第123課
以弗所書第5～6章
導言
保羅教導聖徒如何抗拒邪惡的影響。他也教導他們如何鞏固家庭關係。保羅在結束這封信時，勸勉神的信徒「要穿戴神所賜的全副軍裝」（以弗所書6：11）才能抵擋撒但的詭計。
教學建議
以弗所書5：1-20
保羅教導聖徒要抗拒邪惡的影響
可能的話，展示學生認得出是新製造或新買的一樣東西，並問：
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我們通常會如何對待新的東西？
提醒學生，以弗所書第4章內容包含保羅勸告教會的新成員要「脫去」他們的「舊人」，〔因為這些舊習會〕使自己「漸漸變壞」（第22節）並且要「穿上新人」（第24節），也就是要開始過耶穌基督信徒的新生活。
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下定決心跟從耶穌基督的人，要過怎樣的生活以成為新的人呢？
請學生在研讀以弗所書第5～6章時，找出一項原則來幫助他們「穿上新人」，成為耶穌基督的信徒。
請一位學生讀出以弗所書5：1-7。請全班跟著仔細看，找出保羅勸告聖徒，身為耶穌基督的信徒要做哪些事和不要做哪些事。
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保羅勸告耶穌基督的信徒要做哪些事？他勸告他們不要做哪些事？
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關於耶穌基督的信徒，我們可以從這幾節經文找到哪項真理？（雖然學生可能指出不同的真理，但務必要強調耶穌基督的信徒不會參與世上的邪惡。）
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根據第5節，參與世上邪惡的人將喪失什麼？
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參與世上的邪惡對於在基督裡過新的生活有何影響？這個人的榜樣對其他人有何影響？
將以弗所書5：8-20作摘要，說明保羅鼓勵聖徒「行事為人就當像光明的子女」（第8節），要明智，並「被聖靈充滿」努力尋求主的旨意（第18節）。
以弗所書5：21～6：9
保羅針對以弗所人的家庭關係提出忠告
請學生思考自己在過去24小時內與家人的互動情形，以及這些互動是正面或負面的。（例如，這些互動是充滿關愛的或是引起紛爭？是親切的或是傷人的？是振奮人心的或是貶損人的？）
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為什麼有時要維持良好的家庭關係很難？
請學生研讀以弗所書5：21～6：9，找出可以幫助他們鞏固家庭關係的一些原則。
請一位學生讀出以弗所書5：21。請全班跟著仔細看，找出保羅鼓勵聖徒要做哪些事。
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保羅鼓勵聖徒要做哪些事？（說明「彼此順服」的意思是我們應把其他人放在自己之前，而「敬畏基督」是指我們對神的愛和尊敬。）
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耶穌基督在哪些方面展現出順服的品格？
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把其他人放在自己之前如何能幫助我們鞏固家庭關係？
請一位學生讀出以弗所書5：22-29。請全班跟著仔細看，找出保羅勸告丈夫和妻子要如何對待彼此。
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保羅勸告妻子要效法什麼樣的模式來建立自己與丈夫的關係？（說明保羅教導妻子應當「順服」自己的丈夫〔第22節〕。這可以理解為要支持、支援和敬重自己的丈夫，如同自己對主所做那樣。神指派給丈夫的職責是要主領或看顧家庭，就像救主看顧和帶領祂的教會一樣。）
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保羅勸告丈夫要如何對待自己的妻子？
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一位愛妻子如同救主愛教會的丈夫會如何對待妻子？（他會為她「〔捨〕己」〔第25節〕，或把她放在自己之前，「顧惜」她〔第29節〕。）
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我們可以從保羅的教導中找出哪項真理，知道如果我們運用救主與教會的關係作為我們的指引，我們的家庭會變得如何？（學生應該用自己的話，指出類似以下這項原則：如果我們運用救主與教會的關係作為指引，就可以鞏固我們的家庭關係。）
請一位學生讀出以弗所書5：30-33。請全班跟著仔細看，找出丈夫和妻子結婚後會成為什麼狀態。
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根據第31節，丈夫和妻子結婚後會成為什麼狀態？（他們成為「一體」，也就是在身體、情感和靈性上合而為一。）
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已婚夫妻在彼此的互動中效法救主的榜樣，如何能幫助他們（及家庭）增進愛和團結合一的關係？
請學生讀出以弗所書6：1-4。請全班跟著仔細看，找出運用耶穌基督的榜樣作為指引，如何適用於孩子與父母的關係。請學生報告他們所發現的事情。
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孩子要如何效法耶穌基督的榜樣來服從父母？
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保羅勸告父親在養育子女方面要怎麼做？
請學生沉思，如果他們運用自己與救主的關係作為指引，他們的家庭關係會如何被鞏固。請他們選擇一項他們想要改善的關係，並寫下能改善彼此關係的一些方法來效法救主的榜樣。鼓勵學生依據所寫的內容採取行動。
將以弗所書6：5-9作摘要，說明保羅教導僕人和主人之間的關係。在新約時代，蓄奴在羅馬帝國全境是很普遍的現象，甚至在教會的某些成員當中也看得到。保羅的忠告並不表示他認可奴隸制度。
以弗所書6：10-24
保羅勸告聖徒要「穿戴神所賜的全副軍裝」
在白板上寫出以下泰福·彭蓀會長的話。（這句話出自「經文的力量」，1986年7月，聖徒之聲，第68頁。）請一位學生讀出這段陳述。
「撒但正向那些有見證、遵守誡命的成員發動攻擊」（泰福·彭蓀會長）。
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撒但用哪些方式對教會的青少年發動攻擊？
請一位學生讀出以弗所書6：10-13。請全班跟著仔細看，找出保羅說他那時代的聖徒在對抗什麼。說明詭計指的是用來欺騙或設圈套的伎倆或計謀。
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保羅說他那時代的聖徒在對抗什麼？
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保羅在第12節所寫的內容，與我們今日正在對抗的有何相同之處？
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保羅告訴他那時代的聖徒要穿戴什麼，好使他們能抵擋這些邪惡？（在學生回答後，將以下原則寫在白板上：我們若穿戴神的全副軍裝，就有能力抵抗邪惡。）
穿戴神的全副軍裝
新約福音進修班教師用本——第123課
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為學生提供本課附隨的講義。將全班分成五組，指派各組負責以弗所書6：14-17所提到的其中一項軍裝配備。（不要將「用真理當作帶子束腰」〔第14節〕指派給學生。如果你的班級很小，你可能需要指派一些小組負責一項以上的軍裝配備。）
將以下的問題寫在白板上：
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這項軍裝配備有何用途？
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保羅如何稱呼這項軍裝配備？
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身體部位受到軍裝的保護，在靈性上可以代表什麼意義？
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穿上這項靈性的軍裝配備如何能幫助你抵擋邪惡？
向學生示範如何填寫講義，請一位學生讀出以弗所書6：14。請全班跟著仔細看，在他們運用「用真理當作帶子束腰」這一項來找出白板上問題的答案後，將答案寫在自己的講義上。
說明「束」腰的軍裝是指綁在身體中段的腰帶。學生可能會提出類似以下的答案：（1）它遮蔽腰部（與生殖有關的重要器官）。（2）真理。（3）它代表我們的貞潔或道德的純潔。（4）知道救恩計劃的真實性可以激勵我們保持道德純潔。
請學生遵照這個模式，與同組的人一起閱讀以弗所書6：14-18，完成講義上與他們被指定的軍裝配備相對應的部分。（說明把「鞋穿在腳上」〔第15節〕是指穿鞋子，或給腳其他的保護。）
在給予充分的時間後，請各組的一位代表向全班報告他們所學到的事。當各組報告時，請學生將該組的發現記錄在自己的講義上。
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用神的全副軍裝來保護我們自己為何很重要？
請一位學生讀出以下十二使徒定額組羅素·培勒長老的話，並請學生仔細聽，找出我們要如何穿戴並強化神的軍裝。
「我喜歡將這靈性的軍裝想成不是那種一整塊金屬打造而成，穿在身上的鎧甲，而是那種多塊金屬連結而成的鎧甲，這樣的鎧甲是由很多片小塊的鋼片組成，緊緊繫在一起，不但可以保護使用者，而且更靈活，讓人活動自如。我這樣說是因為就我個人的經驗，我知道要護衛我們的靈性不是去做某件轟轟烈烈的大事。真正的靈性力量乃是來自無數微小的舉動，進而交織出靈性的防禦衣料，保護我們、抵擋一切邪惡」（“Be Strong in the Lord,” Ensign, July 2004, 8）。
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你每天做哪些事來穿戴並強化神的軍裝？這如何幫助了你抵擋邪惡、誘惑或欺騙？
將以下的問題寫在白板上，請學生寫下他們的答案：
你認為自己的哪些靈性軍裝配備是很堅牢的？
你最脆弱的軍裝配備是哪一項？
在生活中你可以做什麼來強化靈性軍裝的每一項配備？
將以弗所書6：19-24作摘要，說明保羅在結束這封信時，請聖徒們為他祈禱，使他獲得「口才」（第19節），能在獄中勇敢地宣講福音。
針對學生在以弗所書第5～6章所找出的真理，分享你的見證。鼓勵學生依據他們在今天的課程中所得到的任何聖靈提示採取行動。
注釋及背景資料
以弗所書5：25-28；6：4。「正如基督愛教會」
泰福·彭蓀會長在勸告丈夫應如何帶領家庭時，提到救主的榜樣說：
「我們沒看過救主嚴厲或粗暴地帶領教會，我們沒看過救主對教會不敬或予以忽略，我們也沒看過救主用強迫或壓制的方式來達成祂的目的。我們所看到的，無非是造就、鼓舞、安慰和激勵教會的行為」（參閱「致以色列的父親」，1988年1月，聖徒之聲，第44-45頁）。
賓塞·甘會長教導，丈夫愛他的家人如同救主愛教會一樣時，就能發揮影響力：
「基督如此深愛教會和教會裡的人，祂自願為他們忍受迫害，為他們承受喪失尊嚴的羞辱，為他們艱苦地忍受痛苦和肉體的折磨，最後為他們捨去祂寶貴的生命。
「丈夫若準備好以這樣的方式對待家人，則不單是妻子，全家人都會聽從他的帶領」（“Home, the Place to Save Society,” Ensign, Jan. 1975, 5）。
以弗所書6：1。「要在主裏聽從父母」
「保羅說：『你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的』（以弗所書6：1），之後又立即補充說：『要孝敬父母』（第2節）。不過，這一次他並沒有加上任何限制說明，只說那是『第一條帶應許的誡命』（以弗所書6：2）。在主裡服從父母是指在正義的事上服從父母（see McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 2:521）。如果子女過正義的生活，就會為父母帶來光榮，無論其父母本身是正義或邪惡的。反過來說也是一樣的：如果子女過邪惡的生活，就會使父母蒙羞，不論其父母是否正義。因此，孝敬父母可能並非始終都意味著要服從父母。在少數的情況下，父母可能會要求或鼓勵子女做不正當的事，如果子女服從了，就會使父母蒙羞」（參閱舊約學生用本：創世記～撒母耳記下〔教會教育機構課本，2003〕，第131頁）。
以弗所書6：11。「穿戴神的全副軍裝」
海樂·李會長說明穿戴神的全副軍裝的重要性：
「我們的身體有四部分是使徒保羅說過最容易受到黑暗力量的攻擊。腰，代表美德、貞潔。心，象徵我們的行為。我們的腳，代表我們生活中的理想或目標；最後是我們的頭，象徵我們的思想」（Feet Shod with the Preparation of the Gospel of Peace, Brigham Young University Speeches of the Year [Nov. 9, 1954], 2）。
十二使徒定額組尼爾·麥士維長老教導，我們必須先做什麼才能夠穿戴神的軍裝：
「脫去自然人才能穿戴神的全副軍裝，否則這軍裝無法完全合身！（見以弗所書6：11，13）」（參閱「存著指望耕種」，2001年7月，利阿賀拿，第74頁）。
總會會長團以東·譚會長教導我們，可以做什麼來穿戴神的全副軍裝：
「查看你們的軍裝，是否有無防備或未受到保護之處？現在就要決定增強缺少的那一部分。……
「藉著悔改的偉大原則，你可以回頭，改變你的生活，現在就開始以研讀、祈禱，決心事奉神並遵守祂的誡命來穿戴神的軍裝」（參閱「要穿戴神所賜的全副軍裝」，1979年10月，聖徒之聲，第57頁）。