第129課：帖撒羅尼迦後書

第129課

帖撒羅尼迦後書

導言

保羅在寫了給帖撒羅尼迦聖徒的第一封信後不久，又寫了第二封信給他們，清楚說明有關第二次來臨的真理。他教導在發生叛教以前，救主不會再來。然後保羅勸誡不要懶惰，並勸告聖徒「行善不可喪志」（帖撒羅尼迦後書3：13）。

教學建議

帖撒羅尼迦後書第1～2章

保羅藉著預言耶穌基督的第二次來臨來鼓勵聖徒

請一位學生讀出以下十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老的宣告：

「我要……告訴所有人，特別是教會的青少年，如果你還不曾有過的話，有一天你會發現自己需要捍衛信仰，甚至可能要忍受人身攻擊，只因為你是耶穌基督後期聖徒教會的成員」（「門徒身份的代價和祝福」，2014年5月，利阿賀拿，第6頁）。

如果學生曾必須捍衛自己的信仰，或因教會成員的身份而忍受反對勢力，請他們舉起手。邀請幾位學生分享他們的經驗。

說明保羅寫第二封信給帖撒羅尼迦聖徒，講述好幾個主題，包括聖徒面臨的對立。請學生在研讀帖撒羅尼迦後書第1章時，找出一項原則，能幫助他們忍受身為教會成員可能面臨的對立和苦難。

請一位學生讀出帖撒羅尼迦後書1：3-5。請全班跟著仔細看，找出保羅為何讚揚帖撒羅尼迦的聖徒。

保羅為何讚揚帖撒羅尼迦的聖徒？
根據第5節，聖徒以「忍耐和信心」忍受對立和苦難時，會得到什麼酬賞？
我們可以從這幾節經文學到哪項原則，知道如果我們以忍耐和信心來忍受對立和苦難，會如何蒙受祝福？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出類似以下的這項原則：只要我們忠信地以忍耐和信心來忍受對立和苦難，就可算配得神的國。）

請一位學生讀出以下總會會長團迪特·鄔希鐸會長的話。請全班仔細聽，找出耐心持守是什麼意思。

「忍耐不是消極的放棄，也不是因為害怕就不採取行動。忍耐的意思是積極地等待與持守，也意謂著堅持某件事情，並盡全力付出努力、懷抱希望和運用信心；以堅忍不拔的精神忍受艱辛，即使內心渴望的事遲遲未能實現亦然。忍耐並非只是忍受，而是要好好持守！」（「繼續忍耐」，2010年5月，利阿賀拿，第57頁）。

根據鄔希鐸會長的話，耐心持守是什麼意思？
為什麼我們需要信心才能在對立或苦難中耐心持守？

請學生想想他們所認識的某個人，或在經文中曾讀到的某個人，那人忠信且耐心地忍受對立和苦難。

你想到了誰，這個人如何在忍受對立和苦難時展現忠信和耐心？

請學生省思他們目前可能面臨到的對立或苦難，並決定他們如何能以忍耐和信心來忍受這些挑戰。鼓勵他們禱告求助。

說明在帖撒羅尼迦後書1：6-10的記載中，保羅預言耶穌基督的第二次來臨。將學生分成兩人到三人一組。請各組一起閱讀帖撒羅尼迦後書1：6-10，並討論以下的問題。（你可以將這些問題寫在白板上，或是作成講義給他們。）請學生在自己的課堂筆記或經文研讀日記中，記錄他們的答案。

保羅用了哪些詞句來描述第二次來臨？
第二次來臨的時候，義人會如何？
第二次來臨的時候，惡人會如何？

在給予充分的時間後，請幾位學生向全班報告他們那組的答案。在白板上寫出以下真理：在耶穌基督第二次來臨時，義人將安息，惡人將毀滅。

你認為義人會從哪些事上安息？
這項教義如何能安慰那些目前由於他們對耶穌基督的承諾而忍受艱難的人？

如果學生曾想要明白耶穌基督的第二次來臨會在何時發生，請他們舉起手。說明帖撒羅尼迦的聖徒也曾對這事感到不解，保羅很擔心他們可能已被誤導。

請一位學生讀出帖撒羅尼迦後書2：1-2。請全班跟著仔細看，找出保羅認為帖撒羅尼迦的聖徒對於第二次來臨的時間可能有何結論。

關於第二次來臨的時間，保羅不希望帖撒羅尼迦人相信什麼？（以為這事會很快來臨。）

請學生默讀帖撒羅尼迦後書2：3，找出保羅說第二次來臨前會發生什麼事。說明「那日子」一詞指的是第二次來臨，「離道反教」指的是叛教。

關於第二次來臨前會發生的事，我們可以從這幾節經文學到哪項真理？（學生可能會使用不同的字眼，但是他們應找出類似以下的這項真理：在耶穌基督第二次來臨之前，會發生叛教。）

指出在這幾節經文中，保羅建議他那時代的教會成員不要太關切主第二次來臨的時間，反而應該更關心他們當中已經開始發生的叛教。

為了幫助學生進一步了解叛教的意思，請一位學生讀出以下的說明：

「耶穌基督死亡後，邪惡的人們迫害使徒和教會成員，將他們許多人殺害。隨著使徒的死亡，聖職權鑰和聖職的主領權柄也從世上被取走。使徒一直盡力保持福音教義的純正、維持教會的秩序及教會成員的配稱標準。使徒死亡後，經過一段時間，教義變得腐敗，沒有權柄的人擅自更改教會的組織及聖職教儀，如洗禮和聖靈恩賜的授予」（宣講我的福音：傳道服務指南〔2004〕，第35頁）。

根據對叛教的這些了解，為什麼復興耶穌基督的福音和祂的教會是必要的？

說明帖撒羅尼迦後書2：3裡提到的「大罪人」指的是撒但。福音的復興，包括摩爾門經的問世，「顯露」出（第3節）撒但及其徒眾的詭計。

將帖撒羅尼迦後書2：4-17作摘要，說明保羅預言主會容許撒但欺騙大地的居民，直到第二次來臨。保羅鼓勵聖徒要在他教導的事上「站立得穩」（第15節）。

帖撒羅尼迦後書第3章

保羅警告不守紀律的人，並宣講自立

說明保羅寫第二封信給帖撒羅尼迦人的時候，教會成員經常在領受聖餐時，會一併舉行聚餐。然而，有些帖撒羅尼迦成員來參加聚餐，卻拒絕協助提供或準備食物。

這種情況下可能會造成哪些問題？

將帖撒羅尼迦後書3：1-9作摘要，說明保羅讚揚忠信的聖徒，並警告他們不要和「不按規矩而行」或不守紀律（第6節）的人交往。保羅也寫道他和同伴靠工作來養活自己，在屬世自立方面樹立了榜樣。

請一位學生讀出帖撒羅尼迦後書3：10-13。請全班跟著仔細看，找出保羅指示聖徒對於拒絕做事的人該怎麼做。

根據第12節，保羅給拒絕做事的人哪些教導？（要「做工，吃自己的飯」或達成自立，供應自己所需。）
根據第13節，保羅又給忠信的聖徒哪些指示？
「行善不可喪志」是指什麼意思？
我們可從這幾節經文中學到哪項真理？（學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出類似以下的這項真理：我們被命令要努力達成自立，並幫助他人。）

請一位學生讀出以下出自鞏固青年小冊子的一段話。請全班仔細聽，找出我們要如何努力自立。

「工作帶來的祝福之一就是能自立。自立的人會運用神所賜的祝福和能力照顧自己及家人，並且會解決自己的問題。自立並不表示你必須能夠自行處理所有的事。真正自立的人懂得如何與他人合作，也會轉向主祈求協助和力量。

「要記得神有一件偉大的事工要你去做，祂會祝福你，讓你能完成你的事工」（鞏固青年〔小冊子，2011〕，第41頁）。

我們要如何努力達到自立？
自立會帶來哪些祝福？

見證當我們努力達到自立，主會幫助我們滿足自己的需求，也會幫助我們找到解決問題的方法。

請學生想一想他們可以做什麼在現在和未來變得更加自立。請他們設立一項目標，幫助他們變得更加自立，並鼓勵他們尋求主的幫助來達成目標。

將帖撒羅尼迦後書3：14-18作摘要，說明保羅在結束他的信時，勸告聖徒停止懶惰，並遠離懶散、沒規矩的人。不過，聖徒不要將他們視為敵人，而是把他們當作福音中的弟兄姊妹來訓斥。

結束時，為本課所教導的各項真理作見證。

請每位學生使用經文研讀輔助工具（例如註腳、經文指南），找出除了帖撒羅尼迦後書2：1-3以外的一段教導叛教的經文。在給予充分的時間後，請幾位學生分享他們找到的經文，並說明關於叛教這些經文教導哪些的事。你可以將他們找到的參考經文列在白板上。請學生選出一節經文與帖撒羅尼迦後書2：1-3交互參照。你可以建議學生在自己經文的帖撒羅尼迦後書2：1-3旁邊，寫下這節參考經文。說明這一則精通經文是最常用來教導有關叛教和復興必要的一段經文。請學生運用帖撒羅尼迦後書2：1-3及白板上所列的一段參考經文，來教導一位同伴有關叛教的事。

注釋及背景資料

帖撒羅尼迦後書2：3。叛教

「『離道反教』一詞是譯自希臘字apostasia，很接近『反叛』或『叛變』的意思。因此保羅所提的是故意與耶穌基督的福音作對，而不是逐漸地遠離福音。在摩爾門經裡，尼腓所看見的未來的異象教導他，『以色列家族』聯合巨大廣廈的人一起『要對抗羔羊的十二使徒』（尼腓一書11：35）。叛教通常並非只是被動地離棄真理，而是在立下聖約的團體中積極地反叛」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 453）。

十二使徒定額組羅素·培勒長老說明，叛教的發生是因為人民拒絕基督和祂的使徒：

「新約所涵蓋的時間相對來說很短，……人們反對基督和祂的使徒們，而當時的崩潰是如此嚴重，造成我們所知的大叛教，並導致數世紀的靈性停滯與無知，稱為黑暗時代。

「現在，我需要特別說明這些在歷史上重複發生的叛教與靈性黑暗時期。天父愛祂所有的兒女，祂希望他們都能在生活中享有福音的祝福。靈性的光之所以喪失，並不是因為神拋棄了祂的兒女，而是祂的兒女集體背棄祂導致了靈性的黑暗」（參閱「記取過去的教訓」，2009年5月，利阿賀拿，第32頁）。

帖撒羅尼迦後書2：3。宗教改革與復興

許多人在使徒死後仍繼續跟從主。他們對主的承諾非常堅定，因而願意為他們的信仰忍受反對勢力的迫害，甚至死亡。宗教改革期間，許多人看出基督教的一些教導已被變更，與聖經中的教導不一致。這些宗教改革家致力於重整基督教信仰，使其符合經文。約翰·泰來會長針對在黑暗時代尋求真理的人，說了以下這段話：

「在那黑暗時代，有人可以與神溝通，藉著信心的力量能拉開永恆的簾幕，凝視看不見的世界，……獲得天使施助，並揭露世人未來的命運。如果黑暗時代是那樣，那麼我祈求神能給我一點兒黑暗，救我脫離我們這個時代盛行的光和智能」（in Journal of Discourses, 16:197）。（關於這些宗教改革家忠誠地付出努力的其他資料，見Thomas S. Monson, “The Way Home,” Ensign, May 1975, 15–16；亦見宣講我的福音：傳道服務指南〔2004〕，第45-46頁。）

由於這些宗教改革家和神的其他忠誠信徒所作的努力，使得關於天父和祂的計劃的真理得以在大叛教時期存留，而且可以在這地面上的各種宗教中找到。然而，獲得救恩所不可或缺的真理已經喪失，指導這項事工和執行救恩教儀的聖職權柄也不復存在。主向信仰其他宗教的人保證，教會和摩爾門經的復興並不是要宣告他們教導的每一件事都是錯的：「看啊，我傳給他們的，不是要破壞他們已接受到的，而是要建立起來」（教約10：52）。因此，戈登·興格萊會長邀請世上所有的人「不論你們的美德和真理源自何處，請帶著這些良善和真理到我們這裡來，看看我們是否能再德上加德」（參閱「我們信仰的非凡根基」，2002年11月，利阿賀拿，第81頁）。