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第66課：約翰福音第7章

第66課

約翰福音第7章

導言

耶穌到耶路撒冷過住棚節。祂到聖殿去，教導那裡的人如何得到見證，知道祂的教導是從父神來的。由於眾人對耶穌的身份起了爭論，祂就用水和光的比喻來見證祂的神性。祂也教導他們關於聖靈。

教學建議

約翰福音7：1-13

耶穌過住棚節

在白板上寫出以下問題：耶穌有兄弟姊妹嗎？

請學生回答這個問題。必要時幫助學生了解，約瑟和馬利亞在耶穌降生後陸續有其他子女出生，他們和耶穌在同一個屋簷下長大。然而由於耶穌基督實際上是馬利亞和父神的兒子，而不是約瑟的兒子，因此這些其他的子女是耶穌同母異父的兄弟姊妹（見馬太福音13：55-56）。

  • 你覺得和耶穌在同一個家庭長大，會是什麼樣的情形？

  • 你覺得如果和祂一起長大，會比較容易相信祂嗎？為什麼會？或為什麼不會？

指出我們可以從約翰福音第7章學到，耶穌的幾位「弟兄」（約翰福音7：3，5）是怎麼看待祂的。弟兄一詞很可能指的是耶穌同母異父的弟弟，也可能包括其他近親。

請幾位學生輪流讀出約翰福音7：1-5。

  • 我們從第5節學到哪些有關耶穌的弟兄的事？

請一位學生讀出以下十二使徒定額組布司·麥康基長老的話：

布司‧麥康基長老

「對基督的神性和對其福音拯救能力的見證，並不會因為家庭關係而自動獲得。

「……雖然他們在同一屋簷下，由慈愛的約瑟和馬利亞扶養長大，也知道耶穌的教導、傳道及祂親自施行的奇蹟，然而至目前為止，他們尚未接受祂為彌賽亞。但顯然地，後來他們每個人都歸信了（使徒行傳1：14）」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:437）。

  • 耶穌自己的一些家人知道祂的教導和所行的神蹟，怎麼可能還不相信祂？

指出約翰福音第7章記載的事件，發生在耶路撒冷舉行住棚節的時候（見約翰福音7：2）。這為期八天的節期被視為是「所有節期中最大和最歡樂的」（Bible Dictionary, “Feasts”），在這期間，許多猶太人到耶路撒冷紀念以色列人脫離埃及的奴役，在曠野住在臨時搭建的帳棚或會幕時，神賜予的許多祝福（見利未記23：39-43）。猶太人也慶祝和感謝水果及穀物的年度收成（見出埃及記23：16）。

  • 根據第3-4節，耶穌的弟兄要祂做什麼？

將約翰福音7：6-10作摘要，說明耶穌決定延緩去參加節期，但是鼓勵祂的兄弟去。節期開始後，耶穌暗暗地去了，祂知道耶路撒冷有些猶太領袖想要殺他，但是祂死亡的時間還沒有到。

請一位學生讀出約翰福音7：11-13。

  • 耶路撒冷的人對耶穌議論紛紛些什麼？

指出我們的時代和耶穌的時代一樣，對耶穌基督的看法眾說紛紜。有些人知道並見證祂是神的兒子，是全人類的救主。有些人相信祂，希望祂的福音是真實的。然而也有人懷疑耶穌基督的神性和祂的教導之真實性。請學生繼續研讀約翰福音第7章時，找出我們如何能知道耶穌基督是我們的救主、祂的教導是真實的。

約翰福音7：14-36

耶穌在聖殿教導猶太人

請一位學生讀出約翰福音7：14-15。請全班跟著仔細看，找出耶穌在聖殿做了什麼。說明以下的事情可能會有幫助：聖殿是住棚節期慶祝活動的焦點。

  • 耶穌做了什麼事？

  • 猶太人為什麼覺得希奇？

請一位學生讀出約翰福音7：16-18。請學生跟著仔細看，找出耶穌說眾人如何可以知道祂的教義或教導是否是真實的。

  • 根據第16節，耶穌從誰那裡得到祂所教導的教義？

  • 一個人如何能夠知道耶穌教導的教義確實來自於神？

  • 我們可以學到什麼原則，知道如何獲得對天父的教導的見證？（學生應該用自己的話，指出如下的原則：我們若遵行天父的旨意，就會得到見證，相信祂的教義。不妨請學生把第17節中教導這項真理的詞句劃記下來。）

為了幫助學生了解如何能在生活中應用這項原則，請一位學生讀出以下總會會長團雅各·傅士德會長的話：

雅各‧傅士德會長

「以服從的心奉行福音原則，就會獲得對福音原則的見證。……對祈禱的功效的見證，來自於謙卑且真誠的祈禱。什一奉獻的見證，來自於繳付什一奉獻」（參閱「我信！但我信不足，求主幫助」，2003年11月，利阿賀拿，第22頁）。

雖然祂自己的弟兄一開始不相信祂，但是他們後來獲得見證，歸信了（見使徒行傳1：14）。

  • 從約翰福音7：17找出的原則，如何幫助耶穌的弟兄獲得見證，相信耶穌基督和祂的教導？

請學生想像他們有個朋友對福音沒有很堅強的見證。

為了幫助學生為上述找到的原則作見證，並感受到其真實及重要，展示以下這句話：

我知道是真實的，因為我加以遵行的時候，我。

鼓勵學生在課堂筆記或經文研讀日記中完成這句話，請他們寫下他們透過努力遵行某一項福音誡命或原則，而知道那項誡命或原則是真實的親身經驗。

請幾位學生與全班分享他們寫下來的事。

請學生寫下他們想對哪一項福音真理、誡命或教導有更堅強的見證。請他們同時寫下他們會做什麼來獲得對這項真理、誡命或教導的更大的見證，藉此應用他們從約翰福音7：17學到的原則。

將約翰福音7：19-36作摘要，說明耶穌斥責猶太領袖，因為他們拒絕祂的教導和奇蹟，並企圖殺害祂。許多人不確定祂是不是彌賽亞，祭司長和法利賽人派人捉拿他。

約翰福音17：37-53

耶穌基督教導有關聖靈的恩賜

請一位口渴的學生自願到全班前面來。給這名學生一個空杯，問他：

  • 這樣能解渴嗎？

  • 你還需要什麼？

展示一個瓶裝水或裝滿水的水壺。將杯子裝滿水後請學生喝，然後請學生回到座位上。

舉起將學生的杯子裝滿水的水壺或水瓶。說明住棚節八天節期的每一天，指定的祭司會用金水壺從西羅亞的池子舀出水，倒進聖殿祭壇底部的銀水盆裡。住棚節的最後一天，祭司做完這件事後，耶穌站在那裡給眾人一項邀請（See Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 3:428）。

請一位學生讀出約翰福音7：37。請學生跟著仔細看，找出在節期的第八天，也就是最後一天，救主出現在聖殿邀請眾人做什麼。

  • 救主邀請眾人做什麼？

  • 仔細想想祭司在節期的這一天舀水和倒水，你認為耶穌為什麼會在此時此刻提出這項邀請？

將以下未完成的句子寫在白板上：我們若歸向耶穌基督並相信祂，……

請一位學生讀出約翰福音7：38-39，然後說明約瑟·斯密譯本約翰福音7：39澄清了這節經文最後一部分：「……耶穌得著榮耀之後，要將聖靈應許給相信的人。」

說明「從他腹中要流出」的意思是信徒的內在有活水，活水要從他們那裡流出，而不是出自外來的源頭。

  • 根據第39節，救主所說的活水代表什麼？

說明：「基於經文沒有清楚說明的某種原因，耶穌在塵世暫留的這幾年，聖靈並沒有在猶太人中全面運作（約翰福音7：39；16：7）」（Bible Dictionary, “Holy Ghost”）。雖然那個福音期一直要到救主完成祂塵世的使命，得著榮耀之後，才會有聖靈的恩賜，但還是有聖靈的力量來幫助人獲得見證，相信救主和門徒教導的真理。

  • 根據救主在約翰福音7：37-39的教導，你會如何完成白板上的句子？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出以下這項原則：我們若歸向耶穌基督並相信祂，就會充滿聖靈。）

說明充滿聖靈的人能影響他人向善。請學生想一想他們因為充滿聖靈，而能夠影響他人向善的經驗。請幾位學生分享他們的經驗。

將約翰福音7：40-53作摘要，說明祭司長和法利賽人再度想要捉拿耶穌。曾經在夜裡來找救主的法利賽人尼哥德慕（見約翰福音3：1-2），為救主挺身而出，提醒他的同鄉法利賽人和祭司長，他們的法律規定要先給人辯解的機會，才能定他的罪。

結束時，為學生在研讀約翰福音第7章時找到的真理作見證。

注釋及背景資料

約翰福音7：3。誰是耶穌基督的「弟兄」？

十二使徒定額組布司·麥康基長老對於耶穌基督的「弟兄」提出以下說明：

「雖然實際上約瑟和馬利亞的其他兒子都只是耶穌的同母異父兄弟，卻經常被特別稱為耶穌的『弟兄』（馬太福音12：46；13：55；約翰福音2：12；使徒行傳1：14；哥林多前書9：5）。雖然他們在同一屋簷下，由慈愛的約瑟和馬利亞扶養長大，也知道到耶穌的教導、傳道及祂親自施行的奇蹟，然而至目前為止，他們尚未接受祂為彌賽亞。但顯然地，後來他們每個人都歸信了（使徒行傳1：14）；其中一人，即保羅所稱的『主的兄弟雅各』（加拉太書1：19），後來也擔任了使徒的聖工；另外一人，自稱『雅各的弟兄猶大』的（猶大書第1章），則寫成了猶大書」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:437）。

約翰福音7：17。「人若立志遵著他的旨意行」

總會女青年會長團的邦妮·奧斯卡森姊妹教導我們：

「有時候我們會想逆向而行。比方說，我遵守什一奉獻律法就會快樂，不過我要先知道這是真的；我們甚至可能祈求對什一奉獻律法有見證，希望在填寫什一奉獻單之前，主先讓我們獲得那項見證。這是絕對行不通的。主期望我們運用信心。我們必須持續地繳納十足的什一奉獻，才能對什一奉獻獲得見證。這同樣的模式適用於所有的福音原則，無論是貞潔律法、端莊的原則、智慧語或禁食律法」（「歸信」，2013年11月，利阿賀拿，第77頁）。

約翰福音7：38-39。「活水」

「在約翰福音7：39，我們讀到約翰附帶的註解，說明救主在約翰福音7：38提到的「活水」指的是聖靈；聖靈的主要使命是為天父和耶穌基督作見證。救主用『活水』這樣的意象源自長久以來以色列的傳統，水代表重要的屬靈真理。古代的近東，由於氣候乾燥，取得用水是維生的要件，水源不足使得水成為一項寶貴的資源，也是一項有力的象徵。主在何烈山拯救以色列人，讓摩西行神蹟，使水從石頭流出來（見出埃及記第17章；民數記第20章），舊約先知以賽亞、耶利米和以西結用水來象徵主的靈、未雨綢繆的照顧和醫治的力量（見以賽亞書41：17-18；58：11；耶利米書2：13；以西結書47：1-12）。

「救主所作的應許，相信祂的人未來會有『活水』在他們裡面，反映出『還沒有賜下聖靈來』的事實（約翰福音7：39）。『由於經文中並未清楚說明的某種原因，耶穌在塵世暫留的這幾年，聖靈並沒有在猶太人中全面運作（約翰福音7：39；16：7）。關於耶穌復活後聖靈才會來到這樣的聲明，必然只針對該特定的福音期，因為很明顯地，聖靈曾在更早的福音期中運作。此外，這裡只是指還沒有聖靈的恩賜，但是聖靈的力量曾在施洗約翰和耶穌的聖工中運作，否則沒有人會得到見證，相信他們教導的真理（馬太福音16：16-17；亦見哥林多前書12：3）』（Bible Dictionary, ‘Holy Ghost’) (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 224）。