將繩結解開。在他們嘗試之後，請他們回座。
說明根據口述律法，在安息日是禁止用雙手解開繩結的。這麼做會被視為工作，因而違反安息日。然而，只用一隻手解開繩結是被允許的。
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在神的誡命中添加人為的規則會有什麼危險？
請一位學生讀出十二使徒定額組布司·麥康基長老以下這段話，他談到某些猶太宗教領袖：
「他們取走純正宗教中那些明白而簡單的事，大肆增添他們個人的解釋；以許多繁文縟節加以修飾；又把幸福、喜樂的崇拜方式轉變成一套處處限制、阻礙、壓抑人的儀式和行為制度。主的律法的活潑精意，在他們手中變成死氣沉沉的猶太教條」（The Mortal Messiah, 4 vols. [1979–81], 1:238）。
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根據麥康基長老所說，猶太宗教領袖將神的律法加入他們的解釋後，造成什麼結果？
指出耶穌時代的猶太人都處於叛教的狀態中。雖然亞倫聖職的權柄和教儀仍在他們當中，但許多猶太人已背離了由神啟示給摩西的真正宗教儀式（見教約84：25-28）。人們重視長老的傳統，更甚於純正的宗教與記寫下來的神的話。
請一位學生讀出馬太福音12：14。請全班跟著仔細看，找出由於耶穌不理會法利賽人的權柄和他們的一些口述傳統，法利賽人因此想對耶穌做什麼。
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這些宗教領袖密謀要如何對付耶穌？
說明除了叛離神的猶太人傳統，其他錯誤的哲學也對人們造成影響，使他們在耶穌基督復活後仍拒絕祂。舉例來說，廣為流傳的希臘文化導致許多人拒絕相信身體復活的真實性（見哥林多前書15：12）。因此，當使徒見證救主被釘十字架之後復活了，有許多人拒絕他們的見證。
異國統治和期待彌賽亞拯救以色列
在白板上寫出以下的詞彙：巴比倫、波斯、馬其頓（希臘）和羅馬。
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關於猶太人這方面，這些古代的帝國有什麼共同之處？（他們征服並統治猶太人。）
將學生分成若干組，並提供以下的講義給各組：
除了一段獨立時期以外，新約時代的猶太人受異族統治超過500年。馬加比家族是猶太的愛國志士，他們起義使得猶太人在基督誕生前160年左右獨立。然而，基督誕生的時候，羅馬征服了以色列。希律王（也稱為大希律）與馬加比家族通婚，受到羅馬任命統治以色列。猶太人憎惡羅馬人的統治，並熱切地期待著應許的彌賽亞，他們相信這位彌賽亞會拯救他們脫離羅馬統治。由於許多猶太人期待彌賽亞會拯救他們脫離異國的統治，因此他們拒絕接受耶穌基督是他們的救主。
請學生閱讀講義，並與小組討論下列問題（你可以將這些問題抄在白板上）：
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許多猶太人對於即將來臨的彌賽亞有何期望？
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你認為，為什麼這樣錯誤的期望，導致許多猶太人拒絕接受耶穌是彌賽亞？
說明雖然有些猶太人拒絕基督，但仍有其他謙卑、靈性敏銳的人認出祂就是彌賽亞和救主。
請幾位學生輪流讀出路加福音2：25-33。請全班跟著仔細看，找出當約瑟和馬利亞帶嬰孩耶穌到聖殿時，那位名叫西面的義人做了什麼，又說了什麼。
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根據第30-32節，為什麼耶穌被差遣來到世上？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出以下這項真理：耶穌基督受差遣為所有的人帶來救恩。）
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耶穌基督做了什麼，讓所有人都能得救？
拿出課程剛開始時所展示的司提反的圖片。鼓勵學生在研讀新約時，記住你們所討論的歷史文化背景。只要他們這麼做，就會更了解救主和祂使徒的教導。（欲了解更多關於新約的歷史文化背景資料，見“The Intertestamental Period” and “The New Testament Setting” in the New Testament Student Manual ([Church Educational System manual, 2014], 1–3）。這些資料包含一些族群的簡短說明，例如撒馬利亞人、法利賽人、撒都該人、公會和文士等）。
新約的簡短預覽
告訴學生，你要用10秒鐘向他們展示一張圖片，然後請他們寫下所看到圖片的細部描述。向學生展示基督在畢士大醫治病人（福音畫冊，編號42；亦見LDS.org）。10秒鐘後，把圖片收起來，並請學生寫下他們的描述。給予充分的時間後，請幾位學生向全班讀出他們的描述。
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雖然你們看的是同一張圖片，為什麼你們的描述不盡相同？
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為什麼對於某個事件有一個以上的證人會有所幫助？
將四福音書作者的名字寫在白板上：馬太、馬可、路加和約翰。說明這些耶穌基督的門徒記錄了救主生平的事蹟和教導。他們的紀錄稱為福音書。福音一詞的意思是「好消息」。指出約瑟·斯密聖經譯本將每個福音書的標題改為見證，如「馬太的見證」。
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為什麼用一個以上的福音書或見證，來記錄耶穌基督的生平與教導會有幫助？
說明雖然四福音書的部分細節和觀點不同，但它們都敘述了救主生平的種種事件，以及在猶太人當中的塵世傳道事工。所有四福音書都見證耶穌基督是神的兒子，是世界的救主（經文指南，「福音」，scriptures.lds.org）。
不妨在本課結束時提供學生一份「耶穌基督生平概覽」的簡易版圖表。此圖表的完整版在此用本的附錄中。請學生使用此圖表找出救主在塵世傳道期間的幾個重大事件。
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根據圖表，救主在塵世傳道的時間有多久？
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救主傳道期間大部分在哪個地方？
邀請學生在研讀新約時利用此圖表，以增進對四福音書背景的了解。
請學生翻開聖經的目錄。說明四福音書記錄了救主的傳道事工，從使徒行傳到啟示錄的各部書則記錄了在基督被釘十字架、復活和升天之後，祂古代使徒的傳道事工。這些使徒行遍以色列全地和羅馬帝國，宣講福音並建立教會的分會。藉由研讀這些使徒的行事和寫作，可以鞏固我們對救主的信心，並學習如何獲得祂贖罪所帶來的各種祝福。我們也可以看到耶穌基督後期聖徒教會，與耶穌基督古代的教會有如此多相同之處。
可考慮為你在研讀新約時所發現的真理作見證。請學生在今年研讀新約時，找出能使他們蒙受祝福的真理。
注釋及背景資料
舊約和新約之間的這段時期
欲獲得更多關於新約的歷史文化背景資料，請見肯特·布朗和理查·郝薩菲爾所撰寫的「消失的500年：從瑪拉基到施洗約翰」，2014年12月，利阿賀拿，第30-34頁；Robert L. Millet, “Looking beyond the Mark: Why Many Did Not Accept the Messiah,”Ensign,July 1987, 60–64; and Richard D. Draper, “The Reality of the Resurrection,”Ensign,Apr.1994, 32-40.
四福音書
十二使徒定額組的布司·麥康基長老說明，四福音書如何針對不同的讀者寫作，卻又達成相同的目的，即教導有關耶穌基督的神性。
「新約的四福音書確實對於主的性格及教導呈現出不同的樣貌。馬太福音似乎是針對猶太人而寫的。他提出基督就是應許的彌賽亞，而基督教將成全猶太教。馬可的寫作顯然是針對羅馬人或外邦人所作的呼籲。路加福音向那些具有高尚文化的希臘人介紹夫子。約翰福音是為聖徒而寫的紀錄；這本寫給教會的福音書，主要是為那些了解經文和其中的象徵，且關心靈性及永恆事物的人而寫的。顯然，這些不同的寫作方式，對於向不同文化、背景及經歷的民族介紹救恩的真理，有極大的益處。但有個簡單的事實，就是所有福音書的作者都是藉著靈感而寫作，也都是為了相同的目的：1.見證我們的主是神的兒子；2.教導救恩計畫的各項真理」（Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 336）。
從使徒行傳到啟示錄
使徒行傳記載了一些使徒的重要傳道活動。從羅馬書到猶大書是保羅及教會其他領袖，為了教導和啟發聖徒而寫給他們的書信。保羅所寫的書信，是「按長度，從最長的（羅馬書）到最短的（腓利門書）依次排序。所有的書信皆按此方式編排，只有寫給希伯來的書信除外，這部書被排在最後，因為有些人質疑這是否為保羅所寫」（Bible Dictionary, “Pauline Epistles”）。從雅各書到猶大書被稱為一般書信，「因為它們並不是針對任何個人或特定的分會而寫的」（Bible Dictionary, “General Epistles”）。啟示錄也被稱為默示錄（Apocalypse），當中包含了主所愛的門徒約翰，特別對教會在亞洲的七個分會所提出的忠告，另外也包含了神賜給約翰的一則啟示，基本上是關於世界的歷史，特別是末世的情況。
四福音書有哪些？
四福音書是新約的前四部書，由馬太、馬可、路加和約翰所寫。當中包含了四個對耶穌塵世的一生及關於祂傳道事工的見證。就許多方面而言，摩爾門經的尼腓三書與四福音書很類似，有時被稱為「第五福音書」。
「新約各書原本是用希臘文所寫，希臘文的福音是「好消息」的意思。這好消息就是，耶穌基督作成了贖罪，會救贖全人類脫離死亡，並按每個人的行為報償每個人」（經文指南，「福音書」，scriptures.lds.org）。
我可以在哪裡找到四福音書的一致性記載？
四福音書的一致性記載是以一份表格將記錄在馬太、馬可、路加、約翰各書及近代啟示中的耶穌基督教導，作一比對，可在經文指南中找到。