第65課
約翰福音第6章
導言
耶穌奇蹟般地給5,000多人吃飽後的第二天，祂教導眾人祂是生命的糧。有些信徒拒絕祂的教導，背棄了祂。相反的，彼得見證耶穌教導的是永生的話語，祂是神的兒子。
教學建議
約翰福音6：1-21
耶穌奇蹟般地給5,000多人吃飽，並在海面上行走
說明救主在耶路撒冷見證祂的神性後（見約翰福音第5章），回到加利利，和使徒教導福音，並醫治了許多人（見馬太福音第5-13章）。耶穌接著和門徒渡過加利利海，奇蹟般地給5,000多人吃飽（見約翰福音6：1-13）。
展示一條麵包。請一位學生將救主用五個大餅和兩條小魚給5,000多人吃飽的記事作摘要。
-
如果你當時在場，看到這神蹟，知道耶穌有能力行神蹟，供應食物時，會怎麼想？
請一位學生讀出約翰福音6：14-15。請全班跟著仔細看，找出耶穌行神蹟給他們吃飽後，眾人想做什麼。
-
眾人想做什麼？
說明耶穌時代的猶太人有個傳統的說法，就是彌賽亞或以色列王來臨時，會用天上的糧食餵養眾人。
-
根據第15節，耶穌不想眾人立祂為王，因此做了什麼？
-
為什麼耶穌不想眾人認祂為猶太人的王？
將約翰福音6：16-21作摘要，提醒學生救主差遣門徒渡過加利利海，到了晚上，門徒搖櫓，在船上與風浪搏鬥，耶穌在海上行走，加入他們。指出約翰對這事件的記述強調門徒「喜歡」接耶穌上船，他們「立時」（第21節）安全抵達要去的地方。說明我們歡喜地接受救主和祂的教導時，祂就能協助引導我們安全地通過今生的挑戰。
約翰福音6：22-59
耶穌教導祂是生命的糧
說明根據約翰福音6：22-25的記載，耶穌行神蹟餵飽的人中有很多到迦百農找祂。
請一位學生讀出約翰福音6：26-27，包括約瑟·斯密譯本約翰福音6：26：「我實實在在地告訴你們，你們找我，不是因要遵從我的話語，也不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」請全班跟著仔細看，找出耶穌對眾人說了什麼。
-
根據救主所言，這些人為什麼找祂？（救主這句話的意思是指，他們跟從祂是為了從祂那裡獲得更多食物。）
-
救主告訴他們應該尋求什麼？
說明「那存到永生的食物」（第27節）可以是指救主福音的永恆真理。
-
這幾節經文如何幫助我們了解，耶穌為什麼不讓這群人立祂為王？
請一位學生讀出約翰福音6：28-31，並請全班找出眾人希望耶穌做什麼，以進一步證明祂就是彌賽亞。
-
眾人希望耶穌為他們做什麼？（說明嗎哪是「從天上賜下〔的〕糧」〔第31節〕，是以色列兒女在曠野流浪時，神供應他們的。）
-
想想救主前一天做的事，這項要求顯示出哪些關於群眾的事？
-
作為耶穌基督今日的信徒，我們會在哪些方面受到誘惑，做出和那些群眾一樣的事？
請幾位學生輪流讀出約翰福音6：32-35，並請全班找出救主回應眾人要求神蹟時，教導了他們什麼。
-
救主提到嗎哪或從天上來的糧時，教導了哪些關於祂的事？
你可以建議學生把第35節「我就是生命的糧」這句話劃記起來。
-
我們可以將救主和祂有關糧食的教導比作哪些事情？
-
你認為歸向耶穌基督的人「必定不餓」是什麼意思？（第35節）。
-
我們可以從救主在第35節的教導學到什麼真理？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出類似以下的這項原則：我們若歸向耶穌基督，祂會在靈性上滋養我們。不妨建議學生把這項原則寫在經文約翰福音6：35旁的空白處。）
將以下未完成的句子寫在白板上：
|
我們透過……歸向耶穌基督。 |
祂會透過……滋養我們。 |
把學生分成兩人一組。請他們合作在課堂筆記或經文研讀日記中，列出我們可以做哪些事來歸向耶穌基督，以及祂會用哪些方法滋養我們的靈性。請幾位學生向全班報告他們的答案。
為了幫助全班感受到他們在第35節找到的原則是真實和重要的，不妨請幾位學生分享他們歸向救主，得到靈性滋養時，有什麼感覺。
將約翰福音6：36-47作摘要，說明有些人因為救主教導說祂是從天上來的糧而抱怨。
為了幫助學生準備好找出救主教導的另一項原則，請幾位學生到全班前面來，給他們每人一片麵包。請他們聞一聞麵包，想像吃起來是什麼味道。
-
如果只是聞一聞、在腦海裡想像其滋味，或帶在身上一整天，這麵包能滋養你嗎？
-
你必須做什麼才能得到麵包所提供的好處？
請幾位學生輪流讀出約翰福音6：49-54。請全班跟著仔細看，找出班上這幾位同學在麵包方面的經驗，與救主在這幾節經文的教導有何關聯。
-
生命的糧（麵包）和一般的麵包有什麼不同？（一般的麵包只能滿足我們一段短時間，耶穌基督提供的祝福能持續到永恆。）
指出第51節的這句話：「我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」
-
救主如何為世人的生命獻出祂的肉和血？
-
根據第53-54節，救主教導眾人去做什麼？
說明救主用吃和喝等字是象徵性的。為了幫助全班了解救主的教導，請這幾位自願的學生吃下麵包。然後請他們回座。
-
吃下麵包後，麵包和其中的養分去了哪裡？（維生素和養分變成身體的一部分，為身體提供力量和健康。）
-
你認為吃耶穌基督的肉和喝祂的血是什麼意思？（意思是將祂的教導和贖罪加以內化，也可代表領受救主後來制定的聖餐。）
-
根據第54節，我們將耶穌基督的教導和贖罪加以內化或應用時，會得到什麼祝福？（學生回答後，將下列原則寫在白板上：如果我們將耶穌基督的教導和贖罪加以內化或應用，就能獲得永生。）
請學生沉思以下問題，然後請幾位學生分享他們的回答：
-
我們要如何將耶穌基督的教導和贖罪加以內化？（可能的答案包括接受耶穌基督神子的身份、每週領受聖餐、遵守誡命，並在正義中持守到底〔see Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. (1965–73), 1:358〕。）
說明永生就是永遠與天父和祂的兒子耶穌基督同住，並變得更像祂們。請一位學生讀出約翰福音6：56-57，並請全班找出我們將耶穌基督的教導和贖罪加以內化時，如何能變得像祂們一樣。請學生報告他們所發現的事情。
說明救主的身體不是真的住在我們裡面，而是祂神聖的影響力會與我們同在，幫助我們變得更像祂和天父。
為學生找出的真理作見證。請學生在課堂筆記或經文研讀日記中寫下一個目標，幫助他們在把救主的贖罪或祂的某項教導加以內化這方面做得更好。
約翰福音6：60-71
彼得見證耶穌有永生的話語
在白板上寫出下列問題：繼續下去或是放棄？
請學生回想必須選擇要繼續做某件困難的事或是放棄的經驗。不妨請一、二位學生分享他們的經驗。
說明在耶穌作了記載在約翰福音第6章的講道後，祂的門徒面臨類似的決定。
請一位學生讀出約翰福音6：60，66。請全班跟著仔細看，找出耶穌的許多門徒對祂的教導有何回應。
-
為什麼耶穌的許多門徒選擇不再跟從祂？（說明「這話甚難」〔第60節〕的意思是指，他們覺得耶穌的教導很難遵守。）
-
為什麼有些人覺得遵守主的誡命很困難呢？
請一位學生讀出約翰福音6：67，請全班找出耶穌基督問使徒什麼問題。
-
救主問使徒什麼問題？
請一位學生讀出約翰福音6：68-69，請全班找出西門彼得如何回答救主。請學生報告他們所發現的事情。
-
我們可以從彼得的回答學到什麼真理，幫助我們在難以跟從救主或奉行祂的教導時保持忠信？（學生回答後，將以下原則寫在白板上：對耶穌基督有堅定的見證，會幫助我們在難以跟從救主或奉行祂的教導時保持忠信。）
-
對救主有堅定的見證如何幫助了你或你認識的人保持忠信，即使在似乎很難遵守福音教導的時候也一樣？
鼓勵學生在難以奉行福音教導時，要仰賴他們對耶穌基督的見證。請可能覺得自己對耶穌基督沒有堅定見證的學生，藉著努力將祂的教導和贖罪加以內化來鞏固見證。
注釋及背景資料
約翰福音6：33-35。生命的真糧
十二使徒定額組的陶德·克理斯多長老教導，耶穌基督是生命的糧：
「我要向各位見證，耶穌基督確實是生命的糧，祂贖罪的效力無遠弗屆。最後，我見證祂的贖罪和祂的恩典才是我們日用的飲食」（「在我們每日的祝福中認出神的手」，2012年1月，利阿賀拿，第31頁）。
如欲進一步了解耶穌基督如何使用象徵、猶太人的宗教歷史，以及祂教導生命的糧的講道時，聽眾所在的地理位置（約翰福音第6章），請見Thomas R. Valetta, “The True Bread of Life,” Ensign, Mar. 1999, 6–13; see also “John 6:32–35, 48–51.‘The True Bread from Heaven,’” in New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 221–22。
十二使徒定額組雅各·陶美芝長老教導：
「嗎哪是天賜的食物，反之祂所給他們的餅，只是地上的食物，是普通大麥餅。祂必須給他們看更大的神蹟，給他們更多糧食，他們才能接受祂為他們起先所認為的，和現在祂自稱的那一位」（參閱耶穌是基督，第3版〔1916〕，第336-337頁）。
約翰福音6：53。「……吃人子的肉，……喝人子的血」
十二使徒定額組布司·麥康基長老說明：
「吃神子的肉，喝祂的血，首先就是要確確實實、完完全全、毫無保留地接受祂是永恆父神個人的肉身子嗣；其次，要藉著接受子的福音、加入祂的教會、服從且正義地持守到底，來遵守祂的誡命。以此方式來吃祂的肉、喝祂的血的人，必得享永生，意即在高榮世界的最高層天獲得超升」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:358）。
約翰福音6：56。「吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面」
十二使徒定額組布司·麥康基長老說明「常在我裏面，我也常在他裏面」的意思：
「合一的人在想法、信念及行為上都很相似，因此有同樣的品格和特質。……因此就抽象的意義而言，他們在彼此裡面，或他們住在彼此裡面」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:766）。