第128課
帖撒羅尼迦前書第3～5章
導言
使徒保羅渴望鞏固帖撒羅尼迦教會成員的信心。他教導他們關於耶穌基督第二次來臨時死人的復活，並教導他們如何為第二次來臨作準備。
教學建議
帖撒羅尼迦前書第3章～4：12
保羅渴望鞏固帖撒羅尼迦教會成員的信心
提供學生一份以下有關耶穌基督第二次來臨的是非題測驗，請他們在每個問題旁選擇答案對或錯：
新約福音進修班教師用本——第128課
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對／錯 1. 在第二次來臨前過世的忠信聖徒，要在千禧年結束時才會復活。
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對／錯 2. 在第二次來臨時活著的忠信聖徒，會被提上去迎接基督的來臨。
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對／錯 3. 第二次來臨會像夜裡的賊那樣悄悄地來，讓每個人感到驚訝。
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說明此時你不會公布這項測驗的答案，但學生可以在今天的課程中找到正確的答案。請學生在研讀帖撒羅尼迦前書第3～5章時，找出有關耶穌基督第二次來臨的真理。
提醒學生保羅、西拉和提摩太在帖撒羅尼迦宣講福音一段短時間後，被猶太領袖趕出城（見使徒行傳17：5-15）。後來，保羅派提摩太返回帖撒羅尼迦去探望新歸信者，鞏固他們的信心。我們在帖撒羅尼迦前書3：1-7得知，提摩太向保羅報告，儘管受到迫害，當地聖徒仍一直保持忠信。提摩太也可能報告了聖徒對於耶穌基督的第二次來臨有許多疑問。保羅寫信給帖撒羅尼迦的聖徒，回答他們的問題。
請一位學生讀出帖撒羅尼迦前書3：9-10。請全班跟著仔細看，找出保羅說在他離開帖撒羅尼迦聖徒期間，他為何事祈求。
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保羅說他在離開他們期間祈求什麼事？
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第10節的「補滿你們信心的不足」這句話是指什麼意思？（保羅渴望鞏固帖撒羅尼迦教會成員的信心。）
說明保羅努力鞏固帖撒羅尼迦教會成員的信心的方式之一，就是幫助他們更了解如何為第二次來臨作準備。請一位學生讀出帖撒羅尼迦前書3：11-13。請全班跟著仔細看，找出保羅希望主會為聖徒做什麼，幫助他們準備好迎接祂的第二次來臨。
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保羅希望主會為聖徒做什麼，幫助他們準備好迎接祂的第二次來臨？
請一位學生讀出帖撒羅尼迦前書4：1。請全班跟著仔細看，找出保羅勸告帖撒羅尼迦的聖徒要如何為第二次來臨作準備。
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保羅勸告帖撒羅尼迦的聖徒要如何為第二次來臨作準備？
指派班上每位學生下列其中一段參考經文（依照你的班級大小來決定，可能會有不只一位學生被指派同一段參考經文）：帖撒羅尼迦前書4：2-5；4：6-8；4：9-12。請學生閱讀他們被指派的經文，並回答下列問題（你可以將這些問題寫在白板上）：
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保羅勸告聖徒要做什麼來使主喜悅？
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你認為奉行這項教導會如何幫助他們準備好迎接第二次來臨？
在給予充分的時間後，請幾位學生向全班報告他們的答案。
帖撒羅尼迦前書4：13-18
保羅教導有關耶穌基督第二次來臨時死人的復活
展示圖片：第二次來臨（福音畫冊〔2009〕，編號66；亦見LDS.org）。
說明帖撒羅尼迦的聖徒在某些方面誤解了第二次來臨。他們擔心已經過世的帖撒羅尼迦教會成員無法經歷第二次來臨的祝福。
請一位學生讀出帖撒羅尼迦前書4：13-14，16。請全班跟著仔細看，找出保羅教導在第二次來臨前過世的忠信聖徒會如何。說明保羅用睡了的和睡這些字眼來指已過世的人。
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有關在第二次來臨前過世的忠信聖徒，保羅教導了哪項真理？（學生應指出以下這項真理：在第二次來臨前過世的忠信聖徒，會在基督再度來臨時復活。）
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第14節中「那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他們與耶穌一同帶來」這句話是什麼意義？（在第二次來臨時復活的忠信聖徒，將被提上去與耶穌基督相會，並與祂一同在榮耀中降下〔見教約88：97-98〕。）
請一位學生讀出帖撒羅尼迦前書4：15，17。請全班跟著仔細看，找出保羅教導基督再來時還活著的忠信聖徒會如何。說明約瑟·斯密譯本的第15節〔在經文指南〕最後改為：「在主來臨時還活著的人，不能在那已經睡了而留到主來臨時的人之先。」；然後說明約瑟·斯密譯本的第17節最後改為：「以後他們這活著的必和還存留的他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」你可以指出約瑟·斯密譯本把這幾節的我們用他們來替代，反映出第二次來臨不會發生在保羅的時代。
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關於在第二次來臨時活著的忠信聖徒，保羅教導了哪項真理？（學生應指出以下這項真理：在第二次來臨時活著的忠信聖徒會被提上去，在耶穌基督來臨時與祂相會。）
請學生默讀帖撒羅尼迦前書4：18，找出保羅希望聖徒在聽到這些有關第二次來臨的真理後會做什麼。請學生報告他們所發現的事情。
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你從這些有關第二次來臨的教義中找到什麼樣的安慰？
帖撒羅尼迦前書第5章
保羅教導帖撒羅尼迦的教會成員如何為第二次來臨作準備
請一位學生讀出帖撒羅尼迦前書5：1-3。請全班跟著仔細看，找出保羅用哪兩個比喻來描述第二次來臨的時間。
說明夜間的賊通常是「料想不到、毫無預警地」出現（BruceR.McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 3:54）。
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保羅用夜間的賊的比喻教導我們有關第二次來臨的哪些事？
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保羅用即將生產的婦人的比喻教導我們有關第二次來臨的哪些事？
學生回答上述問題後，你可以指出十二使徒定額組的布司·麥康基長老教導以下有關即將生產的婦人的比喻：「她不知道孩子會在哪個時辰或哪一刻出生，但她知道大概的時間」（Doctrinal New Testament Commentary, 3:54）。根據這項比喻，我們也可以想一想第二次來臨前的考驗和生產的陣痛有哪些相似之處。不過就像嬰兒出生那樣的美好，第二次來臨對義人來說也是美好的。
請一位學生讀出帖撒羅尼迦前書5：4-6。請全班跟著仔細看，找出為什麼忠信的聖徒不會因為第二次來臨而感到驚訝。
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為什麼忠信的聖徒不會因為第二次來臨而感到驚訝？
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「光明之子」是什麼意思？（第5節的「光明之子」這句話是指忠信教會成員，他們「脫去暗昧的行為」〔羅馬書13：12〕，擁有聖靈為伴，所以會為第二次來臨作好準備〔見教約106：4-5〕。）
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「警醒謹守」是指什麼意思？（帖撒羅尼迦前書5：6）。
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保羅教導帖撒羅尼迦的聖徒如何為第二次來臨作準備，你會如何摘要敘述這項教導？（用學生的話將以下這項真理寫在白板上：如果我們保持忠信，並注意耶穌基督第二次來臨前的徵兆，那麼我們在祂再次來臨時就會已經作好準備。）
請一位學生讀出以下約瑟·斐亭·斯密會長的話，並請全班仔細聽，找出我們應當如何為第二次來臨作準備：
「大地遍布災禍，充滿著苦難，人心惶惶。我們看到無花果樹發出嫩葉時，就看到徵兆；知道時候已近，你我和地面上所有的人應當留意基督的話、祂使徒的話，並且警醒，因為我們不知道那日子和時辰」（參閱救恩的教義，布司·麥康基編，共三卷，〔1954-1956〕，第三卷，第44頁）。
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根據斯密會長的話，我們要如何作準備來迎接第二次來臨？
請學生複習是非題的句子陳述，以及他們在課程開始時所寫的答案。
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根據你在本課中所學的真理，你會改變你的答案嗎？（答案：〔1〕錯，〔2〕對，〔3〕錯。）
將帖撒羅尼迦前書5：7-22作摘要，說明保羅進一步勸告聖徒要如何為第二次來臨作準備。
請學生默讀帖撒羅尼迦前書5：12-22，找出保羅勸告聖徒要如何準備自己和他人在救主第二次來臨迎見祂。鼓勵學生選一項對他們特別重要的忠告。請學生在課堂筆記或經文研讀日記中回答下列問題。（你可以將這些問題寫在白板上。）
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帖撒羅尼迦前書5：12-22有哪項忠告對你特別重要？
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遵行這項忠告如何能幫助你和其他人為第二次來臨作好準備？
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你會如何鼓勵別人在日常生活中應用這項忠告？
在給予充分的時間後，請學生向一位同學報告他們的答案。
請一位學生讀出帖撒羅尼迦前書5：23-24。請全班跟著仔細看，找出保羅說忠信的聖徒為第二次來臨作準備時，神會為他們做什麼。
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忠信的聖徒為第二次來臨作準備時，神會為他們做什麼？
結束時，為本課教導的真理作見證，並請學生要忠信地為第二次來臨作準備。
注釋及背景資料
帖撒羅尼迦前書4：17。「一同被提」
「約瑟·斯密譯本的帖撒羅尼迦前書4：17寫道：『以後他們這些活著的必和還存留的他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。』談到義人在救主來臨時將被提上去與祂相會的時刻，許多基督徒會使用興高采烈（拉丁文的意思是『提上去』）一詞」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 450）。
帖撒羅尼迦前書5：19。「不要消滅聖靈的感動」
「在帖撒羅尼迦前書的結尾處，保羅針對如何為主的來臨作準備，給予幾項實用的忠告（見帖撒羅尼迦前書5：6-23）。保羅在忠告裡要求聖徒『不要消滅聖靈的感動』（帖撒羅尼迦前書5：19）。消滅聖靈的感動是指撲滅或抑制聖靈在個人生活中的影響力（亦見以弗所書4：30-31）。〔十二使徒定額組〕大衛·貝納長老指出，為了充分享有聖靈為伴，我們必須避免會使聖靈遠離我們的活動：
「『假如我們所想、所看、所聽或所做的事會使我們遠離聖靈，我們就應該停止去想、去看、去聽或去做那件事。舉例來說，假如某一種娛樂會使我們遠離聖靈，這種娛樂肯定不適合我們。由於聖靈與粗俗、殘暴或不道德是不相容的，所以這類的事情顯然也不適合我們。有些活動是我們知道應當迴避的，若執意去做，就會讓我們與主的靈疏離，像這樣的活動也絕對不適合我們。
「『……我們沐浴在主的靈中時，就應該努力去辨認我們所得的印象，也要去分辨有哪些影響力或事情會讓我們遠離聖靈』（『使我們得以常有祂的靈與我們同在』，2006年5月，利阿賀拿，第30頁）」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 451）。
帖撒羅尼迦前書5：20-21。「但要凡事察驗；善美的要持守」
身為教會成員，我們已被勸告要檢視和察驗（或測試）我們所讀、所聽或受教導的事。約瑟·斐亭·斯密會長教導我們可以拿標準經典中神的話語來比對，檢視我們所讀、所聽或受教導的事情是否是真實的（見救恩的教義，布司·麥康基編，共三卷〔1954-1956〕，第三卷，第166頁）。如果我們所讀、所聽或所受的教導與經文中神的話語不和諧，或與祂活著的先知和使徒「迄今與……標準經典一致」的話語不和諧，那麼我們就有責任棄絕這些不實的事（約瑟·斐亭·斯密，救恩的教義，第三卷，第166頁）。如果是真實的，我們就有責任奉行那些教導。
帖撒羅尼迦前書5：22。「各樣的惡事要禁戒不做」
「保羅教導聖徒要戒絕『各樣』的惡事，換句話說，就是『各種』邪惡。教會職員也使用帖撒羅尼迦前書5：22教導我們，應該避免讓人看起來像是在做邪惡的事一樣。例如，〔總會會長團〕的雅各·傅士德會長教導：『我極力敦促你們，如果你們心中不確定自己的某項舉動究竟是對或錯，就不要去做。神的先知有責任將神的話教導給世人，但告訴世人他們的一舉一動是對或錯並不是先知的責任。我們若時時本諸良心努力避開邪惡和看似邪惡的事，就能夠為自己採取行動，而不是受行動所支配』（『魔鬼咽喉』，2003年5月，利阿賀拿，第51頁）。保羅在哥林多前書8：9-13提出了類似的忠告」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 451）。