第24課：馬太福音21：17-22：14

第24課

馬太福音21：17-22：14

導言

耶穌在伯大尼村過夜後，回到聖殿。途中，祂詛咒了無花果樹。猶太人的領袖來到聖殿質問祂的權柄。耶穌斥責他們，並教導幾個比喻來說明拒絕或接受祂及祂的福音之結果。

教學建議

馬太福音21：17-32

耶穌詛咒無花果樹，斥責猶太人的領袖

上課前，將以下問題寫在白板上：你曾經有哪些經驗，發現某樣事物並不像表面看起來那樣好？

開始上課時，邀請一兩位學生分享他們對白板上問題的答案。

說明馬太福音第21章呈現的事件背景，是耶穌基督遇到表裡不一的事。請學生找出馬太福音第21章中能指引我們的真理，使我們不僅在別人看來是正義的，實際上也過著正義的生活。

講述馬太福音第21章的背景，說明耶穌光榮地進耶路撒冷並潔淨聖殿後，便在耶路撒冷附近的一個小村莊伯大尼留宿。請一位學生讀出馬太福音21：18-22。請全班跟著仔細看，找出救主從伯大尼返回耶路撒冷聖殿的隔天做了什麼事。

救主對無花果樹做了什麼事？

展示一張有葉子的無花果樹圖片。說明無花果樹上的葉子通常表示樹上結了果實。在春天（救主遇到這棵不結果子的無花果樹的時候），無花果樹一般都會提早結果。若沒結果，就表示那一整年都不會結果。故事中描述的這棵樹看起來是會結果子的樹，但卻沒有結出任何果子。救主詛咒無花果樹的一個原因，可能是要教導祂的門徒有關猶太宗教領袖的腐敗。

根據你對救主時代猶太宗教領袖的了解，他們許多人是如何像這故事裡所描述的無花果樹一樣？（他們外表跟隨神，但是卻沒結出真正的正義果子或行為。）

將馬太福音21：23-27作摘要，說明有些猶太領袖去聖殿找救主，質問祂光榮進入耶路撒冷及潔淨聖殿的權柄。救主反問他們，施洗約翰的洗禮（或傳道）是蒙神委派的，或是由人委派的。這些領袖不願回答救主的問題，因為恐怕自己被定罪，或得罪接受約翰為先知的百姓。救主說，祂也不回覆他們的問題，接著便講述三個比喻來說明這些腐敗的猶太領袖的行為。第一個比喻描述兩個兒子回應父親的不同態度。

請一位學生讀出馬太福音21：28-30。請全班跟著仔細看，找出哪個兒子比較像是猶太領袖。

哪個兒子比較像是猶太領袖？在哪一方面？

請一位學生讀出馬太福音21：31-32。請全班跟著仔細看，找出救主透過這則比喻教導腐敗的猶太領袖哪些事。（你可能需要說明稅吏是徵收稅賦的人，娼妓是妓女。猶太領袖輕視這兩群人，認為他們是罪人。）

稅吏和娼妓如何像是第一個兒子？
我們可從救主有關誰會進入神國的教導，學到哪項真理？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出類似以下的這項真理：若要進入神國，我們必須服從天父，悔改我們的罪，而非口頭說說，或假裝服從祂。）

為了幫助學生了解這項真理的相關性，請一位學生讀出以下情境：

一名男青年常常告訴父母他去參加教會活動，而實際上他卻是去朋友家。和教會領袖及教師在一起時，他的言談舉止就好像他遵守天父的誡命，但是一離開這些場合，便故意違反許多誡命。

這位男青年的選擇如何阻礙他進入神的國？
如果你是這位男青年的朋友，你會對他說些什麼，幫助他改變行為？

請另一位學生讀出以下的情境：

一位女青年和朋友針對學校的幾位女孩說閒話，但在她們面前卻假裝很友善。她固定參加教會聚會，領受聖餐，但在聚會過程中經常傳簡訊給朋友，內容包括對她周圍的人的批評。

這位女青年在哪些方面只是假裝遵守天父的誡命而已？
除了這些情境的例子外，我們還可能會在哪些方面受到誘惑，假裝服從天父，但實際上並沒服從？

學生繼續研讀馬太福音第21章時，請他們找出可以做哪些事，避免成為像不結果子的無花果樹一樣。

馬太福音21：33-22：14

耶穌教導兇惡園戶和王的兒子娶親的比喻

把學生分成兩人一組。可能的話，提供每一組一份以下的圖表。請學生和同伴一起讀出馬太福音21：33-41，並寫出他們認為最後三個象徵代表的意義，來完成這項圖表。

兇惡園戶的比喻

新約福音進修班教師用本一第24課

馬太福音21：33-41
象徵	意義
家主	天父
園戶
僕人
家主的兒子

學生完成這項活動後，請幾組報告他們寫的內容。必要的話，說明園戶代表腐敗的以色列領袖，僕人代表神的先知，家主的兒子代表耶穌基督。

耶穌透過這則比喻說明哪些事？（幾世紀以來，一些以色列領袖拒絕了舊約的先知，現在的猶太領袖又想要殺害耶穌[see New Testament Student Manual (Church Educational System manual, 2014), 65]）。

請一位學生讀出馬太福音21：43。請全班跟著仔細看，找出猶太領袖拒絕神國後，誰會被賜予神國（也就是耶穌基督的教會及福音所帶來的各種祝福）。

神國會賜給誰？

說明約瑟·斯密譯本馬太福音21：53，指出神國會賜給外邦人的國家。你可以說明外邦人這個詞可以指「非以色列家系的人……〔或〕非猶太人家系的人」（經文指南，「外邦人」，scriptures.lds.org）或沒有神完整的權柄、教儀、律法和教導的國家。救主復活後，福音首次由使徒傳給外邦人，神國於是就開始轉交給外邦人（見使徒行傳第10～11章；亦見馬太福音20：16）。如此一直延續到末世時代，福音透過先知約瑟·斯密復興，而他就住在外邦人的國家。身為耶穌基督教會的成員，我們都是屬於神賜予祂國度的人。

根據第43節，身為耶穌基督教會成員的我們有責任做什麼？（確使學生指出類似以下的真理：身為耶穌基督教會的成員，我們有責任結出正義的果子。用學生的話，將這項原則寫在白板上。）

請幾位學生到白板前，畫出有果實的無花果樹圖畫。請他們用描述我們耶穌基督教會成員應做的正義之事的詞語，來標示這些果子。以提問的方式請學生說明他們所寫的內容：

你認為結出那樣的果子為什麼對我們很重要？
你曾因努力結出其中的一個正義果子，而怎樣蒙得祝福？

將馬太福音21：45-46作摘要，說明祭司長和法利賽人聽出比喻裡兇惡的園戶指的就是他們時，非常生氣。不過，他們因為怕眾人的反應，而沒有下手捉拿救主。

說明在馬太福音22：1-10，我們讀到耶穌基督講述的一個比喻，祂將福音的祝福比作一個王為他兒子擺設娶親的筵席。第一批受邀赴宴的人（代表許多猶太人，包括其領袖）拒絕赴宴。下一批受邀者（代表外邦人）選擇出席享受喜筵。

請一位學生讀出馬太福音22：11-14。請全班跟著仔細看，找出喜筵上發生什麼事。

這位賓客為何被趕出筵席？

說明王給賓客乾淨合適的服裝穿著赴宴，以完成古代的一項習俗。但是，這個人卻選擇不穿王提供的衣服。

在這比喻裡，禮服可能代表什麼？（你可以說明經文裡，乾淨的衣服和袍子通常象徵著透過耶穌基督的贖罪而變得潔淨的人所呈現的正義和純潔〔see New Testament Student Manual (Church Educational System manual, 2014), 66；亦見尼腓三書27：19〕）。

指出約瑟·斯密譯本的馬太福音22：14補充說明，並非赴宴的每個人都會穿著禮服。換句話說，並非每個承認救主、蒙召喚，並接受邀請成為神國一分子的人，都會準備好配稱與祂和天父永遠同住。有些人將喪失資格無法獲得豐盛的祝福，因為他們沒有穿上正義的衣服。

這個比喻如何更進一步闡明白板上所寫的原則？

為我們受邀接受的永恆祝福的重要性作見證。請學生沉思他們目前正在做哪些事以接受天父的邀請，來接受福音的一切祝福。鼓勵他們應用所學的一切，準備自己接受這些祝福。

注釋及背景資料

馬太福音21：19-22。詛咒無花果樹

救主詛咒無花果樹一事，教導了幾個重要的教訓。這棵無花果樹可用來代表腐敗的猶太宗教領袖，徒有虔敬的外貌，但欠缺真正的正義。在此背景下，這事件教導我們所有人都必須努力過著與我們的信念和教導一致的生活。詛咒無花果樹也為救主早先傳道時，用無花果樹的比喻（見路加福音13：6-9）教導的教訓，提供了視覺上的說明：所有人都必須悔改，否則必滅亡。救主看到門徒們對詛咒無花果樹的反應後，也利用這場合教導他們：信心的力量可行比他們剛才所見的更偉大的奇蹟。

馬太福音21：42-44。「匠人所棄的石頭」

耶穌基督是「匠人所棄的石頭」（馬太福音21：42），並成為地上神國的房角石（見使徒行傳4：11；以弗所書2：19-20）。救主教導，掉在這石頭上跌碎的人是指這些人不願將生活建立在這基石上（見希拉曼書5：12），猶太人會絆倒跌在石頭上（見以賽亞書8：14；哥林多前書1：23）。他們必跌碎或遭毀滅，因為不接受耶穌為彌賽亞和神子，也因為拒絕接受祂的福音。這石頭掉在其他人身上，指的是救主毀滅拒絕祂的人（見約瑟·斯密譯本，馬太福音21：47-56〔在經文指南〕）。