Урок 34
Учение и Заветы 28
Введение
В 1830 году Пророк Джозеф Смит столкнулся с проблемой из-за того, что члены Церкви не понимали порядка откровения в Церкви. Хайрам Пейдж заявлял, что получил откровение для Церкви посредством особого камня, и некоторые члены Церкви, включая Оливера Каудери, поверили ему. Вскоре после конференции Церкви, проведенной 26 сентября 1830 года, Господь явил истины, которые помогли Оливеру Каудери и другим понять порядок откровения в Церкви.
Методические указания
Учение и Заветы 28:1–7
Господь провозглашает, что только Президент Церкви может получать откровения для управления всей Церковью
Напишите на доске слово подделка.
-
Приведите примеры вещей, которые являются лишь подделкой чего-то? (В ходе этого обсуждения вы можете показать пример подделки, например, репродукция картины, игровые деньги или бутафорные фрукты.)
-
Почему было бы опасно по ошибке принять подделку за что-то настоящее?
Попросите одного из студентов прочитать вслух следующее предостережение старейшины Даллина Х. Оукса, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
«Дьявол – отец лжи, и вся его забота – расстроить Божий замысел своими изощренными подделками» («Две линии связи», Ensign или Лиахона, ноябрь 2010 г., стр. 84).
Попросите одного из студентов прочитать вслух предисловие к Учению и Заветам 28. Попросите класс следить по тексту и найти, какие подделки использовал сатана, чтобы обмануть ранних членов Церкви.
-
Какие подделки сатана использовал для того, чтобы обмануть членов Церкви? (Если студенты не скажут о сходстве между камнем Хайрама и Уримом и Туммимом, которые Джозеф Смит иногда использовал, то укажите на это сходство.)
Объясните, что некоторые члены Церкви поверили ложному откровению, которое сатана дал Хайраму Пейджу. Когда студенты будут изучать и обсуждать откровение, записанное в Учении и Заветах 28, попросите их найти истины, которые помогут им не обмануться подделками сатаны. Сообщите студентам, что вы будете писать эти истины на доске, по мере того, как они будут открывать их в течение урока. Можно посоветовать студентам написать эти истины на полях своих Священных Писаний.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 28:1–4, а классу – определить, как церковные обязанности Оливера Каудери отличались от обязанностей Джозефа Смита.
-
Чем церковные обязанности Оливера Каудери отличались от обязанностей Джозефа Смита? (Джозеф был ответственен получать заповеди и откровения для всей Церкви. Оливер был ответственен обучать, будучи ведомым Утешителем, тем заповедям и откровениям, которые получал Джозеф.)
-
Какую важную истину о Президенте Церкви мы можем узнать из Учения и Заветов 28:2? (Студенты должны выявить следующее учение: Президент Церкви – единственный человек, который может получать откровения для всей Церкви. Напишите это утверждение на доске.)
-
Как наше знание этой истины может помочь нам избежать обмана?
Во время обсуждения студентами этих вопросов заверьте их, что мы можем всегда доверять учениям и совету Президента Церкви, потому что Господь никогда не позволит, чтобы Президент увел нас с истинного пути. (Обратите внимание, что утверждение Президента Уилфорда Вудраффа содержит это обещание. Это утверждение находится в книге Учение и Заветы в разделе дополнительных учебных материалов после Официального заявления 1.)
Объясните, что незадолго до того, как Господь явил истины, теперь записанные в Учении и Заветах 28, Оливер Каудери сделал то, что свидетельствовало о его не полном понимании разницы между своими церковными обязанностями и обязанностями Джозефа Смита как Президента Церкви. Предложите одному из студентов прочитать следующую историю:
Джозеф Смит жил в Хармони, штат Пенсильвания, когда получил письмо от Оливера Каудери, который находился за 160 километров от него – в Фейете, штат Нью-Йорк. Оливер сказал, что обнаружил ошибку в откровении, которое мы сейчас называем Учение и Заветы 20. Он писал: «Именем Божьим я повелеваю тебе уничтожить эти слова!» Джозеф отправился в Фейет и узнал, что семья Уитмеров согласилась с Оливером по поводу предполагаемой ошибки в откровении. Джозеф писал: «Мне стоило больших усилий и трудов убедить каждого из них спокойно обдумать вопрос». В итоге Пророку «удалось помочь не только семье Уитмеров, но и Оливеру Каудери признать ошибочность своих суждений» (Histories, Volume 1: 1832–1844, vol. 1 of the Histories series of The Joseph Smith Papers [2012], 426; см. также стр. 424–25).
Попросите студентов прочитать про себя Учение и Заветы 28:6–7 и найти наставление Господа Оливеру Каудери.
-
Чему Господь учил Оливера Каудери? (После того как студенты ответят, напишите на доске следующее учение: Члены Церкви Иисуса Христа не могут получать откровения непосредственно для тех, кто председательствует над ними.)
-
Как эта истина связана с историей, которую мы только что прочитали?
-
Как эта истина может помочь нам сегодня?
Учение и Заветы 28:8–10
Господь призывает Оливера Каудери проповедовать Евангелие ламанийцам
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 28:8–10 и попросите класс найти, к чему Господь призвал Оливера Каудери.
-
К чему Господь призвал Оливера? (Проповедовать Евангелие среди ламанийцев.)
-
Что мы можем узнать о личном откровении из Учения и Заветов 28:8? (После того как студенты ответят, напишите на доске следующий принцип: Мы можем получить откровение на благо нам самим, а также в качестве помощи в данных нам призваниях и поручениях.)
Чтобы помочь студентам понять этот принцип, попросите одного из них прочитать следующее высказывание Президента Бойда К. Пэкера, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
«У каждого есть право на личные откровения. Однако, если только мы не призваны руководить, мы не получаем откровений о том, что должны делать другие…
Необычный духовный опыт не должен расцениваться как призвание руководить другими. Я убежден в том, что особые, священные переживания носят личный характер и их нужно хранить при себе» («Revelation in a Changing World», Ensign, Nov. 1989, 14–15).
До начала урока напишите на отдельных листках бумаги следующие роли и призвания: родитель, представитель Высшей власти Церкви, епископ, миссионер, учитель Воскресной школы, президент класса «Созвездие», домашний учитель, навещающая сестра. Сложите листки в коробку.
Предложите студентам вытянуть из коробки по листку и по очереди прочитать их классу. Когда все листки будут прочитаны, попросите студентов предположить, какого рода откровения, помогающие этим людям выполнять свою роль или призвание, они могут получить.
Вы можете предложить студентам поделиться случаями из жизни, при которых они получали откровение для исполнения какого-то поручения или обязанности. Вы также можете поделиться своим опытом, в котором вы получили откровение для исполнения какого-то призвания или поручения. Напомните студентам, что некоторые духовные переживания имеют слишком личный или священный характер, чтобы ими делиться.
Посоветуйте студентам молиться об откровении, которое поможет им в их личной жизни, а также в церковных призваниях и поручениях. Попросите их молиться и о том, чтобы церковные руководители были благословлены здоровьем и безопасностью, а также вдохновением, необходимым им для исполнения своих обязанностей.
Учение и Заветы 28:11–16
Господь призывает Оливера Каудери поправить Хайрама Пейджа и помочь организовать Церковь по надлежащему порядку
Напомните студентам о ложных откровениях, представленных Хайрамом Пейджем нескольким членам Церкви. Предложите студентам прочитать про себя Учение и Заветы 28:11–14 и найти, что Господь наказал Оливеру Каудери сделать, чтобы помочь разрешить эту трудность.
-
Что Господь повелел Оливеру сделать, чтобы разрешить проблему с Хайрамом Пейджем?
-
Что мы узнаём из этих стихов относительно обязанностей церковных руководителей? (Студенты могут выявить множество принципов, но обязательно отметьте следующее: На руководителей Церкви возложена обязанность поправлять тех, кто ведут людей по неправильному пути. Запишите этот принцип на доске.)
-
Что мы можем узнать из Учения и Заветов 28:13 о том, каким образом Господь руководит Своей Церковью? Студенты могут сформулировать ответ по-разному, но проследите, чтобы они выявили следующий принцип: В Церкви Иисуса Христа все должно делаться должным образом. Запишите этот принцип на доске.)
Объясните, что, например, мы можем делать это «должным образом и по общему согласию», публично выражая голос поддержки человеку в церковном призвании.
-
Почему вы считаете важным то, что люди публично поддерживаются в своих церковных призваниях?
Чтобы помочь студентам понять, как общее согласие обеспечивает порядок и защиту Церкви, попросите одного из них прочитать следующее высказывание президента Пэкера:
«Откровения в Церкви приходят к тем, кто были должным образом призваны, поддержаны, посвящены или рукоположены. Епископ, например, не получит откровение о делах соседнего прихода, так как это не в его юрисдикции.
Иногда вдруг кто-то заявляет, что получил власть обучать и благословлять без призвания и рукоположения.
Вот почему в Церкви так тщательно соблюдается порядок поддержания тех, кто был призван, чтобы все могли знать, у кого есть власть учить и благословлять» («Revelation in a Changing World», 15).
-
Почему, согласно словам президента Пэкера, мы публично поддерживаем тех, кто получают церковные призвания?
-
После того, как мы поднимаем руки, чтобы показать, что мы будем поддерживать людей в их призваниях, что нам нужно делать, чтобы по настоящему поддерживать их?
Чтобы помочь студентам применять принципы, которые они узнали на сегодняшнем уроке, прочитайте вслух следующие ситуации и спросите, как бы они отреагировали в каждой из них:
-
Вы получаете электронное сообщение, помеченное как новое откровение. В нем содержатся учения, не согласующиеся со Священными Писаниями или со словами живущих Пророков.
-
Вы заметили, что одна из ваших прихожанок во время принесения свидетельства на причастном собрании делает заявление, являющееся доктринально неверным. Вы переживаете, что если сообщение ошибочно примут за истину, оно может плохо повлиять на других. Кто должен поправить члена Церкви, который говорит неправильно?
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 28:15–16 и попросите класс найти заключительный совет Господа Оливера Каудери в этом откровении.
Объясните, что после того, как Джозеф Смит получил это откровение, он созвал конференцию и навел порядок в Церкви. На конференции «брат Пэйдж, равно как и все присутствовавшие члены Церкви, отказались от названного камня и всего связанного с ним» (Histories, Volume 1: 1832–1844, 452). В заключение этого урока принесите свидетельство об истинах, которые вы обсуждали, и о том, как они ценны, поскольку помогают нам не обманываться.
Комментарии и дополнительная информация
Учение и Заветы 28:1–4. Обязанности Оливера Каудери
Господь дал Оливеру Каудери еще обязанности помимо перечисленных в Учении и Заветах 28:1–4. Оливер Каудери и Джозеф Смит держали ключи дара перевода Книги Мормона (см. У. и З. 6:25–28). Оливер также служил, как «апостол Иисуса Христа» и «второй старейшина Церкви» (У. и З. 20:3).
Учение и Заветы 28:1–2, 8. Личное откровение и откровение через Господнего Пророка
В откровении, данном Пророку Джозефу Смиту, Господь сказал Оливеру Каудери, что только Президент Церкви может «получать заповеди и откровения» для всей Церкви (см. Учение и Заветы 28:1–2). Господь также сказал, что Оливер Каудери будет «получать откровения» в рамках своих обязанностей (см. У. и З. 28:8). Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, говорил о балансе между личным откровением и откровением, данным через руководителей священства:
«Наш Небесный Отец выделил для Своих детей две линии связи с Ним: их можно назвать ‘персональной линией’ и ‘линией священства’. Мы должны уметь получать руководство через обе эти жизненно важные линии связи…
Персональная линия связи не работает в полной мере отдельно от линии связи священства. Дар Святого Духа – средство связи Бога с человеком – предоставляется властью священства, с одобрения того, кто имеет ключи священства…
К сожалению, людям, нарушающим заповеди Бога или непослушным совету руководителей священства, свойственно заявлять, что Бог открыл им, что они освобождены от подчинения определенной заповеди или от необходимости следовать определенному совету. Такие люди, возможно, и получают откровение или вдохновение, но не из предполагаемого ими источника. Дьявол – отец лжи, и вся его забота – расстроить Божий замысел своими изощренными подделками» («Две линии связи», Ensign или Лиахона, ноябрь 2010 г., стр. 83).
Учение и Заветы 28:2. Роль Президента Церкви
Президент Джеймс И. Фауст, член Первого Президентства, свидетельствовал о том, что Президент Церкви – это единственный человек, который может получать откровения для всей Церкви. Он объяснил, как это обеспечивает порядок и защиту Святым последних дней:
«Некоторые заявляли, что имеют более высокие духовные дары или власть, выходящую за рамки власти священства, установленной в Церкви. Они говорят, что верят в принципы и таинства Евангелия и принимают Президента Церкви, как законного служителя этих таинств, но заявляют, что посвящены в высший порядок, чем Президент Церкви. Это часто делается для того, чтобы оправдать действия, не соответствующие учениям Церкви. Однако, более высокого порядка быть не может, поскольку Президент Церкви и держит, и применяет все ключи благословений Царства Божьего на Земле. Господь сказал о Президенте Церкви, ‘что никто другой не будет назначен [получать заповеди и откровения], кроме как через него’ [У. и З. 43:4]…
Продолжающиеся откровения и руководство Церковью осуществляются через Президента Церкви, и он никогда не введет в заблуждение Святых» («The Prophetic Voice», Ensign, May 1996, 6–7).
Учение и Заветы 28:6. «Ты не должен повелевать тому, кто во главе над тобой»
Пророк Джозеф Смит учил, что отдельные люди не получают откровения, чтобы наставлять того, кто председательствует над ними в Церкви:
«Порядок Божий был бы нарушен, если бы член Церкви или вообще кто-либо получал указания для тех, кто занимает более высокое положение, чем он» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], 197–198).
Учение и Заветы 28:8–10. Ламанийцы
Термин Ламанийцы относится к группе людей в Книге Мормона, многие из которых были потомками Ламана, старшего сына Легия. Термин Ламанийцы, используемый Господом в Учении и Заветах 28:9, свидетельствует о том, что некоторые потомки Легия жили среди американских индейцев, проживавших в то время на западной границе тогдашних США. В мае 1830 года Конгресс Соединенных Штатов Америки одобрил Закон о переселении индейцев, по которому требовалось, чтобы все индейцы переселились на федеральную Индейскую территорию к западу от штата Миссури. Поэтому Оливер Каудери и его товарищи отправились на запад штата Миссури и находились «у границ с ламанийцами» (У. и З. 28:9), чтобы учить Евангелию американских индейцев.
В Книге Мормона не утверждается, что американские индейцы – это исключительно потомки Легия. Президент Энтони В. Айвинс, член Первого Президентства, сказал:
«Мы должны быть осторожны в своих выводах. Книга Мормона повествует об истории трех разных народов… переселившихся из Старого Света на этот континент. Она не утверждает, будто до них здесь никто не бывал. Она не говорит нам, что люди не переселялись сюда после них. Поэтому, если появляются открытия, на основе которых делаются предположения о различном происхождении рас, их можно очень легко и достаточно разумно объяснить, поскольку мы действительно верим, что другие народы тоже переселялись на этот континент» (Conference Report, Apr. 1929, 15).
Учение и Заветы 28:11. «То, что он писал с помощью того камня – не от Меня»
В северо-западной части штата Нью-Йорк в начале 1800-х годов многие люди верили в то, что человек может получать знание сверх-естественным способом с помощью инструмента, подобного камню или лозе. Хайрам Пейдж заявлял, что на принадлежащем ему камне появляются слова. Он говорил, что после того, как он диктовал слова, и они были записаны на бумагу, с камня исчезали одни слова и появлялись другие (см. Documents: Volume 1: July 1828-June 1831, vol. 1 of the Documents series of The Joseph Smith Papers [2013], 184). Господь явил, что откровения Хайрама Пейджа ложны. Кроме Урима и Туммима Джозеф мог использовать для перевода части Книги Мормона камень провидца, найденный им в юности. Существует несколько теорий о том, как Пророк использовал Урим и Туммим при переводе Книги Мормона, и о деталях процесса перевода, но старейшина Нил А. Максвелл, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал: «Мы просто не знаем всех подробностей процесса перевода» («By the Gift and Power of God», Ensign, Jan. 1997, 39). Одно очень важное различие между Джозефом Смитом и Хайрамом Пейджем заключается в том, что Бог призвал Джозефа Смита выполнить перевод и получить откровение для Церкви (см. У. и З. 21:1–6). В противовес этому, Господь четко заявил, что Хайрама Пейджа и тех, кто верил в продиктованные им слова, обманывал сатана (см. У. и З. 28:11).
Президент Джеймс И. Фауст, член Первого Президентства, предостерегал нас избегать действий, которые могут способствовать влиянию сатаны на нашу жизнь:
«Разговор о сатане не прибавляет вдохновения. Я считаю, что он – великий имитатор…
Будет нехорошо, если нас охватит интерес к сатане и его тайнам. Сближение со злом не может принести ничего хорошего. Это как игра с огнем – обжечься очень легко… Единственно безопасный курс – держаться подальше от сатаны и от любого из насаждаемых им нечестивых занятий и гнусных дел. Следует всегда избегать порочной практики поклонения дьяволу, чародейства, колдовства, черной магии, наложения проклятий и всех других форм служения нечистым силам» («Силы, которые нас спасут», Ensign или Лиахона, январь 2007 г., стр. 5).