Dotation de pouvoir

En 1831, une révélation donnée à Joseph Smith commanda aux premiers membres de l’Église d’aller « parmi toutes les nations » et de rassembler Israël. Avant de les envoyer, le Seigneur promit de les revêtir « du pouvoir d’en haut¹ ». La dotation promise comprend plusieurs événements qui se déroulèrent au début de l’année 1836, notamment une période ressemblant à la Pentecôte et entourant la consécration de la Maison du Seigneur à Kirtland (Ohio). Bien que Joseph Smith présenta plus tard une ordonnance du temple qu’il appela également dotation, l’expression « dotation de pouvoir » est souvent associée au déversement de dons spirituels et au rétablissement des clés de la prêtrise à Kirtland².

L’expression « revêtus de la puissance d’en haut » apparaît dans Luc 24 lorsque Jésus-Christ donna un dernier commandement à ses apôtres de prêcher parmi toutes les nations. Les disciples devaient commencer à Jérusalem, où ils seraient « revêtus de la puissance d’en haut³ ». De nombreux chrétiens comprirent que cette promesse concernait les dons de l’Esprit et avait déjà été accomplie le jour de la Pentecôte, comme le rapporte Actes 2⁴.

D’autres révélations reçues par Joseph Smith à Kirtland indiquaient que la dotation de pouvoir devait avoir lieu lors d’une assemblée solennelle dans la Maison du Seigneur⁵. Joseph Smith et les saints de Kirtland firent de grands sacrifices pour terminer la construction du temple et pour se préparer spirituellement à la dotation. Cette préparation comprenait les ablutions et l’onction cérémonielles, symbolisant la purification du cœur qui allait permettre la communion avec les cieux. Quelques mois avant la consécration du temple, William W. Phelps écrivit : « Nous nous préparons à nous rendre purs en purifiant d’abord notre cœur, en abandonnant nos péchés, en pardonnant à tout le monde […], en revêtant des habits décents et propres, en lavant notre tête et en respectant tous les commandements⁶. »

Les 27 et 31 mars 1836, pendant les services de consécration du temple et lors de l’assemblée solennelle tenue le 30 mars, Joseph Smith et d’autres personnes firent état de manifestations spirituelles glorieuses, notamment des visions célestes et le parler en langues⁷. Le 3 avril, Joseph Smith et Oliver Cowdery eurent une vision de Jésus-Christ et reçurent la visite de plusieurs prophètes de la Bible⁸. Qualifiant ces expériences de « véritables Pentecôte et dotation », Joseph envoya rapidement, pour la première fois dans l’histoire de l’Église, Heber C. Kimball et d’autres frères en mission à l’étranger⁹.

Représentation de l’apparition du Sauveur dans le temple de Kirtland le 3 avril 1836.

Documentation produite par l’Église

Nathan Waite, « A School and an Endowment : D&C 88, 90, 95, 109, 110 », Matthew McBride et James Goldberg, éd., Revelations in Context : The Stories behind the Sections of the Doctrine and Covenants, Salt Lake City : The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016, p. 174-182.

« Endowment », josephsmithpapers.org.

Bibliographie

Les publications suivantes fournissent des renseignements supplémentaires sur ce sujet. Le fait que nous y fassions référence ou que nous en donnions le lien ne signifie pas que nous cautionnons ni que nous garantissons le contenu ou le point de vue de l’auteur.

Steven C. Harper, « ‘A Pentecost and Endowment Indeed’ : Six Eyewitness Accounts of the Kirtland Temple Experience », John W. Welch, éd., Opening the Heavens : Accounts of Divine Manifestations, 1820–1844, Provo, Utah : Brigham Young University Press, 2005, p. 327-371.

Notes

1. Joseph Smith, « Revelation, 2 January 1831 [D&C 38] », Revelation Book 1, p. 52, josephsmithpapers.org.

2. Voir « Endowment », josephsmithpapers.org.

3. Luc 24:49.

4. Voir Charles G. Finney, Power from on High : What Is It ?, Boston : Willard Tract Society, ca. 1870, p. 3-8. Voir également John Fea, « Power from on High in an Age of Ecclesiastical Impotence : The ‘Enduement of the Holy Spirit’ in American Fundamentalist Thought, 1880–1936 », Fides et Historia, vol. 26, no. 2, 1994, p. 23-35.

5. Joseph Smith, « Revelation, 27–28 December 1832 [D&C 88:1–126] », Revelation Book 2, p. 45-46, josephsmithpapers.org ; Joseph Smith, « Revelation, 1 June 1833 [D&C 95] », Revelation Book 2, p. 59-60, josephsmithpapers.org ; Joseph Smith, « Revelation, 22 June 1834 [D&C 105] », Revelation Book 2, p. 97-100, josephsmithpapers.org. Des saints de Kirtland crurent au début que la dotation se produisit au cours d’une conférence tenue en juin 1831. Voir John Corrill, « A Brief History of the Church of Christ of Latter Day Saints, 1839 », p. 18, josephsmithpapers.org ; « Minutes, circa 3–4 June 1831 », Minute Book 2, p. 3-4, josephsmithpapers.org ; Mark Lyman Staker, Hearken, O Ye People : The Historical Setting for Joseph Smith’s Ohio Revelations, Salt Lake City : Greg Kofford Books, 2009, p. 147-168.

6. Lettre de William W. Phelps à Sally Phelps, janvier 1836, Bruce A. Van Orden, éd., « Writing to Zion : The William W. Phelps Kirtland Letters (1835–1836) », BYU Studies, vol. 33, no. 3, 1993, p. 574 ; orthographe normalisée.

7. Joseph Smith, « Journal, 1835–1836 », p. 172, 190, 193, josephsmithpapers.org ; Steven C. Harper, « ‘A Pentecost and Endowment Indeed’ : Six Eyewitness Accounts of the Kirtland Temple Experience », John W. Welch, éd., Opening the Heavens : Accounts of Divine Manifestations, 1820–1844, Provo, Utah : Brigham Young University Press, 2005, p. 327-371.

8. « Vision, 3 April 1836 [D&C 110] », Joseph Smith, Journal, Sept. 1835–Apr. 1836, p. 192-193, josephsmithpapers.org.

9. « Journal, 1835–1836 », p. 192-193, josephsmithpapers.org. Les premiers missionnaires envoyés au Canada suivirent leurs réseaux de relations personnelles et ne se considéraient pas en mission « à l’étranger » ni à la recherche des tribus perdues d’Israël pour le rassemblement. Heber C. Kimball et d’autres frères estimèrent que leur mission de 1837 en Grande-Bretagne inaugurait l’effort de rassemblement mondial. Voir Historical Introduction to « Recommendation for Heber C. Kimball, between 2 and 13 June 1837 », Brent M. Rogers, Elizabeth A. Kuehn, Christian K. Heimburger, Max H Parkin, Alexander L. Baugh et Steven C. Harper, éd., Documents, Volume 5: October 1835–January 1838. Vol. 5 in the Documents series of The Joseph Smith Papers, édité par Ronald K. Esplin, Matthew J. Grow et Matthew C. Godfrey, Salt Lake City : Church Historian’s Press, 2017, p. 398-400.